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我的家是一个四世同堂、有着12口人的大家庭。在家里,我既是儿子、媳妇、孙子的母亲、婆婆、奶奶,又是婆婆的儿媳妇。我有一位好婆婆。她开明豁达,心地善良,勤劳节俭,待人友善,从1955年至今,我们一直生活在一起,我们婆媳之间相互尊重、相互关心、相互信任、相互体谅,46年间从未吵过架。作为儿媳,我是如何处理好与婆婆的关系呢?我是1952年结婚的,爱人是东北人,从婚前一直到大孩子出生的四年里,一直没见过公婆。过去我们都 相似文献
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谢美媛出生于1967年,因家庭负担重,小学毕业后,她主动放弃学业,在家干家务和农活,为父母分担一份辛劳。她20岁时嫁到江西省吉安县固江镇瑞洁村王兵齐家。她主动包揽了全部家务,对待公公婆婆胜过自己的父母。她是父母的好女儿,更是公婆的好儿媳。 相似文献
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2011年初夏的一个清晨,浙江省桐乡市石门镇东池村,64岁的沈汉梅正在自家稻田里忙活。半晌,她才直起身子,捶了捶腰,掐算时间差不多了,连忙跨上田埂,一路小跑着赶回家。淘米、生火,做好早饭,然后把瘫痪卧床的儿媳屠春莲小心翼翼地背到堂屋的椅子上,一口一口地喂她吃饭。自从屠春莲身患重病全身瘫痪后,婆婆沈汉梅已悉心照料她12年…… 相似文献
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张一木 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1992,(6)
关汉卿杂剧《窦娥冤》之所以被誉为“即列之于世界大悲剧亦无愧色”①的杰作,是与主人公窦娥形象塑造得十分出色分不开的。窦娥在婆婆临危之际屈招了“药死公公”的罪名,结果婆婆得以保护而她自己却失去了生命。窦娥的凛然气概令人赞叹不已,但从某些论者的话里话外看,窦娥虽死得激动人心,即未必“大义”,理由是窦娥“头脑里充满了贞节、孝顺等等封建伦理观念”,是在“按照封建统治阶级思想的指示,吸食起世上大量推销的迷信鸦片,进行自我麻醉。”窦娥“可称是封建社会的杰作--‘孝女’、‘节妇’的典型了。”如果照此逻辑推之,窦娥充其量不过是封建殉道者,她为婆婆而死的意义也颇值得怀疑了,而“即列之于世界大悲剧中亦无愧色”的《窦娥冤》自然也就有些愧色了。 相似文献
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在太行山区、丹河水畔,传颂着一位儿媳16年如一日侍奉公婆的感人事迹。这位孝敬公婆的好儿媳就是三十多次受到省、市、县(市)嘉奖,被高平市、晋城市妇联评为“三八红旗手”、“十佳好儿媳”、“十佳道德标兵”荣誉称号的高平市政协常委张敏同志。“老人们需要关爱”张敏的家是一个特殊的家庭。她有两个公公、一个婆婆,且三位老人都是七八十岁以上,体弱多病。为便于照顾,十几年来,她一直和三位老人生活在一起。1989年7月,她的亲公公因患脑血栓后遗症,半身不遂,大小便失禁。那时张敏的丈夫经常下乡,不在家,遇到这种情况,… 相似文献