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严存生 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2018,20(4):374-386
“价值”是事物对人类有意义的存在。因此,不能离开人来谈“价值”,“法的价值”更是如此。因为法律作为人类社会制度的一部分,离不开人类的活动,并集中表达着人类社会的价值观念和价值追求的目标。还因为法律的价值离不开人的价值,它是人的价值的一种表现,也是人类实现其他价值的必不可少的手段。作为工具,它没有自己的目的,人的目的,即对正义的追求,也就是它的目的。所以,不能离开人的价值谈法的价值,只有与人的价值融为一体,只有在实现人的价值中,法律才能显示其最大的作用。 相似文献
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犯罪原因非常复杂,它是犯罪学研究的重点和难点。尽管犯罪是生物、心理和社会因素的共同作用的结果已达成共识,但在究竟哪种因素起着主导作用的问题上仍然存在分歧,当然,现代犯罪学家大多倾向于社会因素的主导作用。然而,既然人的心理支配人的行为,生物因素和社会因素也是通过作用于心理促成犯罪行为,就必须探讨犯罪的心理动因。精神分析学作为深蕴心理学和心理动力学,有助于我们揭示犯罪的深层的心理动因。 相似文献
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日本:家庭悬挂鲤鱼旗在每年的5月5日男儿节上,日本的家庭都会悬挂鲤鱼旗,象征儿童消除厄运,克服困难,顺利成长。寓意源自中国的"望子成龙"和"鲤鱼跳龙门"的传说。不过日本在3月3日还有单独的女孩节,女儿节以摆放各种玩偶来庆祝。 相似文献
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前些日子,笔者伦敦住处浴室的下水管道漏水。房东打电话请熟悉的水管工过来修理。不料这位水管工生病了,好些天才把他等来。一番忙碌,总算修好,房东花费不菲。此前在国内时便总听到各式传闻,在国外,水管工这样的高级技工的年薪远高于一些公司的普通白领。在英国,这个传闻得到了证实。用房东的话说:"请水管工来维修的确很贵,因为他们有专业技术,在英国很少有人专门学过这个。"无独有偶,"技工荒"在我国的 相似文献
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对我一生影响最大的人是我的父亲,我一生最为崇敬的人也是我父亲。由于工作的原因,父亲两年前去世时我未能在他身边,也由于工作的原因,我一直想写一篇关于我父亲的文章而拖至今日。我之所以要写此文,除了对父亲的愧疚和怀念,更是想将父亲的精神永远继承。 相似文献
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有一回,趁着休假,我带着全套指甲刀回到外婆身边,准备好好为她修修趾甲。好不容易劝她脱下袜子,我不禁惊呆了!那双脚虽然宽厚,但早已干枯无华,青筋暴突,脚底布满了老茧,尤其是那灰黄厚硬的趾甲,有的已嵌进了肉里,普通的指甲刀剪起来已相当吃力了。我心底最纤细的神经被深深触痛了,我哽咽着问:"很疼吧?""不疼,不疼,外婆早已习惯了。"外婆的安慰反而令我更加难过。十"趾"连心呐,何况外婆早已失去了脚后跟盖儿,只凭借双拐一步一步向前挪动。我赶紧打来一盆热水,帮外婆泡脚、按摩。抚摸着这双脚,我心潮澎湃。我的外公曾经是一位骁勇善战的八路军战士,外号叫"铁狼"。十七岁的外婆嫁过来后,便跟 相似文献
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中德文化差异比较—从中德称呼语的不同谈起 总被引:1,自引:0,他引:1
葛艳 《同济大学学报(社会科学版)》2001,12(4):77-80
本文从比较汉语和德语中对称呼语的不同定义以及两个文化群体对家庭称呼语,泛亲属称呼及家庭称呼语社会化的不同运用出发,并通过研究与此相关的社会现象,探讨其根源文化的差异.而这种文化的差异又是和教育传统的差异紧密相连的.文章指出,在研究跨文化交际的今天,只有扬长避短,找到两国教育的正确融合点才是至关重要的. 相似文献
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清代江西溺女风俗中的"奢嫁"问题 总被引:2,自引:0,他引:2
肖倩 《江南大学学报(人文社会科学版)》2005,4(4):53-56
奢嫁之风是清代江西社会奢靡风气的一种表现,也是明清商品经济发展的产物,商品经济越发达的地区嫁资越昂贵;同时,在传统社会中,嫁妆是女儿在诸子平均析产方式下间接参与娘家财产分配的最常用的方式,因而富裕人家为了防止女儿分割财产,更愿意采取溺女这种方式来维持他们原有的经济地位和社会地位."奢嫁"是当时社会各阶层尤其是富裕阶层溺女的主要经济原因. 相似文献
