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政治文化的根源最早可以追溯到古希腊、古罗马时期的民族性研究。随着阿尔蒙德《公民文化》的问世,政治文化开始关注一个国家政治文化的特性,并且确立了其研究范式。20世纪90年代政治文化复兴后,尤其是维尔达夫斯基,在道格拉斯研究的基础上提出了文化模式理论,则不再局限于文化的国别差异,而是深入国家内部去探求更复杂、更细化的文化变量,以试图证明一个国家内部政治文化的复杂性与多元性。 相似文献
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当代中东伊斯兰复兴运动的政治文化机理 总被引：3，自引：0，他引：3
伊斯兰复兴运动作为中东伊斯兰国家在政治转型过程中现代政治与传统政治矛盾冲突的产物 ,有着深刻的政治文化内涵。从政治文化的视角看 ,宗教与政治共相的政治传统构成了伊斯兰复兴运动的政治合法性根基 ,历史完美主义的唯理想传统构成了伊斯兰复兴运动的政治文化积淀 ,深厚的复古主义传统构成了伊斯兰复兴运动的政治文化基因 相似文献
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顾友仁 《福建论坛(人文社会科学版)》2011,(7):90-94
自从20世纪40年代党的七大正式确立以批判继承为核心的传统文化观以来,无论是革命时期,还是社会主义建设年代,中国传统文化在党的思想文化工作中的这种价值定位没有发生过根本性的移易。党的批判继承传统文化之基本观念的确立、恢复、发展和历史性飞跃的过程,也就是党的思想政治工作之文化基础日益巩固的过程,它有力地推动了中华民族从觉醒、振兴到伟大复兴的历史进程。 相似文献
4.
文化自信不仅是一个政治共同体关于民族复兴、国家崛起的政治自觉,从更深层次的文化哲学层面同样昭示着,一个文化共同体对几千年形成的一切物质精神财富,以及由此产生的文明成果的更本质意义上的成熟自为。从文化哲学的角度来看,习近平文化自信思想是在高扬中国特色社会主义作为一种独特的政治文明,扎根于中华优秀传统文化、历经近代以来的苦难与震荡、接受了马克思主义思想文化体系的革命性改造并自主探索、融合了中国革命与建设的实践与探索洗礼,最终博采众长、融会贯通、凝练升华成为一种具有世界价值和人类文明高度的文化现代化。 相似文献
5.
近几十年的儒家文化复兴,有民族国家国际关系中的文化政治因素。对文化政治中的“他者”的“拒斥”或“消解”,构成了当前儒家文化复兴的不同路径。在文化政治背景下,各民族国家之间更应当谨持有限理性对文化无意识进行反思。 相似文献
6.
政治文化是制度变迁的深层原因,在政治文化视野下考察苏南现代化模式,有利于我们从更深层的文化观念和文化心理角度,透视苏南现代化模式演进的政治文化环境,分析苏南现代化模式进一步发展面临的制约因素.根据现代化与政治文化发展的特点,提出苏南现代化模式的未来转型,必须采用转变地方政府职能、加强民间组织的培育与发展以及提高建立在共同体意识基础上的公民文化素养等策略. 相似文献
7.
政治文化的实质是指政治体系中支配人们政治行为的诸种主观因素。从20世纪50年代、60年代开始,它逐渐成为一个独立的政治学研究的对象。本文着重借鉴其方法论上的意义,根据文化的性质,将政治文化简约为一个由意识形态、政治思想和政治心理三个层面组成的三位一体的结构,从而对中国的传统政治文化的结构展开分析,以期深入地认识中国传统政治文化的特征,揭示其制约中国政治现代化的文化瓶颈效应。 相似文献
8.
论西方政治文化研究复兴后的方法论变革 总被引：1，自引：0，他引：1
20世纪 80年代中期以来 ,西方政治文化研究得以“回归”与“复兴” ,其在方法论上的一个重要变化就是在承传以往优秀研究传统的基础上 ,主要实现了从偏重微观解释的研究到微观与宏观的互动、从主观心理向度的研究到主观与客观的连接、从相对稳定的静态解释到静态与动态的统一、从关注传统因素的分析到重视传统与现代的融合、从文化决定论到政治文化的多因素分析、从西方中心论到全球地方化特色的研究等重大变革与创新。 相似文献
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张慧卿 《山西高等学校社会科学学报》2004,16(10):19-21
政治文化理论是政治学研究的一个重要领域 ,西方对政治文化的研究 ,兴起于上世纪五六十年代 ,而我国学术界则在八十年代末 ,开始关注政治文化。本文主要从政治文化的定义、政治文化的研究范畴、政治文化世俗化三个角度对中西方学者政治文化研究的理论成果做一综述 相似文献