我们这个时代的“劳动”

<正>我是在农村长大的。我对劳动的最初理解,就是父母扛着锄头到田里去干活。那时候,没完没了的劳动抢走了父母的时间,把孤寂和无聊扔给了我,还有黄昏下漫长的等待。稍长一点儿,孩子们也被大人胁迫着参加劳动。令我至今难以忘怀的,是三伏天钻到苞米地里去摘豆荚。蒸笼一样的闷热,汗水流到眼睛里,辣得直疼,苞米叶在胳膊上一划一道口子。所以,对于劳动,我那时候深恶痛绝。日后,我在学习上倍加努力,不得不承认,重要动机之一就是想摆脱劳动。     

哲学与社会现实——吉林大学贺来教授访谈录

哲学关注现实的特有方式是,通过对现存世界的批判和超越去构造一个新的、"应然的"意义上的现实。哲学关注现实很大程度上是关注人和人的发展。当代中国最大的现实是让每一个中国人变得更加自由、独立,有尊严、更幸福。哲学关注幸福问题是当代哲学发展的主要趋势和重大主题之一。在哲学与现实生活之间,现实生活优先于哲学。哲学是人类幸福生活的仆人。哲学的任务和使命就是要真正服务人类,成为推动人追求幸福的思想力量。现代社会的基本特征是开放性、流动性和价值观念的多元化。社会要实现团结必定需要核心价值。核心价值观应能够真正融入心灵,成为人们自觉的共识。要达成这样一种共识,必须确立一种"为他人的主体性"观念,基于主体性与主体间性的统一建构一种新型的、关系性主体观念。现代性的建构是我们未完成的使命。中西方人所谈的现代性因其背后社会语境的不同而存在很大差异。我们应把现代性价值确定为时代的主流价值。努力把现代性价值确立起来,是当代中国知识分子重要的价值和追求。     

关注我们这个时代的哲学 后马克思主义研究

我们置身于其中的世纪之交是中国学术界的文化自觉和学术回归的时代。一方面 ,许多有识之士通过一些高质量的国际学术会议的举办、一些有远见的期刊的海外原创性学术论文的刊发 ,特别是通过对同时代国外著名理论家和学者的新著的高水平翻译和文本解读 ,开始探索在全球化背景下建立直接的、同时代的、近距离的、甚至面对面的跨文化交流和对话机制 ;另一方面 ,哲学通过回归以多元差异为基本精神的文化批判而真正回归生活世界 ,成为社会运行的内在的自我批判和清醒的自我意识 ,自觉地关注我们这个时代重大的、焦点性的生存问题。我们高兴地看到一些富有生命力的学术新生点的出现、一批思想深邃才华横溢的学者的崭露头角、一批扎实厚重深刻冷静的学术成果的问世。特别令我们欣喜的是 ,一些依托具有深厚人文背景的大学园地的、具有独特问题域和理论特色的学术研究团体或理论流派初见端倪呼之欲出。这一理论趋向预示着更大学术繁荣的可能性。为此 ,《求是学刊》在进行了“2 0世纪末中国哲学研究重大问题检讨”和“关注我们这个时代的哲学”几组热点问题的探讨之后 ,我们拟围绕着这一理论趋向继续深化“关注我们这个时代的哲学”专栏 ,并特邀著名学者担任主持人 ,为这一理论趋向的充分自觉 ,搭建一个开阔的学术     

开拓与坚守--访刘中树教授

王俊秋(以下简称王):东北受多方因素的限制,难以成为中国学术研究的中心,这就意味着本地的学者欲获得中心发言权的位置要付出更大的努力。您作为为数不多的处于边缘地域而能获得中心发言权的学者之一,不仅是因为您学风端正,功底扎实,更重要的是自上个世纪 50 年代以来,您就一直致力于中国现代文学和鲁迅研究,并以丰富的研究成果形成了自己的研究风格,从而确立了自己的学术地位。是否能介绍一下您在这方面的情况。刘中树(以下简称刘):鲁迅研究是中国现代文学研究中的显学,人们长时间以来对其所做的阐释与积累,已使鲁迅研究成为中国现代文学研…     

