试论中国特色社会主义民族理论体系

中共十七大提出了"中国特色社会主义理论体系",并强调,在当代中国,坚持中国特色社会主义理论体系,就是真正坚持马克思主义.中国特色社会主义民族理论体系作为中国特色社会主义理论体系内容之一,其思想来源是马列主义、毛泽东思想关于社会主义与民族问题的基本原理.改革开放以来近30年,中国特色社会主义民族理论体系作为中国共产党处理社会主义初级阶段民族问题实践经验的理论升华,经历了邓小平民族理论、"三个代表"重要思想的民族理论以及党的十六大以来民族理论的新发展三个阶段,形成了比较完备的成熟的理论,是马列主义民族理论中国化的最新成果.     

新中国民族理论研究特色论——构建中国民族理论话语体系研究系列之一

在中国民族学的理论来源及其发展上,无论是舶来说、本土化,还是中国化,都是把西方民族学作为中国民族学研究的理论出发点和立足点,难免会陷入一种以经典诠释现实、以今套古、以外导内的研究困境。坚持中国民族理论的中国特色论,就在于从我国统一多民族国家的历史以及几千年的民族传统文化的解读和研究出发,以中国各民族的发展史来作为中国民族理论研究的主干思想,中学为主西学为用,这样才能促进中国特色社会主义民族理论体系的完善和发展。     

对中国特色民族教育理论体系研究的思考

中国特色民族教育理论体系来源于新中国民族教育的实践,是新中国民族教育实践的科学概括与总结。对中国特色民族教育理论体系进行研究,要区分民族教育理论系统与民族教育政策系统,要体现出阶段性、连续性、继承性和创新性的特点。中国特色民族教育理论体系是由一个目的、三大原理、五条原则和十项措施共同构成的完整的理论系统。     

论摇滚乐的缘起与中国特色

文章侧重说明西方摇滚乐的产生、时代和价值观问题;如何理解中国摇滚乐与社会性别之转变的时代和价值观问题.     

毛泽东与中国特色民族理论——纪念毛泽东诞辰120周年

毛泽东同志在领导中国革命和建设的过程中,把马克思主义民族理论的基本原理与中国的民族、民族问题实际相结合,形成了马克思主义民族理论中国化的成果——毛泽东中国特色民族理论。毛泽东中国特色民族理论是中国特色社会主义民族理论的理论基础。     

中国女神之特色的理论思考

本文根据汉族和 ５５个少数民族１４９６位女神神话及其民俗文化遗存,从神话之典籍传承、口 语传承、民俗传承等三大传承方式中,探索中国女神之多元一体性、原始性、活形态性、多神系性、古典群体 主义的道德性、爱情生活之重情性、重德性、广义性等１６性,总结了中国女神的特色。     

坚持文化自觉自信发展和完善中国特色社会主义民族理论

中国解决民族问题的实践表明,基于平等和团结原则的、以民族区域自治为核心的民族政策体系,是符合中国国情的,能够成功解决中国的民族问题.中国特色社会主义民族理论是当代中国先进文化的有机组成部分,从中国现实环境出发,不断发展和完善中国特色社会主义民族理论体系,不仅是发展中国特色社会主义事业的必然要求,而且是增强中国民族理论国际学术对话能力的现实需要.     

全面论述中国特色民族理论形成与发展的佳作--评《中国共产党三代领导集体的民族理论与实践》

本文从继承性、时代性、实践性、科学性、系统性、创新性等方面,评价了<中国共产党三代领导集体的民族理论与实践>一书的理论意义和学术价值.     

理论自信:中国特色社会主义民族理论政策体系是解决当代中国民族问题的理论依据——“三个自信”与中国民族问题研究系列论文之三

中国特色社会主义民族理论政策体系中的“中国特色”的形成是对中国历史文化传统与中华民族几千年发展实际的继承及其发展的结果,是20世纪以来在中国社会思潮领域中相关“西化”与“中国化”的争锋和论战中逐渐成熟并日趋完善起来的.坚持中国特色社会主义民族理论政策体系的理论自信,就是要坚持理论的自查、自省、自律、自强,从而体现和突出中国特色社会主义民族理论政策体系的和谐本质,促进中国各民族的和睦相处、和衷共济、和谐发展.     

中国特色基督教思想体系的跨文化构建

在深入推进宗教中国化的过程中,引导各宗教建设与中华优秀传统文化相交融、与现代精神相一致的中国特色宗教思想体系,是中国特色宗教学的重要内容,也是引导宗教与社会主义社会相适应的关键环节和核心抓手。本文将以中国特色基督教思想体系的跨文化构建为主要问题,考察它在中国特色宗教学中的重要角色。通过考察当前国际宗教学界各种宗教间对话、跨文化(跨宗教)神学的进路,本文认为中国特色基督教思想体系的跨文化构建需以“返本开新”为总体方法论,对广义的基督宗教思想传统进行六个“Re”的工作,即修复、重溯、回归、重构、重建、更新(recover,retrieve,restore,reconfigure,reconstruct, renew),从而在与中华文化的对话中形成中国特色基督教思想体系。最后,本文将依照“结构创新带动思想创新”的理路,提出一个以基督教圣经学、基督教教理学、基督教心性学、基督教伦理学和基督教礼仪学等为基本面向的“水晶式”正方体的思想架构,为中国特色基督教思想体系的建构提供一个讨论的起点。     

