小细节，大健康

对于家庭卫生，几乎所有的主妇说起来都头头是道，可是真正把家庭卫生打理好打理到位，却并不像说的那么容易了。因为我们往往容易忽视那些小的细节，一场卫生战役下来，看上去大环境清洁就心满意足了，而其实正是那些死角里的细节，威胁着家人的健康，是万万不可忽视的。     

15天，我们的永远

醒过来，睁开眼睛，白的灯光，白的墙壁，然后看到家人的面孔，看到年轻的小护土……一些熟悉或不熟悉的脸孔。空气中散布着淡淡的消毒水的味道。     

不要站在原地哭泣

操作电脑时,不小心把两年来保存在电脑里的照片全弄丢了。那些照片,有我的旅游照、儿子的生日照,还有全家福,我心疼至极。下载了数据恢复软件,弄了一天,还是无力回天。我叹息着对儿子说：“最可惜的是那些记录着你成长的照片!”没想到,儿子笑着说：“丢就丢了,照片虽然没了,我不是活蹦乱跳地站在你面前吗？”     

吴永安家庭 捐献遗体,一家人的承诺

正吴永安家有一张特殊的全家福,拍摄地点是在瑞安市红十字会。照片中的一家五口拥有一个共同的身份——遗体志愿捐献者。老吴今年68岁,是瑞安一家公司的原董事长。2012年11月,吴永安瞒着家人签下遗体捐献协议,此后多次动员家人加入到遗体捐献队伍中来。2013年1月,他带着女儿吴云和儿子吴萍再次来到红会,亲     

全家福

到过寒舍的朋友都夸咱们的全家福。这是一张20X14老式的全家福。说其是老式的,一是因为一家三口正式着装,二则是在专业相馆拍的,湖蓝色的背景,端庄,典雅,但不乏生气。相比之下,朋友魏毅的全家福则是风景式的:一家人春装沐浴在野外的阳光里,满地都是青草,点缀着沁人的黄花,一派风流,潇洒。几年前,我们拍这张全家福的时候,连同许多小样张,花了两百多元,对一个穷学生来说,不是小数目,当时还真有些嫌贵。现在看来,值。学一句经济术语,这算一笔投资,家庭建设性的和历史性的投资。日月如梭,每当端详起这全家福,一种温暖的感觉便充满心头,时间在此停顿下来,倒流回去,幸福和往事会回味无穷。一祯笑容可掬的全家福挂在堂屋中间就是甜蜜、温馨之家的     

火红的山楂

校园的西北角儿,有几棵山楂树。那是几年以前,一些毕业班学生栽种的。到了秋天,那些山楂树上,就挂满了绿色的"弹珠"。渐渐的,那些绿色的小果儿,开始泛出红晕,像女孩儿羞涩的面孔,躲在叶丛中,注视着那些青春朝气的身影。有一些淘气的同学,在山楂还未熟的     

晚清县官韩仲荆的家庭医病活动研究

晚清山西高平知县韩仲荆的日记中有大量关于他和家人日常生活中疾病与医疗活动的记录。面对疾病,韩仲荆及其家人采取各种方式积极应对,既有传统医药疗法,又有道医仙术之法,具有多样性的特点。从韩仲荆及家人的医病认知来看,他们既希冀医药奏效,又笃信天命之说,具有明显的传统性。在韩仲荆家庭的医病活动中,权力关系的不平衡是其显著特点,病家掌握着医病关系中的主导权,而男性权力在家庭医病活动中亦有绝对的彰显。考察韩仲荆家庭的医病活动对深窥晚清下层官员日常生活具有重要意义。     

试论我国转型期的家庭教育

80年代以来,中国社会经历了一系列的转型。社会转型给家庭变迁带来了深刻的影响,家庭教育也面临着许多难题和冲突。本文从家庭结构和家庭功能的变化,探讨了社会转型期家庭教育中存在的问题,并对之提供了一些对策性意见。     

社会转型时期回族家庭文化变迁问题研究

本文以社会转型时期回族家庭文化变迁为研究视角,探析了回族家庭文化模式的主要表现形式和演变过程,以及家庭文化变迁对回族妇女地位的影响。认为回族家庭文化变迁是回族传统社会中家、族、国同构格局下的延伸与发展。     

细谈儿童身份保障法案

随家人移民的儿童超龄问题,长久以来一直严重困扰着许多等待移民的家庭,由于年龄超过规定的21岁,许多在等待移民审核的孩子,在父母获准移民时,不能以未成年子女的资格随家人移民来美,而不得不两地分隔。这种现象,成为许多移民家庭长久的伤痛。     

重庆市家庭结构变迁研究

家庭是社会的细胞,家庭结构的变迁是社会变迁的微观反映。本文根据20世纪80年代以来三次人口普查的数据,对重庆市家庭结构20年来的变迁进行了分析研究,并分析了影响家庭结构变迁的因素,以及家庭结构变迁带来的各种影响。     

乡村现代性叙事与乡村女性的形塑——以20世纪40-50年代赵树理、李准文本为例

李准《李双双小传》以及赵树理《小二黑结婚》、《锻炼锻炼》、《传家宝》,这几部20世纪40-50年代最具代表性的乡村现代性叙事文本,实际上清晰呈现了这一历史时期的乡村现代性叙事与乡村女性形塑之间的深刻关联性.如果说《李双双小传》表现了在乡村现代化变迁过程中,乡村女性如何挪用民族国家渗入乡村的权威资源来建构自己主体性的过程,那么,赵树理小说大量出现的乡村中老年女性“中间人物”形象,则隐喻了现代性变迁中乡村的另一副面孔:自在的乡村世界中那些很难被现代性秩序整合、命名的浑沌、暖昧的“无名地带”,隐喻了乡土社会真实的文化身份.     