美国影响力衰退是我们这个时代的全球故事

正世界各国一直在一个宏大的地球故事中看待自己所扮演的国际角色。那么,今天我们置身其中的是一个怎样的全球故事呢?《华盛顿邮报》近日刊发了美国著名印度裔记者、时事评论家和作家法里德·扎卡利亚的评论文章《美国影响力的衰退是我们这个时代的全球故事》。二战结束后的几十年里,冷战是最重要的主体叙事。紧接着便是苏联的解     

王丹:开启我们这个时代对美的记忆

<正>王丹,字复秋,号易斋,1963年生于锦州。现为中国书法家协会理事、篆刻艺术委员会副主任、培训中心教授,辽宁省文联副主席,辽宁省书法家协会主席,西泠印社理事,辽宁省美协理事,中国艺术研究院中国书法院、中国篆刻院研究员,国家一级美术师,辽宁省政协常委,第七届全国青联委员,多次任全国书法篆刻展评委。     

关注我们这个时代的哲学 哲学沟通的言语基础

●主持人话语20世纪的哲学,在某种意义上,进入了全球化的时代。黑格尔曾断言哲学是普遍性的事业。我们认为,如果黑格尔的这个断言能够在某种程度上被接受,那么,一定不是说哲学只是普遍性精神的逻辑运演,而是说,哲学的不同话语和不同阐述应当进入普遍的对话和沟通之中。20世纪正     

后人学·无调哲学·否定的辩证法─—阿多尔诺与法兰克福学派的“后现代转折”

本文提出在西方马克思主义研究中确立科学的深度模式，即从一般的人头式评介进入到历史的具体的深层专题研究。作者通过对阿多尔诺等人第一手文本的研读，确证了法兰克福学派中后期发生的“后现代”转折，特别是为国内西方马克思主义研究中所忽略的阿多尔诺哲学新动向─—反叛自卢卡奇以来乃至整个西方理性的后人学、无调哲学以及否定的辩证法。     

费孝通教授说:这个时代需要一个新的孔子

在北京大学社会学十年纪念会上,费孝通教授呼吁说:“这个时代需要一个新的孔子”,“目前导致大混乱的民族和宗教冲突充分反映了一个人类心态失调的局面,世界正在进入一个更大规模的‘战国时代’,这个时代呼唤一个新的孔子,他将通过科学,联系实际,为全人类共同生存     

龚自珍与传统文化的转折

龚自珍是近代史开端时期开创风气的人物。他适应历史发展的需要,用公羊学说作为武器,大胆地批判封建专制制度的腐朽,探析了官僚政治腐败的根源,暴露了当时思想风气的恶浊,憧憬一个变革进取时代的到来。他勇敢地向旧传统挑战,倡导社会变革,倡导个性解放,批判了旧价值观,倡导新价值观,对近代中国人的认识起了首开风气的作用。在学术风气的转变上,他勇于追求真理,用理性精神思考问题,批判封建蒙昧主义和空疏学风,对近代学风产生了深远的影响。     

龚自珍与传统文化的转折

龚自珍是中国近代史上开风气的一代大师。在新旧社会交替时期,他适应历史发展的需要,大胆批判专制制度的腐朽,暴露当时思想风气的恶浊,在提出新的价值观、探索时代哲学和倡导新的学术风气上,标志着中国古代传统文化的终结和近代文化的发轫。研究龚自珍与传统文化的转折,有助于我们认清近代文化的由来和当前文化的走向。     

呼唤全球正义--与柯布教授的对话

中国学者任平于 2 0 0 3年 11月 7日拜访了世界著名后现代思想家小约翰·柯布 (JohnB .Cobber)教授。在美国克莱蒙特大学克莱蒙剑桥街 77号柯布先生简朴雅致的客厅里 ,柯布教授就全球正义问题发表了自己的观点。本刊发表时作了少量删节     

关注我们这个时代的哲学 西方马克思主义视野中的现代性

●主持人话语:现代性毫无疑问是我们时代最重要的焦点性话题之一,它在文学的、哲学的、政治学的、社会学的、法学的、经济学的争论话语中,都已经成为出现频率最高的核心术语之一。不同领域的研究者常常会突然意识到,我们研究的许多理论和实践方面的重大问题,实际上都直接地或间接地与现代性问题构成深刻的关联。2 0世纪的许多著名批判性思想家,如胡塞尔、韦伯、齐美尔、卢卡奇、葛兰西、霍克海默、阿多诺、哈贝马斯、利奥塔、福柯、德里达、波德里亚、吉登斯、鲍曼等,都在以不同方式关注现代性问题,他们关于欧洲科学危机、启蒙理性、工具理…     

