一对孪生的姊妹: 原始宗教与原始文学

在人类意识的领域中,最早出现的两种形态就是原始宗教和原始文学。这两种远古的文化现象都来源于人类对自然的认识,都从情感出发,也都诉诸情感,它们同是人的自我意识和自我感觉的显现。不妨说,它们是一对孪生的姊妹,是人类认识之母的双生子。 当人类开始对人类自身的问题,诸如生、死、做梦等生理现象以及一些自然现象感到神秘莫测、不可捉摸而进行思考时,由于受到当时低下的生产力水平以及人的认识能力的局限,对这些现象不能正确地解释,而只能凭借幻想和想象来进行认识活动,因此,其认识的结果也往往是导向了错误的方向,而这种认识活动的直接…     

试析解释性翻译法在英汉翻译中的应用

两种截然不同的语言是如何进行沟通的呢，毋庸置疑，我们必须运用翻译这一手段。就拿英语和汉语来说，他们的语言形式大相迥异。英语是由 26个字母拼写组成的，属印欧语系，而汉语中的许多词都是由象形文字发展而来，象形文字由图画和标记代表词，而且还受到不同社会文化的影响和熏陶，从而有自己的地域性、民族性、民俗及文化背景。在这种情况下，我们无论说哪一种语言，都不能既有效地表达本国存在的物质概念和思想概念，又能描述或解释外界的新观点、新概念。但是，人类的共同性，如劳动、喜、怒、哀、乐等共有的行为和情绪造成了各种语…     

分析美学视野中的“表现”

表现说是西方艺术哲学中可与再现说争锋的艺术本质观，但其内部逻辑存在重重龃龉。这一逻辑澄清任务是由20世纪中叶以来在英美影响巨大的分析美学完成的。分析美学家们通过对“表现”语义以及相关语词的考辨，例示了表现与表现说的复杂性。在他们看来，表现说所预设的艺术家情感状态与艺术品之间的一致性是无法成立的，艺术品表达了某种情感的这一表述从语法上来说也是存在问题的。但他们也并非全然否定表现说的合理性，为了在一定程度上维护表现说，部分分析美学家主张将表现理解成隐喻性的，并对表现的内容进行了扩容。分析美学所做的这些努力，对于国内美学界进一步考察表现说以及完善对艺术本质问题的理解无疑是有意义的。     

绝对真理阐述新议

一、存在的问题 到目前为止,对绝对真理的阐述至少存在着以下三种不正确的见解: 1.因界定偏颇而否定绝对真理的存在 例如,有人认为:“绝对真理是完全的、无条件的、绝对反映了客观世界的认识”,同时又说:“我们能否说现代人类的认识,达到了绝对真理的认识呢?是显然不能的,现代的自然科学,不论那一种科学,都不能说已经达到完全的穷尽的认识,即达到了绝对真理。”①诸如此类的说法还有许多。 在这里,把绝对真理界定为“完全的”、“绝对反映了客观世界的认识”,即对世界“达到完全的穷尽的认识”。这样的认识显然不能实现。人类虽然能够认识客…     

理性的情感——论共通感在康德哲学中的证明和作用

共通感是对于形式的追求的一种质料性情感.审美愉悦感产生于想象力与知性在理性形式之内的自由和谐.崇高感的消极性方面体现在知性下的想象力综合活动无力把握对象;积极性体现在理性通过理念统摄了质料,想象力的失败也就是理性的成功.这是一个先抑后扬的过程,抑的是知性,扬的是理性.道德感与崇高感都是在排斥质料干扰后对于理性的敬重感.敬重感作为一种理性的情感成为道德动机,引发起道德行为.美感和崇高感作为面对具体事物自然而然生发出的对于理性形式的认同感,证明了道德感触发的道德行为自上而下施行的合法性.     

文化学说构架无效要素价值论纲

从单元角度,以一种静态的线性的方式来描述人类文化现象,至今仍是人类文化研究领域的一种未得克服的倾向。这样,人们在前人创造的文化成果面前,当然有时会惶惑莫解了。著名德国科学哲学学者赖欣巴哈说:“我们的知识体系是一种语言的奇怪的混合物。”保加利亚科学学学者尼科·雅赫尔也说,“科学还设有得出详尽的公认的定义。”这些说法正反映着我们对人类文化现象,尚未得到科学的认识。人类文化学说的存在,在形态上是空间结构和时间演进二元化的;同时在空间结构上存在着多要素多层次性,在时间演进上还存在着非线性等复杂特性。这些都是我们在对文化学说进行价值分析时,不可忽视的思索内容。     