中国古代经济史教学改革思路浅谈

高等院校开设的中国古代经济史是研究中国古代社会经济发展进程的一门边缘交叉学科。由于其内容庞杂琐碎,名词空泛抽象,加上时间距离久远,学生学习略有难度,不感兴趣。如何才能充分调动学生学习积极性,培养史学兴趣,笔者以为在教学中既要抓住重点,理清线索,善于运用比较方法,融会贯通,又需要综合运用多种教学手段,引导学生积极参与,只有这样,经济史的教学才会越来越好。     

坚持和发展中国特色社会主义民族理论,坚定中国特色解决民族问题的“三个自信”——学习习近平总书记关于民族方面重要论述系列论文之一

坚持和发展中国特色社会主义是贯穿十八大报告的一条主线。我们要认真学习党的十八大报告关于民族方面的重要论述,坚持和发展中国特色社会主义民族理论,牢固树立和坚定坚持中国特色解决民族问题的道路自信、理论自信、制度自信。     

中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的结晶

党的十七大对中国特色社会主义理论体系在内容上界定为邓小平理论和三个代表重要思想及科学发展观,中国特色的社会主义理论体系是马克思主义中国化的结晶.毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛对这一理论体系的形成做出了巨大的贡献.马克思主义中国化形成中国特色社会主义理论体系的过程给我们以深刻的启示.     

中国特色社会主义生态思想的发展历程

随着科学与经济的不断发展,人与自然环境发展的矛盾日益突出,不仅影响到社会经济的快速增长,而且威胁着人类社会的长治久安。与此同时,中国特色社会主义生态思想孕育而生,它以马克思主义生态观为基石,结合中国特色社会主义建设时代背景具体问题具体分析。通过党和国家领导的实践创新,形成一条独特的中国特色社会主义生态思想道路,也为构建完善的马克思主义生态思想注入新鲜血液。     

中国特色文物保护理论及环境考古的研究

随着科技的发展和社会的进步,人们越来越意识到自然的力量,不再随心所欲地对大自然予取予夺,而是讲究与大自然和谐相处。环境考古的提出,是研究人地之间的关系,响应国家以构建人地和谐关系为宗旨的环境保护和生态文明建设的号召,人类意识到人地和谐的重要性,积极参与到环境考古的队伍中。中华文化博大精深,源远流长,五千多年的文化瑰宝保存至今的历史文化遗址十分珍贵,对我国研究古代文化和人文等方面能够提供很大的信息提示。中国特色文物保护理论内容十分丰富,来加强文物保护的力度,保存好从古流传至今的文化遗产,保护我国的文化多样性,体现了我国文化的繁荣昌盛,中国特色文物保护里理论的形成与实践,推动了文物保护事业的发展、繁荣,有利于我们更好地了解从文物上反映出的历史上人类的创造力和创造活动。     

中国特色民族定义的历史演化

“民族”在我国经历了由原生概念体系到近代民族定义的探索,体现了我国民族理论体系构建的“中国化”过程。2005年5月,中央民族工作会议对民族概念进行了新的阐释,赋予了它新的内涵,标志着我国对民族概念及其定义的中国化探索进入了一个新的历史阶段。本文据此对近代以来中国特色民族定义的历史演化过程进行回顾,认为:党中央对民族定义的阐释是一个开放性系统,表达了我国对民族概念的话语权,突出了国家安全的理念,具有可操作性。它将有利于我国民族理论体系的发展和完善,有利于我国的民族团结和国家安全。     

民族院校思想政治理论课教学改革研究

着眼于民族院校思想政治理论课教学面临的冲击与挑战、优势与契机,从教学、管理及校际交流三方面分析民族院校思想政治课教学的现状与不足.并对民族院校思想政治理论课教学改革提出建议与对策.     

论中国民族区域自治制度的作用和特色

民族区域自治制度的作用 ,主要体现在它有效地保障了少数民族人民平等的民主权利和管理本民族内部事务的权利 ,有力地促进了民族自治地方经济建设和各项社会事业的发展 ,进一步增强了中华民族的凝聚力。中国之所以不实行联邦制 ,而采用在国家统一领导下的民族区域自治制度 ,这完全是从中国的国情实际出发 ,由中国的民族特点决定的。具有中国特色的民族区域自治制度 ,是由民族聚居要素、区域经济要素、自治机关要素、自治权力要素和国家帮助要素共同构筑而成的 ,它具有特别强大的生命力。     

论马克思主义理论课教学改革中教师角色的转变

高校马克思主义理论课教学改革深入的关键是教师。要适应时代的发展,教师必须实现自身角色的转变。既从以教科书为中心的说教者向以学生为中心的教学引导者的转变;从重理论传授、轻实践和创新能力培养的教学模式向重实践创新能力培养的教学模式转变;从重基本知识考核的评价体系向重应用原理能力考核的评价体系转变。