自信与耐力：中国经济发展的关键因素──诺贝尔经济学奖获得者米勒教授访谈录

在本访谈录中，默顿·米勒（ＭｅｒｔｏｎＨ·Ｍｉｌｌｅｒ）主要就美国期货市场发展经验，及其对在建设社会主义市场经济体制下的中国如何推进规范化的、透明度高的、能够公平竞争的期货市场阐述了自己的意见。此外，他还从国民帐户角度分析了美国总统克林顿的经济政策及未来中美经济关系的发展趋势。     

关注我们这个时代的哲学多元的逻辑(笔谈)

主持人话语:宽泛地说,逻辑学的主要任务之一是研究合理的论证,构造相应的论证系统,例如亚里士多德的三段论和一阶逻辑。如今,人们已普遍接受一个常识:如果没有合理的论证方法,理性的(民主的)社会生活和科学研究是不可能的,作为证据,请考虑一下说理与证明在人类文明中的作用。同时,运用计算机处理某对象领域中相关问题的必要条件是:该领域能够被二进制逻辑描述。因此,计算机在全球的普遍运用等于宣告逻辑学渗入世界的每一个角落。不言而喻,就其重要性而言逻辑学是人类文明的基石之一。     

后现代的分期与政治

在导论中。我将探讨以下三个问题。首先，为随后各章中出现的主要概念确立意义维度。我想要说明的是，现代性与后现代性的概念在本质上相互抗衡，不可通约。因此，我们无法以明晰的裁决方式。强求一套共识性的、将论战双方的距离拉近并发挥实际效用的术语。在这个方面。社会学的后现代主义消除了任何过于简单化的求同之策。     

道德的贫困——关于我们这个时代的沉思默察

1.“利益支配着我们在道德上和认识上的一切判断。”(爱尔维修) 对旧道德失落的叹息随处可闻,尽管这些概叹世风日下的人们也许从来不曾明白,这叹息声中所隐含的对理想社会的憧憬,究竟是以怎样的一种普遍的道德认识为前提。140年前,当卡尔·马克思以希伯莱先知的热忱呼吁无产者的集结时,实际上正是从道德批判的高度,拉开了人类文明史上一个新纪元的序幕。在马克思看来,资本主义生产方式的扩张从根本上是一个失去人性的过程。“物的世界的增值,同人的世界的贬值成正比”①无论是卑下的体力劳动,还是高贵的脑力劳动,都毫无例外地笼罩着异化的阴影,而原始资本主义积累所鼓励的禁欲主义,更使作为人道主义者的马克思感到由衷的愤怒。     

当前经济学应该研究的一些问题——厉以宁教授访谈录

在厉以宁教授于今年７月２５日出席（哈尔滨）“环境与发展”国际合作委员会并担任中方组长的会议期间,黑龙江大学和黑龙江大学经济学院组织了省内部分从事理论经济学教学和研究的教授、专家召开一次学术讨论会,邀请厉先生参加。在此,我们将厉先生所涉猎的针对中国经济...     

历史转折范畴初探──兼谈社会主义发展与历史转折的关系

本文对历史转折范畴作了查审并下了定义。认为：（１）此范畴已构成理解２０世纪世界历史变革以及当代中国社会转型的一个重要的概念性工具，有必要将它由经验性的习惯用语提升到历史哲学的反思领域。（２）历史转折有着深层的发展内涵，它根源于人类实践的自主性活动；在今后的历史发展过程中，“充分的历史转折”形式将成为占主导趋势的社会转型的历史再生形式。（３）社会主义能否获得发展的主动权，从某种意义上说，关键在于对历史转折有无自觉的操作态度。     

关注我们这个时代的哲学 现代性的多维透视(笔谈) 现代性与启蒙

置身于当代世界 ,置身于”现代”现象里 ,你可以从任何地方发现”现代性问题”。在哲学视野中 ,由于现代性问题的多层面性、复杂性及其不确定性 ,国内外学术界对此问题一直存在着激烈的争论。我刊本期围绕着“现代性的多维透视”主题发表姚大志教授、傅永军教授、尹树广教授、沈湘平博士、王晓东博士的笔谈文章 ,旨在从不同的视角对“现代性问题”给予新的思索 ,使这一重大问题得以深入理解和把握。