复调文论现代发展的维度:从有机性到聚合性

巴赫金复调文论的独到魅力就在于其有机要素的组建整体性和文本多样化中的自由统一性,这种魅力主要表现在:独立的超时间观、内聚焦型的叙事视角、以主人公意识为核心的对话模式以及有机性和聚合性的演变关系链。这种互补共存的嬗变轨迹对传统小说的创新革命、对现代小说的拓展和延伸都具有里程碑的意义。小说文学体裁的叙事格局在复调文论不断进化发展的启发下终于获得了无限更新的现实可能性和持续前进的理论依赖性。     

从"两论"起家到可持续发展——"两论"思想在大庆的实践

"两论"即毛泽东的《实践论》和《矛盾论》是对马克思主义发展观思想的拓展,是马克思主义中国化的具体体现;也是大庆社会全面进步,实现可持续发展的思想魂魄。"两论"思想蕴涵着马克思科学发展观的基本价值尺度,符合和谐社会思想的内在要求。通过"两论"思想在大庆发展实践中的主体化,作为各项工作的科学指导思想和行为准则,从"两论"起家,到大庆油田的成功开发建设,直至城市的现代化建设、人的全面发展和社会的全面进步,大庆所走过的辉煌历程,也是"两论"思想在大庆发展实践中充分践行的过程。"两论"不仅过去是,而且现在和未来都将是大庆发展实践的核心指导思想,是大庆可持续发展、社会全面进步的永恒的思想动力。     

莱布尼茨、朱熹与有机论哲学——对李约瑟相关思想的分析与回应

面对西方主流学界西方文化中心论的偏执,李约瑟毅然提出,朱熹理学通过来华耶稣会士的传播而激发了莱布尼茨独特的有机论哲学,进而影响到以马克思、怀特海为代表的现代有机论世界观。尽管这一设想存在一些问题(如对莱布尼茨思想的理解和历史考证等),但李约瑟深刻地洞察到中国古典自然观与西方现代有机论哲学之间存在着令人惊讶的契合,这无疑对我们反思中国古代自然观的理论价值和现代意义具有重大启发。     

可持续发展理论在城市规划中的应用

结合我国城市规划的现状,针对目前我国城市规划中存在的主要问题,论述实现城市的可持续发展,必须综合考虑城市发展的资源与环境问题,制定城市的发展方案及相应的发展对策建议,需要对城市规划的内涵进行必要的拓展,在进行分区规划和详细规划中都应考虑环境与资源的约束,形成可持续发展观念下城市规划的新思路。     

从发展到转移式发展——关于发展理论研究的回顾

发展概念是一个学术命题 ,也是实践中的复杂工程 ,并成为今天的主流话语。但其内涵、思路的流变还是一个需要从理论上进一步讨论的范畴。本文对发展理论作了疏理 ,对可持续发展和转移式发展作了初步的界定     

贸易理论与可持续发展论

分析了古典贸易理论的假设条件、资源基础、公共利益与可持续发展的不一致的问题 ,指出了现代贸易理论与可持续发展、尤其是与发展中国家的持续发展的矛盾。提出了外部性内部化、贸易理论与体制等改进的主张     

城市规划中可持续发展思路探析——以昆明市为例

围绕＂可持续发展＂这一现代城市发展的主题,昆明城市总体规划重点在区域统筹、生态优先、公共交通等方面展开一系列的重点研究与规划实践,提出基于生态环境保护的多组团网络化城市发展模式及支撑体系,使昆明由单核心圈层蔓延走向更高层次与形态的区域城镇群网络格局,充分体现了规划的超前性与创新性。     

发展的革命——从可持续发展到和谐发展

发展是生命世界的永恒主题,但工业文明时代人们对"发展"的理解一般集中在经济领域的速度加快、规模扩大、人均GNP提高等意义上.人类在惬意地享受着工业文明之树结出的累累硕果时,赖以生存和发展的环境却千疮百孔,"生物群体崩溃"有可能在未来200年内发生,工业化的生态代价令人始料不及.在经历了一系列的生态灾难后,人类才大梦初醒,原来孜孜以求的没有发展的增长不过是竹篮打水.20世纪60-80年代诞生的可持续发展观是人类发展观念的一次深刻变革,然而,可持续发展观由于自身的残缺不可避免地走入绝地.确立全新的发展观,实现发展的革命,是我们刻不容缓的使命,而实现这种革命的契机存在于也只能存在于所有物种乃至所有存在物的和谐之中,正是从这个意义上,作者提出了一种足以引致发展革命的发展观--和谐发展观.一旦人类认识到和谐发展的重要性,并藉此实现了发展的革命,那么,人类自诞生以来就梦寐以求的发展大业必定能翻开新的一页.     

