金牌歌手回忆与恩师何纪光的“父子”深情

在湖南最近的一次节日晚会上,一位青年歌手演唱了一首新歌《醉了,酒埠江》。他深情地说,这是他献给恩师何纪光的歌。他唱道:你不是一条河,也不是一条江,你是游人梦中的天堂,呵天堂……观众们听后都纷纷说,何纪光没有走,我们喜爱的高音歌唱家,他又回来了,他又回到了人民群众的身边!演唱者吴壮贵,是何纪光手把手教出的唯一弟子,在老师的悉心培养下,他终于走上了中国高音歌唱的舞台!鲜为人知的是,这位在全国“尊龙杯”歌手大赛中荣获金奖的青年,有着异常坎坷的人生遭遇。然而,就在他人生最艰难的时候,他却幸遇了恩师何纪光……     

塞夫、麦丽丝的“马背动作史诗片”

美国著名类型电影研究学者汤姆斯.雪兹说,只有极少数的电影故事因其独特的社会和美学特质,才能被改良为公式。所以类型不是凭空产生的,它的产生和持久存在有着内在的文化原因。类型通过对成功模式的重复可以降低市场风险、强化所表述的特定文化含义,但类型的形成往往要经历一个漫长的演变过程。     

“民族牌”背后的理论透析

民族与国家的复杂关系决定了民族问题是影响当今世界民族关系、国家关系的重要筹码.制造和激化民族问题,在国家事务和国际关系中打"民族牌"悄然成为了一些国家追求本国利益最大化的偏爱手段,脆弱性理论、现实主义理论、民族纽带和族群政治竞争理论解析了"民族牌"功用的产生规律,了解这些理论无疑能够有助于深刻理解"民族牌"的目的和本质.     

充分发挥党报分析性新闻的“智囊作用”

分析性新闻多用于社会热点、难点以及未被人们普遍认知的新生事物的报道.党报应该通过运用综合分析、解释、预测等方法,从历史渊源、因果关系、矛盾演变、影响作用、发展趋势等多方面,对事物给以立体性报道,既剖析新闻事实的内部,又展示新闻事实的宏观背景和发展趋向,使人从总体联系上把握事物.     

摆荡在秋千上的“四朵金花”

9月11日,第九届全国少数民族传统体育运动会第一个比赛日,吴安珍携手小师妹费迁红夺下秋千项目首个一等奖,为湖南军团迎来了开门红,也拉开了姐妹队友“争金夺银”的序幕。随后几天的比赛日里,彭衣、陈晓霞在激烈的比赛环境下克服种种困难,相继勇夺一等奖。“四朵金花”,齐齐绽放。     

剖析文艺复兴时期佛罗伦萨地区“最后的晚餐”背后的“故事”

本文将以文艺复习时期佛罗伦萨地区四位重要艺术家的壁画作品为例,剖析画作的背景、画面处理手法、绘画技法和内涵,探索如何对这一主题进行鉴赏分析。     

“会睡哥”的背后告诉我们什么

在会场上睡觉,看上去也许并不能直接反映一个人的工作能力和个人素质,但是却可以反映一个官员的精神风貌——碌碌无为,不思进取。     

“大瑶山的儿子”余锦柱

群山环抱、林海苍翠的湖南江华瑶族自治县水口大瑶山深处,有一条山间羊肠小道通向一个名叫尖子岭的地方,最高处是一座海拔1800米的高山望台,余锦柱作为驻守在那里的主人,以青山为伴,把一生最美好的青春年华奉献给了他所挚爱的绿色高山事业,谱写了一曲林海卫士之歌。由于父亲余德明与他一家两代人先后工作在同一个望台,又都先后获得过“全国劳动模范”称号,故而当地瑶汉人民亲切地称誉后来接上父亲班的余锦柱为“大瑶山的儿子”。余锦柱的父亲余德明1995年开始驻守在水口尖子岭望台,他是江华大瑶山自新中国成立以来的首位林业战线全国劳动模…     

“热闹”的蹴球比赛

“蹴球来源于清代的踢石球,是古代蹴鞠运动的一种形式。经过多年来不断的表演、比赛。蹴球现已形成了比较完善的规则。在少数民族地区逐渐推广普及。由于规则与台球有相似之处,蹴球也被称为“用脚踢的台球”。在1999年第六届全国少数民族传统体育运动会上。蹴球被列为正式竞赛项目。蹴球是我们中华民族的体育明珠,它的挖掘整理成功,使千年古书上记载的蹴鞠以新的面目得到新生,为新形势下的全民健身运动作出了贡献。”     

从仡佬族文字的发现探析仡佬族的“和合”精神

仡佬族,是中国少数民族之一,也是贵州十七个世居的古老民族之一。据2000年第五次全国人口普查统计,(不包括未恢复仡佬族民族成分的)现有58.9万余人。贵州省务川仡佬族苗族自治县是仡佬族的发祥地。现在的仡佬族主要分布在贵州省务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县。其余居住在贵阳市、六盘水市、遵义市和铜仁、毕节、安顺、黔西南等4个地区,少数散居于云南和广西。居住在贵州省的占仡佬族民族总人口97%以上。     

