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正刘邦即皇帝位的第十年,代相陈豨造反,刘邦统兵讨伐,平息了叛乱。吕后回到京师长安。随后,她设计逮捕了阴谋政变的淮阴侯韩信。未加审讯,她就极其果断地将韩信杀于长乐宫。韩信曾统兵百万,富于谋略和机变。韩信临死时,怎么也不相信,自己英明一世,竟葬送于一个妇人之手!韩信不甘心赴死,可是,最终,他还是在吕后的冷笑中命归西天。手握兵权的陈豨、韩信覆灭后,刘邦、吕后需要铲除的下一个目标,就是开国大功臣、居于山东定陶的彭越。韩信被捕后,彭 相似文献
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前段时间电视剧《楚汉传奇》热播,韩信拜将一幕令人特别是自认为怀才不遇的人唏嘘不已,他们不禁感叹——刘邦安在?
不错,刘邦可是个关键人物.韩信拜将,拜的人是刘邦,受的人是韩信.没有刘邦,也就没有后来的韩信.没有刘邦,韩信先前所经历的事,如"漂母饭信"、"胯下之辱"、"帐前执戟"就等于没有发生过.虽然说"人民群众创造历史",但哪个"人民"要饭、打架的事情能够被记载得如此详细呢?韩信拜将,前提条件就是刘邦的存在.这个刘邦必须具备如下几个条件,没有这几个条件,韩信不可能拜将. 相似文献
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<正> 《晏子春秋》中有一则“晏子使楚”的故事,说的是:齐相晏婴出使楚国,楚王想羞辱他,便在酒酣之际由两名官员缚来一人见楚王,说这是个齐国人,因偷东西被抓。于楚王问晏子:“齐人固善盗乎?”晏子不慌不忙地说:“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗,入楚 相似文献
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以领导素质理论、行为模型理论、权变模式理论为基础,剖析兵仙韩信之成败,总结出韩信的成功在于怀大志、忍常人不能忍的领导动机,擅谋略、运筹帷幄定天下的卓越才识,经文纬武、用兵如神终成帅的领导素质;韩信的失败在于恃才傲物、无保身之谋,角色固化、不知进退转圜。时下,领导者要把握大局定方向、"管""服"结合求执行、身体力行为模范、用人所长规避其短。 相似文献
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民无信不立,是中华文明历久不衰的经典,也是奋斗90年的中国共产党赢得全中国人民信赖和尊重的根基。民无信不立,语出《论语》:子贡问政。子曰:足食,足兵,民信之矣。子贡曰:必不得已而去之,于斯三者何先?曰:去兵。子贡曰:必不得已而去之,于斯二者何先?曰: 相似文献
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施政,尤其是施德政,必须取信于民。子贡问政,孔子说:"足食,足兵,民信之矣。"子贡又问,万不得已要去掉一项呢?"去兵。"那又要去掉一项呢?"去食。自古皆有死,民无信不立。"(《颜渊》)一个国家如果得不到人民的信任就会垮掉,而取信于民历来是为政的第一要务。"人而无信,不知其可也!"(《为政》)一个人不讲信用,就不知道他如何立身处世。为政者还应当知道,就像有若所说的:"百姓足,君孰与不足?百姓 相似文献
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问题66:刘邦认为,自己在谋略方面不如张良,在军需后勤方面不如萧何,在军事指挥上不如韩信,他之所以夺取天下的原因在于重用这三位大臣。你认为刘邦得天下经验之谈对现代领导者有何启示? 相似文献
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滕柯文将话题扯到强子才身上.滕柯文已经把强子才在组织部哭闹的一切都了解得清清楚楚.对强子才的所作所为,滕柯文一脸鄙视,说,原本让他去当招商局长,现在看来还得重新考虑. 相似文献
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以婴童食品起家的贝因美,随着自身能力增强,试图网尽所有婴童产业。然而,连迪士尼、美泰等全球性婴童企业都无法企及的目标,贝因美如何实现?最终,贝因美不得不在婴童用品亏损日益加剧下,叫停噩梦,出售用品业务。商业故事的背后,创始人谢宏在贝因美整个产业扩张过程中,扮演了什么角色?为什么上市后,他未能带领企业继 相似文献
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正我这么努力,到底有没有意义?我们不时会问自己这个问题。我们不只问人生有没有意义,也问很多事有没有意义:我这么努力读书有没有意义?做这种工作有没有意义?这么辛苦地帮他人忙有没有意义?到底什么是意义?是成功?是利益?还是某种荣誉?我们问的意义,通常只是很现实的利益:名或利。但是,我们的意识 相似文献