金融发展理论的演进与展望

金融发展理论是发展经济学在金融领域的延伸与拓展 ,金融发展及其与经济发展的关系是所有金融发展理论不可回避的核心问题。金融发展理论经过近三十年的演进大致可分为金融深化论、金融约束论和金融可持续发展理论三个阶段 ,初步构建的金融可持续发展理论是面向 2 1世纪新的金融发展观 ,有待精密的论证和深刻的阐发     

从有机叙事到非有机叙事——吉尔·德勒兹美学视域下艺术叙事新探

传统叙事遵循有机整体论的原则,强调叙事元素之间的有机联系,但容易形成逻辑化、类型化的叙事模式,从而有让叙事艺术成为理性说教的危险.非有机叙事是结合叙事学与西方后结构主义哲学家吉尔·德勒兹的美学思想提出的一种叙事美学观,其强调叙事要突破有机整体论的束缚,并在艺术表达上呈现出新的可能.就时空观而言,非有机叙事摆脱线性时间.就事件观而言,非有机叙事的世界不再遵循逻辑化的事件序列,而是表现事件本然的生成状态,从而超越了传统事件序列组合的因果逻辑.就人物观而言,非有机叙事摆脱了概念化的人物.非有机叙事的审美特征表现为一种“感觉的逻辑”,通过叙事的艺术表达显现出了世界本然的深刻面貌.     

可持续发展——当前状况下中国城市发展的唯一出路

可持续发展作为我国的一项基本国策,其有效实施有待于方方面面的共同努力。城市的可持续发展是我国全面实施可持续发展战略的一个重要方面。本文在分析了我国城市现状的基础上,论述了可持续发展对我国城市发展的重要意义。     

有机马克思主义的理论本质

有机马克思主义从以下几个方面明确否定了马克思主义:一是断言马克思主义的科学基础已经过时;二是指责马克思不加批判地接受了欧洲现代主义的错误假设;三是宣称马克思主义的理论基础即马克思主义哲学是一种机械论世界观。另一方面,有机马克思主义又乔装假扮马克思主义,这是通过有机马克思主义者对有机马克思主义的阐释来实现的:首先,有机马克思主义是对马克思主义的“生态重塑”;其次,有机马克思主义是一种后现代马克思主义;再次,有机马克思主义是过程思想或过程哲学的一种形式。有机马克思主义一方面明确否定马克思主义,另一方面又乔装假扮马克思主义,其目的是谋求用假扮的马克思主义替代真正的马克思主义。有机马克思主义者寄希望于在中国从理论到实践全面地实现用有机马克思主义替代马克思主义,但他们的愿望是注定会落空的。     

从阅读到写作——略谈英语专业的写作教学

阅读与写作关系密切 ,互相影响 ,英语写作课的教学必须与阅读紧密结合才更有效。如果阅读课教师兼任写作课教学 ,且改写作课为“阅读与写作”,则更有利于提高学生的阅读理解能力和写作能力     

从“心性论”到“理本论”——朱熹哲学思想轨迹探寻

朱熹的“理本论”发端于他的“心性论”。有关心性的“中和”问题是宋明新儒学关注的焦点。朱熹的哲学思想经由“中和旧说”、“中和新说”,最终确立为“理本论”。他的“理本论”的确立与其偏钟于理性思维密切相关     

从批评话语到理论研究:20世纪文气论之变迁

以曹丕"文气"说所建构起来的文气论曾是历代诗文批评的轴心话语.而随着20世纪的历史巨变,这一传统却最终解体和衰落,并从批评话语变为桌案上的理论研究.文章旨在追溯和探讨文气论的学术变迁、研究走向及当代价值可能.     

基于可持续发展的适度人口理论探讨

基于可持续发展的适度人口理论构建有三大理论依据 ,即马克思主义人口思想体系 ,包含人的生产、物质生产和环境生产的三种生产理论 ,人口在可持续发展系统中的地位及作用原理。基于可持续发展的适度人口是一个包含人口数量、质量、结构、分布等多要素的理论体系 ,其内涵应该包含人口规模和人口增长率适度、人口素质日益提高、人口结构及分布合理、人口观念先进并积极参与可持续发展等内容。     

读心理论论四十年:从常识心理学到心智化系统

理论论是当前心灵哲学与认知科学中解释读心现象的主流理论之一，已经走过了四十年的发展历程。基于常识心理学的概念体系，理论论认为我们不能直接观察到他人的心理状态，必须以推断的方式获知他心的存在，并以此解释和预测他人的行为。这种心智化的能力本质上是一种理论，它以心理模块的形式预存在人类大脑中，并在后天的叙事实践中得以建构完善。来自神经科学的实验证据揭示了大脑中存在一个心智化系统，该系统以内隐或外显的方式参与读心活动，其所具有的可塑性确保了经验影响理论的意义。迄今为止，读心理论论只能提供框架理论，仍然缺乏一种精确的描述性机制，并有待接受神经科学的系统检验。     

中国古代有机论的西传及现代科学价值

中国传统文化的有机论思想是现代科学有机论思想的重要来源。包括有机论思想在内的中国传统文化对西方文化和科学的发展曾经起过推动作用。它经过马可波罗和莱布尼茨的努力 ,白晋的发现 ,对 19世纪辩证唯物自然观的确立产生了重大影响。本世纪的有机论哲学家怀特海和李约瑟发现了中国古代有机论思想的现代科学价值。当代科学家之所以把目光转向中国古代的有机论思想 ,是因为它对现代科学的研究具有巨大的启发作用     

论金融发展影响的不确定性--从可持续发展理论视角的分析

金融发展内涵相当丰富且具有多样性的特点,从金融可持续发展理论的视角出发,并结合西方金融发展理论进行分析,表明金融发展对经济增长的作用一定程度上是不确定的。