“中国式斗牛”的光荣与梦想

一个人,一头牛。就这样对峙了半个小时。 这是一头性情暴躁的牛,它知道面前的这个人要制服它。可是,凭什么？它可是一头年轻的公牛啊,体重有300多公斤。眼前的这个人。最多150斤重,连它的一半都没有。这是发生在1982年全国少数民族传统体育运动会上真实的一幕。现场观众无不为那位年轻的运动员捏了一把汗。有几次,公牛的犄角都差点把他抵翻,可是灵敏如他,均一一躲开了。在对峙了半小时后,这位勇敢的回族运动员突然精神一抖擞,跨前一步,牢牢抓住两只牛角。他那铁钳似的双臀一使劲。     

“弗拉明戈舞后”，金属架上的激情舞蹈——西班牙舞蹈家阿依达·戈麦斯的人生之路

2004年11月12日,被誉为“弗拉明戈舞后”的西班牙舞蹈家阿依达·戈麦斯在北京保利剧院领衔主演了舞剧《莎乐美》。戈麦斯在剧中扮演了悲情角色莎乐美。舞台上,戈麦斯以精湛旖旎的舞姿和美仑美奂的表演,将莎乐美的深沉忧郁表现得淋漓尽致,彻底征服了中国观众。看着舞台上光彩照人的戈麦斯,人们很难将她与一名曾经濒临残疾的脊柱侧弯患者联系起来。10岁那年,在弗拉明戈舞表演上小有名气的戈麦斯突然身患“脊柱侧弯症”,这让不少人相信,这位舞蹈天才将终身告别舞台,成为一名可怜的残疾人。然而,戈麦斯超越了那些同情的目光,在母亲的关怀下,最终…     

江西：“四特”背后的秘密——江西省民族工作“四特”模式探访录

如何做到四两拨千金？民族工作部门应从运动员的身份中转身出来,变成裁判员和组织者,变亲自上场打好一场球为组织大家打好若干场好球。”     

“苗女”争论及其背后——论20世纪80年代初期苗族知识界的民族意识的“骚动”

20世纪80年代初期.在贵州省文艺界,围绕着对汉族美术家创作的作品--木雕"苗女",曾爆发过一场激烈的争论.本文透过对这一个别事件的追踪与展开,考察了这时期普遍见于苗族社会的知识精英群体中的民族意识"躁动"现象及相关背景.在此基础上,通过对苗族知识分子群体成长过程的回顾,揭示出他们的"民族认同"形成的"边界",本质上并非源于所谓的共同的文化,而是在与外界的互动过程中得以成形并不断被强化的.进而通过对历史上从"苗"到"苗族"过程的简要追溯,对影响苗族作为近代民族集团形成的"他者呈现"问题,提出了初步独到的理论思考.     

“进淄赶烤”背后的风华无限 关于历史文化名城淄博的对话

<正>如果问,这个春天哪个城市掌握了文旅流量密码,那答案一定会指向山东省淄博市。全国各地的游客闻香而来,不约而同“进淄赶烤”,让当地特色烧烤大受追捧。犹如一道联结缘分的桥、一首彼此温暖的歌、一幅双向奔赴的景,在这一场始于烟火、归于真诚的邂逅中,人们了解淄博、走进淄博,游淄有味,让这座古而弥今的城市更富活力、更为温情。     

探求灾害事件背后的“常识体系”——灾害民族志的可能性再考

近年来灾害民族志的在地化和科学化已经有了长足进步,通过编码技术等进一步实现口述访谈材料的“资料化”的同时,思考透过事件了解日常生活“常识体系”的诸多面相和时代特征,特别是多媒体时代信息与知识生产现象的调查与分析,是灾害民族志的重要发展方向。与此同时,关注与科学主义相对的“默会知识”的价值和意义也是灾害人类学的学科特征。     

打“虎”是对政府诚信的挽救

6月29日上午，陕西省新闻办召开新闻发布会，宣布周正龙已经供认拍摄的“华南虎”照片是一个用老虎画拍摄的假虎照。目前，周正龙已经被公安机关以涉嫌诈骗罪报请检察机关批准逮捕。     

“感谢您对瑶乡的一片深情”——怀化市委常委、中方县委书记赵应云三上瑶乡纪行

<正>"瑶乡成立20年来,变化最大发展最快是2009年,感谢您对瑶乡的一片深情。现在,我们更加有信心将瑶乡建设成为秀美、富裕、和谐的新瑶乡。"这是中方县蒿吉坪瑶族乡5000多群     

全力答好疫情防控大考的合格试卷 民族类高校战“疫”掠影

危机时刻,最能凸显战士本色,也最能检验担当精神。在与新冠肺炎疫情的生死搏击中,包括国家民委所属6所高校在内的全国各省区市民族类高校及其附属医院,用非凡的战疫力,完成了这场大考的合格答卷,收获了最有价值的一堂实践课。到武汉去到湖北去据教育部统计,截至3月9日,全国120余所高校的300多家附属医院,累计派出1.3万名医务人员驰援湖北。     

西方涉藏报道中“他者化”框架的文化成因探析

从西方文化集体无意识的角度切入,分析西方对于中国西藏的媒体建构中几成常态的诸多＂刻板印象＂可以发现,造成这种＂集体误读＂的文化主因包括＂香格里拉情节＂之下的东方主义心态、媒体建构下的西方社会＂西藏观＂和西方对西藏宗教的单方面臆想。西方媒体中的西藏形象既是西藏部分现实的写照,更是西方文化欲望的投影,折射出强烈的东方主义心态。面对此种情形,只有因势利导、顺势而为,积极投身全球化的进程,用国际化的手段和方式传递自己的声音,才能实现西藏对外形象的重塑。