愉悦与艺术品的价值(上)

艺术与愉悦之间的联系似乎是众所周知的。但是,愉悦是衡量艺术价值的尺度吗?只有令人愉悦的艺术品才是好的艺术品吗?艺术品的价值     

价值创造与知识经济(下)

资本的知识构成 马克思发展资本的有机构成概念,部分是为了帮助理解技术发展在资本主义经济中的含义。在马克思的概念中,资本的有机构成是由两种决定因素组成的:资本的价值成份和资本的技术成份。     

论艺术品与艺术商品的价值

艺术品与艺术商品是相近且又相异的范畴,具有各自鲜明的特征.艺术品成为商品,对于社会经济、文化与人的发展均具有积极的意义.由艺术品转化为艺术商品,须经由不同的渠道,呈现出十分复杂的景象.对于艺术品及艺术商品价值的判定,不同于一般物质产品,其间会受到各种因素的影响.准确把握艺术商品的特质,在各个环节努力创造和实现艺术商品的价值,是推动艺术创作和繁荣艺术市场的应有之义.     

现代资本主义与劳动价值学说(下)

马克思主义的现实价格分析和价值论之间的鸿沟(1)19世纪物价的下降趋势如何解释?也许还在资本主义进入垄断阶段以前,即在19世纪自由的产业资本主义时代、资本主义显示出充分发展力的时期内,英美的物价不是一般地下降吗?这一点,也许就有人认为这不是历史证实了马克思所谓“生产力增加,个别商品的价格就会下降”的命题     

价值创造与知识经济(上)

知识和信息在当代经济中的重要性早已得到确定。大多数有关“信息经济”的观点所持的立场都是不加批判的。我们据说生活在“信息”时代,在这个时代,充满新的和令人激动的机遇,过去依赖体力的苦活现在正被具有无限动力的经济结构所取代。在     

二十世纪美国的价值概念及其发展历程(下)

闸门打开洪水涌入是在1950年代初期。此时第二次世界大战已经结束,虽然新的战争有的即将开始有的已经爆发。在亚洲,殖民体系已经崩溃,新兴国家纷纷诞生,而且这种情形即将在非洲发生。民众(还不包括妇女)对这个世界和他们的生活有些什么要求?据悉美国保守主义者认为,这场已经过去的战争是为了在全世界恢复自     

妒忌与怜悯(下)

二、一般讨论 尽管妒忌与怜悯有明显的不同,它们在某些重要方面还是相似的。在这两种情绪中,主客体关系可以颠倒过来,不过我们现在阐述的是相关的情绪。在本节中我将妒忌和怜悯同其他情绪加以比较,探讨与这两种情绪中的主客体关系有关的某些问题,并分析其道德价值。     

大学与企业(下)

大学具有不受市场约束的自由,正是这种自由使大学的开放式研究导致历史上一些最重要的科学发现的问世。今天,以赚钱为首要目标的“市场模式大学”纷纷出现,而计算机革命似乎在一夜之间使教材变成了能在因特网上出售的贵重商品。随着基础科学与应用科学之间的界限逐渐消失,随着大学教授们被鼓励越来越像企业家那样进行思考,我们面临的问题是:大学是否应该保持对企业和市场的一定程度的独立性?     

新徽派装饰艺术品的文化价值研究

运用现代的设计理念和方法对传统徽派的装饰艺术品加以变化,在产品应用与开发上进行探析,体现装饰艺术与现代设计文化价值的统一.阐述新徽派装饰艺术品的设计应赋予丰富的人文内涵和创造性,使其具有更鲜明的地方特色和时代性,彰显文化价值.     

宗教与建筑(下)

三、基督教建筑艺术基督教的传播遍及世界广大地区,但它在欧洲的根基最深。在十几个世纪内,它曾是西方各国的国教,对西方各国的政治、经济、文化、艺术、风格等有长久而深远的影响,它和西方的建筑发展有着密切的关系。     

政府与市场(下)

市场走向全球 认为市场力量已使经选举产生的政府变得软弱无力的见解早已成为现代政治评论的陈词滥调,而且,这种见解要成为事实尚有很长的路要走。可是,情况或许已经开始以这种方式发生?某些对全球经济持悲观态度的人们认为,政府做任何事情的力量最终都将被摧毁。     

科学与衰老(下)

我们因吃得太多而使自己过早死亡 为了前注世界上最不可能获得成功的实验室中的一个,你得驱车从阿肯色州首府小石城出发,沿着州际公路向南行驶一小时左右,穿过现代美国一些最贫穷的农田,路过一些巨大的褐色指示牌——这块牌子提醒你。这是克休顿总统称之为故乡的城镇——来到杰菲逊县。     