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贾兴路 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2014,(1):23-26
在中国近代历史研究中,教案史是一个重要的研究课题,而地区性教案的研究又是近代中国教案研究不可缺少的组成部分。内蒙古地区因其在清朝独特的地位和清政府对此地区有别于内地的管理方式,其教案的发生又有其特殊性,因此对于内蒙古地区教案研究将更具典型意义。通过对内蒙古地区教案现有的研究成果进行归纳总结,希望以此为基础为日后内蒙古地区教案问题更深入的研究提供一定的帮助。 相似文献
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罗旗帜 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》1994,(6)
对佛山市道路交通事故作了综合性的比较,分析了交通事故的成因和分布特征,指出了佛山市交通安全极需进行综合治理.借鉴交通安全取得卓著成效的国家的成功经验,结合佛山市的实际.提出了改善道路交通安全的意见. 相似文献
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中国语境中的法律信仰 总被引:7,自引:0,他引:7
王明亮 《中山大学学报(社会科学版)》2005,45(5):48-53
文章认为信任、信赖、信仰的含义不同,生成机制也有差异。中国语境中的法律信仰,其实质是指对实证法的信任与信赖。熟悉是信任的基础,法律内容和过程的公正只是法律获得信任的要件之一,移植而来的西式实证法只有实现与社会通行道德、文化传统的有效对接,才能获得民众的理解与支持。民众对法律的感情更多地来源于生活经验。应更多地普及权利意识以防法律仅仅成为“治术”。同时,法律必须提高效率,效率是实现信任到信赖有机转变的关键。 相似文献
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刘丰 《中国矿业大学学报(社会科学版)》2003,5(1):149-153
研究英语学习者语言材料的输出有助于认清跨语言写作中汉语迁移的性质和特征,从而提高英语教学的效率。在英汉主语的语言表征差异比较大的结构中,可以通过话题化帮助学生理解跨语言写作中英汉主语和主题差异及其语言表征。 相似文献
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郑盛锦 《广西大学学报(社会科学版)》2006,28(6):99-101
汉语棱镜中,总有一些语言事实折射出支配关系意义。从中国文化的角度看,支配关系意义作为一种文化意义存在汉语中。汉语支配关系意义的形成根源于汉民族价值观和思维特征以及民族心理等文化因素的制约。 相似文献
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孙桂平 《集美大学学报(哲学社会科学版)》2004,7(2):91-97
依情感互融标准,《松陵集》唱和诗作可分成四类:具深情者;具温情者;情不足者;无情者。从内容上看,《松陵集》唱作与和作以趋同为主的关系有三种:承接与照应;互补与回避;开拓与延展。以歧异为主的关系也有三种:切入角度相异;执守观点不同;和作翻新原唱。《松陵集》以次韵为特色,酬唱诗作沿不用韵→用韵→次韵的顺序,趋同的程度加深。 相似文献
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刘晓露 《辽东学院学报(社会科学版)》2006,8(1):47-50
在《恋爱中的女人》中,劳伦斯塑造了三位个性鲜明的女性形象:古娟、赫米恩、厄秀拉。她们从不同角度反映了作者的价值取向:他赞美完整的人,而不是被产业主义、机械的爱情或僵死的现代知识扯得粉碎的人。 相似文献
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古远清 《江汉大学学报(人文科学版)》2004,23(4):19-24
1970年代中期以后台湾文学中出现的政治诗、政治小说,以反政府、反体制著称,它们是被压迫者的心声,是弱势阶层的代言人,具有强烈的在野的反叛性格。政治小说有一类是以政治诉求作为主要目标的,另一类没有明确的政治主张,只是基于作者感时忧国的精神去写政治斗争。1990年代以来,"台湾意识"成了知识分子热烈讨论的话题,随着其本土论述的加强,台湾文学的创作也成了一股不可忽视的潮流。台语文学不仅有学术层面的问题,而且还牵涉到族群和国家的认同。一些分离主义者,在"多语言文学"的遮掩下,把原本属于汉语方言的台语膨胀为独立的"民族语言",这是在有意制造北京话与台语的对立。 相似文献