为你的老公默哀三分钟

就在昨天，老公说了一些令我有史以来最心寒的话。他说：如果你被强奸了，我是不能抛弃你的，从道义上讲总不能落井下石嘛，但从情感上我已经不能接受你了，怎幺都不愿意再碰你，我们是相互敞开心扉交谈，我承认他是诚恳的，也可以理解他的感受，但听了还是忍不住难过，一直以为丈走是真正爱护我的人，现在很失望。     

谈大学生素质缺陷及其培养教育

近一个世纪以来，随着工业化、现代化的历史进程，各国高等教育都对现代科学技术的教育投入了极大的精力，美国著名经济学家舒尔茨认为，在信息社会中“空间、能源和耕地并不能决定人类的前途，人类的前途将由人类才智的进化来决定。”作为科学技术载体的科技、人才是未来...     

赫(走巳)逊道德感理论述评

赫起逊(1694—1746)是十八世纪英国道德哲学家。他与沙甫慈伯利建立的道德感理论开创了西方伦理史上道德情感主义的先河,它不仅波及到同时代的大卫·休谟、亚当·斯密及巴特勒等人,而且对于德国古典哲学直至现代西方道德哲学也有很大影响。为了把握西方伦理史上的道德情感主义传统,从而进一步剖析、借鉴西方伦理思想,我们应该对赫起逊的道德感理论有所了解。赫起逊的理论目前在我国还是鲜为人知的,本文试图作以简单的评述。赫起逊生于北爱尔兰,早年在大学攻读神学和艺术,毕业后曾做过传教士。1730年至逝世一直担任格拉斯哥大学的道德哲学教授。他的伦理学著作主要有:《论道德善恶观念的起源》(1725年)、《论情感和倾向的本质及对它们的控制》(1728年),逝世后他的儿子又整理出版了《道德哲学体系》(1755年)。道德感理论是贯穿他所有著作的主线。     

高中语文写作技巧传授途径探索

高中语文作文，在高考语文中占据着半壁江山，可谓得作文者得天下。作文是由各种不同的语言文字构成，语言之间的相互衔接与融会贯通，能够传达出更多思想感情与内涵。所以，要对高中语文作文写作有一个正确认识，不能单将语文写作当成是一项学习任务，更不能抱有想要获得更多分数而学习写作的想法。高中语文作文写作是内心感情的表达，是一种情感的诉说。他们都是作者内心的真实情感，通过文字表达，与读者之间产生情感共鸣，才能打动读者。所以，要优化写作技巧传授途径，不断学习，从而使写作更加完善。     

论人类的类本质

一、如何探讨人类的类本质简单地说，人类的类别本质（即类本质）就是人类和其他物质存在区别开来的本质，它是人类自身的根本规定性，人类之为人类的基本特质。这些表述只是一些简单的抽象说法，如果要讲起人类的类本质的内容，就不那么容易了。有人根据马克思的这样一句话：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”①，认为人类的类本质即是“社会关系的总和”。其实，这是一种误解。马克思在这里讲的实际上是“个人的本质”，即社会中人与人相互区别的规定性。由于这种本质是社会关系赋予每个人的…     

古代原子论者的社会历史观

唯物史观的创立，是人类社会历史观的一次伟大变革。然而，这场变革却是以人类几千年的社会历史观发展为其前提的。古希腊罗马的原子论者，对于人类社会历史的探讨，因为不失为发端而尤为引人瞩目。本文拟对他们的社会历史观进行历史考察，挖掘出包含其中的唯物主义萌芽及其价值。一、彻底否定原始宗教──为社会历史观的创立扫清基地古希腊罗马的原子论是由留基波和德漠克利特创立，后被伊壁鸠鲁和卢克莱修所继承和发展的唯物主义学说。他们继承了古希腊伊奥尼亚学派的唯物主义传统，提出万事万物都是由原子组成的。“这些原子在虚空任意移…     

劳动,是特别应当尊重的

眼下，有很多尊重常挂在人们嘴边，或者经常见诸各种视读材料。像尊重知识、尊重人才、尊重科学、尊重民意、尊重客观规律、尊重师长等等等等。诚然，这些都是值得尊重，也应当尊重的。然而，在众多的尊重中，却很少有尊重劳动一说。这种对劳动的忽视是很不应该的。因为，在成打成捆的尊重中，劳动是特别应当尊重的。说劳动是最应该尊重的，大概也不为过。因为，劳动之于人类，劳动之于社会实在太重要了。劳动是财富之父。人类社会的一切财富，不论是精神财富，还是物质财富，都是劳动创造的。没有人的劳动，就不可能有任何社会财富。劳动创…     

