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悲剧与人生——悲剧的美学意义 总被引:1,自引:0,他引:1
悲剧严肃地探求人在世界中的位置,表现对人的价值和人类命运的关切。它的美学意义首先在于它代表了一种人们反抗命运的方式,它用否定现实给定性对历史必然要求的阻碍来表达历史必然要求的终将实现。悲剧通过悲剧英雄、悲剧人格还展示出:人类存在的秘密不单纯是活着,而是为什么活;并使我们获得摆脱庸庸碌碌、百无聊赖的生活勇气和力量,从而超越自然和人生的限制,这种超越既体现为悲剧中的超越,又体现为悲剧超越。悲剧的美学意义还表现为它使人们得到一种高峰体验,能够由情感的亢奋进而与悲剧英雄认同,最后实现人格的升华。 相似文献
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尼采的伟大历史贡献在于,他第一次以悲剧的眼光透视哲学,把悲剧感、悲剧激情转化、提升为一种悲剧哲学,与此同时,他以哲学的语言、哲学的方式极大地拓展了悲剧意识的内涵,使之达到前所未有的张度和强度. 相似文献
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一、问题的提起贝加尔湖,是世界最大的淡水湖泊之一。地表面积为三万一千五百平方公里,湖岸线长达一千八百公里,它在苏联人民的心目中从来占有崇高的位置,它的名字在世界上也远近闻名。贝加尔湖在苏联布里亚特自治共和国境内。后贝加尔地区是一片一望无边的林海,而布里亚特自治共和国的领土有三分之二被森林覆盖着,森林总储量的一大半分布在贝加尔湖流域的集水地区。森林和湖中的浮游生物是贝加尔湖水源天然的保护者。由于湖水清澈碧绿可爱,所以贝加尔又被称为:“西伯利亚碧绿的眼珠”。这个湖净水的绝对储量为二万三千六百立方公里,占世界淡水储量的五分之一,占苏联地面储量的百分之八十。于是它又有“地球上珍贵的水瓮”的美称。 相似文献
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在西方美学史上,悲剧艺术一向为人所重视。自亚里斯多德以来,许多美学家和文艺理论家都把它作为重要的美学范畴来探讨。但只有马克思和恩格斯,才第一次给予真正科学的解释。马克思恩格斯关于悲剧的见解散见于他们的许多著作之中,但比较集中地阐述这一问题的,则是一八五九年评论拉萨尔的历史剧《弗兰茨·冯·济金根》的两封信。一马克思恩格斯通过对《济金根》的评论,在美学史上第一次从阶级斗争的情势方面,阐 相似文献
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索福克勒斯是古希腊三大悲剧家之一,其作品《俄狄浦斯王》代表着古希腊悲剧创作的最高水平。索福克勒斯悲剧创作以"伟大人物"作为其悲剧创作的主人公,人物形象鲜明,布局巧妙,结构严整。其悲剧创作主题突出"人"与"命运"抗争,体现赞美生命、昂扬人类意志的精神力量,因此,被称为"命运悲剧"。与索福克勒斯悲剧创作主题相比,现代西方悲剧创作的主题构建受到时代背景的影响而有所不同,但是,在主题构建、主人公性格塑造、情节展开、气氛渲染等方面继承并发扬了索福克勒斯悲剧的创作主题,传承了人类不屈服于命运安排的精神力量,使悲剧创作具有现实主义色彩。 相似文献
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作为中国文学史上第一女主人公,林黛玉是《红楼梦》作者曹雪芹用饱醮心血之笔塑造的悲剧典型。对于她性格的悲剧美,对于她人生悲剧的成因,多年来评论界已说得实在够多了。然而读《红楼梦>,对林黛玉一品再品,总让人对以往的评论有种憾然不足之感。总觉得林黛玉的个性美中暗含着某种扭曲。林黛玉的人生悲剧的形成不排除社会历史客观际遇的摧残,不排除封建礼教、封建思想负荷的压抑,不排除生理病理等先后天缺憾对她身心健康的损伤,此外还应该有某种主观自为的原因,这就是作为中国封建时代才貌双佳的贵族少 相似文献