瞿秋白与鲍罗廷(下)

在中国大革命后期,瞿秋白与鲍罗廷的合作是沉重的,被涂上了厚厚的灰色基调。但是,鲍罗廷离开中国之前做了一些弥补自己严重错误的事,即与瞿秋白最后合作,制定了中国大革命失败后新的方针政策。 1930年1月,瞿秋白与鲍罗廷一起出席苏联中国问题研究院举办的“陈独秀主义的历史根源”学术讨论会,这是他俩最后一次共同出席会议,以后留在双方心目中的是说不清的政治话题。     

音乐创作与生活(下)

正艺术需要感情,感情需要真挚我再跟大家谈谈在为我的第一部武打片《少林寺》创作音乐的过程中碰到的事。当时,摄制组在河南登封拍摄,想找一位会写河南音乐的作曲家,河南音乐界的同行推荐了我。当我赶到河南登封少林寺,导演说希望赶快把影片里需要的两首歌曲写出来。按香港的习惯是,先请     

艺术品与商品

对艺术价值的分析、界定贯穿整个艺术批评、美学史。传统的艺术理论围绕真、善、美,建构出众多的艺术价值的理论模式。或勒令艺术“劝善”,如柏拉图、孔子;或高扬艺长审美的特性,如欧洲浪漫主义文论;或推崇艺术的认识作用,以真为善、为美,如现实主义文论。仔细分析这些外观千差万别、内容相互抵牾的艺术理论,它们的逻辑出发点却有着惊人的一致性,即无一不是首先确定艺术有别于人类其它活动的特殊性,然后再由所谓艺术的特殊性中生发出艺术的价值理论来。它们的差别仅在于刘艺术特殊性所作的规定与阐释上的不同。     

道德善举与精神愉悦

人不仅有物质需要,也有精神需要。道德不仅具有现实性、更具有精神性。无私、利他、助人等道德善举作为人向善、求美等的精神需要,不仅使人在自我完善和全面发展中体验精神愉悦,还能使人通过满足归属感、尊重和求美等精神需要,获得精神快乐。探讨道德善举与精神愉悦的关系,对于弘扬社会主义核心价值观具有积极意义。     

罗斯福与孤立主义的斗争(下)

在孤立潮流中苦战在慕尼黑危机期中,民意测验表明百分之九十五的美国人反对卷入另一次战争中.丘吉尔曾经有所感触地说:"在战时没有比生活在盖洛普民意测验探测舆情的气氛中更为危险的了."接着他又自鸣得意地说:"如果说我今天承蒙我国广大人民十分看得起的话,那确是因为我近几年没有随波逐流."丘吉尔慨乎言之也确有一番道理,事实证明,民意测验在很大程度上是不同利益集团用来影响和制造舆论的一种手段.可是,罗斯福在他的整个对外活动中,把民意测验,或者说,舆论的动向,当作他决定重大政策的一个风标.这在1937年以后尤其显著.     

文艺与政治的撞击(下)

改革开放之后,对于“胡风反革命小集团”案的冤案性质,大家比较容易取得共识。但由于某种习惯性思维作怪,有些人总觉得胡风的文艺思想与主流意识不合,因而还是错误的。但是,判断一种思想的正误,不应以另一种思想作为标准来衡量,而应该用实践来加以检验。几十年来文艺实践检验的结果,证明那种主流文艺思想是不利于文艺发展的,而胡风的文艺理论倒比较符合文艺规律。他坚持着鲁迅文学道路,发扬着五四文化精神,对中国新文学起着推动作用。胡风虽然被打倒了,但后来的作家们针对现实情况所提出的种种文艺理论观点,大都是胡风理论的再版和发挥,这也可见胡风理论的现实意义。由此文艺实践出发,需要重新评价胡风的文艺思想。     

美国纽约及附近地区博物馆馆藏藏族艺术品介绍(贰)

纽瓦克博物馆 纽瓦克博物馆位于美国新泽西州最大的城市纽瓦克市华盛顿街49号,该博物馆创立于1909年.     

戈尔巴乔夫与德国统一(下)

就在同时,民主德国的领导对事态发展的影响力变得愈来愈小。1990年4月24日切尔尼亚耶夫在为接待民德总理洛塔尔·德梅齐埃而给戈尔巴乔夫呈送的报告中写道:"现在已经很清楚,'德国的调整安排'愈来愈少地取决于民德政府,您现在能对他说点什么新意