论儒学作为道德载体之局限性──兼论宗教与道德的关系

儒学以讲人伦、倡道德著称于世，其为道德之载体乃题中应有之义。然而也应看到，与宗教相比，儒学这种道德载体存在着一定的局限性，使得道德的阐发和推行受到极为不利的影响。宗教也充满着道德，与道德不可分离。印度伟人圣雄甘地甚至说：“宗教的本质就是道德。”“宗教和道德是二而一的东西。”①与宗教相比，儒学作为道德载体，存在着如下局限性。一、别离性由于宗教把所有的人都视为神灵的子女或仆人，所以无论是享受被神灵庇护的权利，还是履行捍卫神灵、遵守神灵的道德的义务，天下人都是平等的，不存在例外。世界三大宗教均是如此。…     

汉语“复句”的性质

一以前的语法著作都认为“复句”是由“单句”组成的(有的虽没有直接说成“单句”,而说成“分句”、“子句”、“小句”,但归根到底它们的中心语素都是“句”,实质上还是看成“单句”)。我们认为,构成“复句”的这些成分不能是“单句”,因为这些成分不符合“单句(句子)”的定义。到目前为止的语法著作对于句子所下的定义不外乎这样几个要素:表示相对完整的意义,能独立运用,统一的语(句)调,休止性语音停顿。而构成“复句”的这些单位     

“语言图腾”初探

人类自古以来就对自己的语言怀有特殊的情感;人类不但使用语言、依赖语言,同时还惧怕语言和崇敬语言。但是,人类对语言的畏惧和崇敬能否归结为人类对语言的图腾崇拜呢?人类文化中存在“语言图腾”现象吗?本文试图就人类对其语言所具有的这种特殊情感以及这种情感的内容、形式和差异做一个尝试性的探讨。一、图腾与“语言图腾”图腾系指保护人或其祖先。它是标志或象征某一群体或个人的某种物,是人与自然、人与社会、人与自身之间关系的一种表现。狭义上讲,图腾仅指原始部落人相信某物(实体或     

死亡恐惧对原始思维的制约作用和矛盾定向

死亡恐惧对原始思维的制约作用和矛盾定向沈毅人类逻辑思维的发展，受到人的情感因素的严重作用，尤其受到俱伯死亡情感的严重障碍。这种情感障碍延缓了人类对于自然规律认识的进程，但它却强有力地促进了人类想象力的发达。想象力是人类智慧的重要组成部分，而且甚至比逻...     

最差的肉做丸子

个性差异是人类得以进步的基础,正如老虎都是一只一只的,豺狼才是一群一群的。我的一位小读者长大后,开了一家餐馆。他让我给他的餐馆取名,我笑着说,你是不是想用＂皮皮鲁＂。他说,当然想,但是不能。我问为什么。他说,皮皮鲁是中国几代孩子的童年象征,用＂皮皮鲁＂作为餐馆的名称,     

论自我

1哲学研究存在。无论是相对于物质世界还是相对于生物界，人类都是一个特殊的存在。作为区别物质世界的人类，她则是能够领悟自己存在的存在和以不断深化的现象来规定其他存在的存在；作为区别生物界的人类，她则是能够设计自己存在的存在和发展自己存在的存在。因此，领悟自己的存在、发展自己的存在、设计自己的存在和规定其他存在则是人类的本质特征。领悟自己的存在绝不是指整个人类的存在。因为从来都没有过也永远不会产生集中一切人的意识的类型的意识，这无非是把人类想象为一个具有意识功能的有机体，这是上帝的职能，而不是凡夫俗…     

青少年“社会场”与犯罪

所谓青少年“社会场”,即指青少年中自发形成的一种不定型的群体结合形式。有人称它为“朋友圈子”,其实它是一种人群的自然结合。具有内在的“向心力”,这种无形的“社会场”之所以存在,首先是由人类的社会性决定的。法国作家大仲马曾说:“每一个人,从最高阶级到最低阶级的人,在社会生活的阶梯上都有他的位置,在他的周围,聚集着一个利害相关的小世界。是由许多乱跳乱蹦的原子组成的……”。人类大社会就是由这些不同的类似磁场的“社会场”组成的复杂的有机整体。其次,“社会场”的存在还受人的心理因素支配,人的这些心理因素是: 1.信息沟通欲望。人有着非常强烈的求知欲,一个人往往不会满足于自己的感觉器官所接收到的限量的直接信息,还要借助于其它途径去获取更多更广泛的间接信息。“社会场”能够为传递这些间接信息起无所不包的交流作用。它是一个人了解别人、了解社会的重要“窗口”。通过这个“窗口”,