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正《晏子春秋》是一部特色鲜明的著作,全书由一个个小故事组成,就像有一个说书人,绘声绘色地给我们讲述春秋末期齐国名相晏婴的事迹和思想。晏婴治国,高度重视人民的作用,制定政令以民为本,而且,其所秉持的是一种偏于激烈的理念表达。他指出:"义,谋之法也;民,事之本也";"谋度于义者必得,事因于民者必成。"(《问上》十二);"卑而不失尊,曲而不失正者,以民 相似文献
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乾隆皇帝下江南,见一农夫荷锄而过,即问左右道:“这是何人?”和珅抢前一步答道:“是个农夫。”乾隆又问:“这农夫的夫字怎写?” 相似文献
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几年以前一个世界探险队准备攀登马特峰的北峰,在此之前从来没有人到达过那里。记者对这些来自世界各地探险者进行了采访。一位记者问其中的一名探险者:“你打算登上马特峰的北峰吗?”他回答说:“我将尽力而为。”另一位记者问一名探险者:“你打算登上马特峰的北峰吗?”这句探险者答道:“会全力以赴。”记者问了第 相似文献
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正东沙闷闷不乐地回到家,老婆如晶问他:怎么了?镇里有事?没有。东沙说。那你为何板着脸,无精打采的样子?如晶又问。求人是啥感觉?东沙莫名其妙地问道。求人?咱们好端端的干吗去求人?如晶问。是呀,好端端的干吗要去求人呢。可是,有人求我了。东沙说。如晶说:你这人真是奇怪,那说明你有能耐有水平有门路,该开心,不该板着脸。如晶说。 相似文献
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<正>日本剑客柳生十兵卫有个传说:柳生十兵卫年少时,与要求严厉的父亲比剑。父亲铁手无情,伤其左眼。他的即时反应是以手掩其右眼。父亲诧异:"你的左眼受伤,理应以手掩左眼才是,为何掩右眼呢?"他答:"左眼既已受伤,掩之有何益处?当务之急是必须保住右眼,不再令其 相似文献
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问:订单生成发票,订单又生成发货通知单,则订单下查得到的是什么呢? 答:订单下查可以将生产的两类单据都分别列式出,象表页一样分别列式。 问:一般企业不同仓库会有不同的仓管,涉及仓库的单据可否按不同仓库设置不同的单据前缀,方便各仓库查核单据,即是否可以对同一种单据根据用户按仓库或别的标准建立多个单据编码规则? 相似文献
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<正>前不久,学者刘刚、李冬君的《中国近代的财与兵》面世。本书从兵权、财权角度看近代史。作者认为,自宋、明、清至于民国,纷繁百态无外乎地方兵权、财权与国家兵权、财权的博弈,而曾国藩、李鸿章、袁世凯,虽一脉相承,却各有千秋。后来者袁世凯与各方势力的较量,也是以兵权、财权相搏。文化视野下的财与兵作者从政治文化的角度出发,把中国的财与兵问题纳入到文化视野,用思想史的眼光去打量,从而提供一种全新而独特的视角。本书开宗明义,在"题记"中解题道:"中国传统政治,所有政治问 相似文献
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《明星》记者问:总统先生,您现在究竟是什么身分?政治家,教授,还是电工? 瓦文萨答:兼而有之。我一向是十项全能运动员。 问:哪一个项目最强? 答:我有8个孩子,干过30年体力活,我领导团结工会走向了胜利,并获得了诺贝尔奖。我得的勋章比勃列日涅夫还要多,获得了大 相似文献
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韩信的不堪往事
中国古代的战神级将领韩信，一直给人们一种反差极大的印象。
青年时期的韩信，既不会经商，又不愿种地，家里也没有财产，过着穷困且备受歧视的生活。他常常是吃了上顿没下顿，有一段时间，还总去当地一个小官家白吃白喝。 相似文献
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云岩昙晟禅师,是药山禅师的弟子,洞山良价禅师的老师。有一次,他对众人说:“有一个人,凡是向他提问题,他没有不能回答的。”洞山禅师问:“他屋里有多少典籍?”“一个字也没有。”昙晟禅师回答。洞山禅师问:“何以他如此多知呢?”“他日夜都不睡觉。”昙晟禅师说。洞山禅师问:“我可以问他一件事情吗?”“他的回答,就是不回答。”昙晟禅师回答。洞山禅师问:“既是没有不能回答的,为什么不回答呢?”“因为不回答,才是真正的回答。”昙晟禅师说。禅门的疑问是心智的开花;老师的答案是神秘的果实。神秘,就是不说破。不说破才是禅者用力之处。“… 相似文献
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