回家，还是不回家

我今年27岁，一直觉得跟家人交流沟通困难，所以毕业4年来都在外地。我—直觉得他们很假，眼睛总是盯在那些表面的名誉利益上，却不知道基本的爱和相处之道，他们把整个家庭气氛搞得纠缠不清，我在其中苦恼不已，却无法置身事外。我的家人总是出于利益对我说东道西，说的不是钱就是利，     

城镇化与农村宗族文化

运用2009年和2014年在安徽4个县7个行政村进行的长达9个月的田野调查所收集的数据,探讨城镇化对一般宗族文化和地方宗族文化、宗族观念产生的影响,以及在城镇化过程中血缘和亲族关系所发生的变化.一般来说,那些拥有城市工作经历并受过相对良好教育的中青年村民,更倾向于拥抱新的世界,男性村民比女性更为传统.城镇化过程中,个人主义土扬,族人关系淡化,农民正大踏步从大家庭转向小家庭,与包括远亲在内的族人关系不断疏远,而与近亲和家人的关系却有所改善.在涉及祖先崇拜、孝道、家庭、国家、修谱等价值观上,多数受访者的回答仍然带有强烈的传统色彩,体现了文化的历史延续性.同时,地区文化历史传统仍然保持着强大影响力,文化的变迁具有强烈的中国特色.与欧美国家相比,中国城镇化对进城农民身上的传统文化所产生的作用和影响,可能要缓慢得多.     

助教 我的第一份工作

我的第一份兼职是在少年宫当助教。面试那天,正赶上放学,看着门口那些活泼可爱的面孔,我的心顿时融化了。那一刻的我动力十足,因为我喜欢那些天使般的面孔。顺利通过第一次面试后,我还是挺激动的,毕竟我找到了人生第一份工作,并且是通过自己努力得来的。上班第一件事是与一位大三学姐交接工作。我     

论人类面孔审美的生物共性

人类的面孔审美具有普遍共性,这与面孔所能传达的生物信息内容相关.结合美学、心理学、生物学等理论研究成果,可将人类面孔审美的生物信息评价划定为三个层次:第一,面孔审美包含着对"人性"度的衡量;第二,面孔审美包含着对人类繁殖潜能的评价;第三,面孔审美包含着对个体性格特质等社会化信息的考察.三者共同揭示了人类面孔审美的生物共性.     

汉代官吏家庭生活考

汉代官吏的家庭生活有两大种情况：地方小吏和京师小吏一般情况下在任职期间不能携带家眷,与家人过着两地分居的生活;而地方长官和京师长官则可携带妻子家人入住官舍或公府。在两地分居的小官吏家庭里,妻子在家承担主要的家务劳动及农田劳动。这是其享有一定的家庭地位和社会地位的基础。在夫妻团聚的大官吏家庭里,妻子随夫赴任,照顾丈夫生活起居,丈夫是其生活的中心。这两种家庭生活模式反映出汉代家庭中的两性关系是一种和谐相助的关系,而不是对立统一的关系。     

现代农村亲属网络功能与变迁机制的研究

亲属关系是社会科学的经典研究议题,20世纪上半叶,西方家庭现代化理论认为传统社会中的亲属关系将会消失在现代化发展中。通过参与观察与深度访谈,对北京近郊一个村庄的亲属关系进行实地调研,研究发现:西方家庭现代化理论以及学界已有研究结论都无法解释现代农村亲属关系所呈现的特征。在经历集体化时期社会主义现代化改造后的农村亲属关系不仅没有消失,反而呈现网络化发展趋势,在村民日常生活中发挥着重要的作用。家庭依然是现代农村亲属网络变迁的基本单位,但家庭的内涵却发生了变化,同时亲属网络变迁中出现个体化崛起的趋势,人们开始重视和强调个人发展与情感表达,这与已有研究结论不一致。现代农村亲属网络之所以会存在并且形成这样的变迁机制,既有转型时期个体在应对风险时的脆弱性,也有传统家庭本位思想对社会结构与个体生活带来的深刻影响。     

老年教育:解决家庭变迁中老年人问题的有效途径

随着社会的变迁和我国人口老龄化的加剧,家庭的结构和规模、家庭养老文化以及老年人在家庭中的地位等发生了巨大的变化,带来了家庭中老年人的赡养负担加重、家庭中代际矛盾深化等一系列的影响家庭发展的问题,老年教育作为一种有效的解决家庭变迁中老年人问题的途径,将在降低家庭供养压力、帮助老年人自立和调和家庭代际矛盾等方面产生巨大的作用。     

论21世纪中国家庭变迁大趋势

随着２１世纪的到来，中国社会将发生巨大变迁，这又必将导致中国家庭的变迁。本文即试图探讨２１世纪中国家庭变迁的趋势和规律，指出２１世纪中国家庭变迁将出现九大趋势：以子女为核心的传统家庭衰亡趋势；以夫妻为核心的现代家庭发展趋势；家庭结构核心化趋势；横向亲属家庭网络趋势；家庭的感情功能日渐突出趋势；男高女低家庭格局变迁趋势；家庭伦理变迁趋势；养老模式变迁趋势；育儿模式转型趋势。