实践"三个代表"必须坚持"两个务必"

"两个务必"内涵丰富,坚持"两个务必"是实践"三个代表"、全面建设小康社会的迫切需要.坚持"两个务必"必须澄清"过时论"、"影响发展论"、"小节论"、"无可奈何论"四种论调,正确理解和把握继承与发展、生产与消费、奉献与获取、教育与机制四种关系.     

关于"四个现代化"概念形成时间的探讨——与韩亚光先生商榷

四个现代化的经济建设目标是周恩来在1964年12月21日-1965年1月4日召开的第三届全国人民代表大会第一次会议上正式、完整地向全国人民宣布的.在此之前,没有"四个现代化"的概念,也没有"四个现代化"的定型表述,党内没有形成统一的四个现代化的共识.     

垂直方位词"上/下""UP/DOWN"隐喻研究

文章以汉语垂直性方位词"上/下"和英语垂直性方位词"UP/DOWN"作隐喻对比研究,解读汉、英在时间、状态、数量和地位这四个概念域内,从空间关系的选择和表达形式到反映的认知模式上的相似性.     

浅论"七S"管理模型

80年代初,日本经济的发展速度超过美国,国际管理理论界对日本企业进行了研究,麦肯锡公司对日本松下公司和美国企业做了调查后,指出了日本企业管理上的优势战略上允许创新;组织结构上不实行复杂的结构;制度上强调有效性;风格上重视顾客和质量;视员工为"社会人";把个人的才能和组织结合起来;建立企业共同的价值观念.即战略,结构,制度,人员,风格,技能和崇高目标七个因素,简称"七S"模型.其中前三个"硬S"因素两国企业差别不大,而差距在于后四个"软S"因素.     

汉语言文学专业"课程思政"建设的四个重要维度

汉语言文学专业在践行和推进"课程思政"的过程中,应高度重视运行机制、课程建设、师资培训、评价体系等四个重要维度.在这四个维度中,机制是基础,课程是抓手,师资是关键,评价是手段.只有这四个维度共同发力,同向同行,才能不断充实汉语言文学专业"课程思政"的实践内容,不断丰富汉语言文学专业"课程思政"的实现途径.     

"四大奇书"与章回小说文体的形成

"四大奇书"的出现反映了章回小说文体从发生走向定型的全部过程.首先,"四大奇书"在文本上经历了从词话本到文人改定本的渐变,在创作上经历了从"世代累积"到"文人独创"的转型,这个过程可视为章回小说文体产生过程的缩影;其次,"四大奇书"分属不同题材,以不同的叙说方式开创了章回小说四大类型的叙事模式,体现在题材内容的类型化与文体形态的定型化两个方面;复次,"四大奇书"确立了章回小说的评价体系,成为检验后世章回小说艺术水准的标杆,并造成续书与仿作层出不穷.此外,"四大奇书"提升了古代小说的文体地位,改变了人们的小说观念,在从"君子弗为"的"小道"上升到"文学之最上乘"的"说部"的过程中,"四大奇书"起了关键作用.     

竞技体育"金牌战略"的功能

"金牌战略"作为竞技体育发展的基本思路和目标,对于提升国家综合国力具有重要作用.本文从政治、经济、社会、文化四个方面阐述了"金牌战略"的重要功能.     

"宁可"类取舍句式的历时考察

"宁可"类取舍句式的演变经历了先秦、两汉魏晋南北朝、隋唐两宋、元明清和现当代四个阶段.综观此四个阶段,"宁可"类取舍句式的演变主要呈现以下规律:(一)前标式"宁可"类取舍句式不断增多,而后标式"宁可"类取舍句式不断减少.(二)"宁"的语用频率最终被"宁可(愿、肯)"所超越.(三)"宁可"、"宁愿"、"宁肯"的演变过程呈现不平衡状态.(四)出现了几类固定的取舍句武.这些规律背后有其深刻的动因,即汉语韵律追求"和谐、对称"的审美要求、音步和词的双音节化、语用频率效应以及语言作为一个系统的属性特征等.     

由"进城"和"返乡"共同构成的城市化

本文提出,我国宏观上的人口城市化过程,在微观上则是人口"进城"和"返乡"两个过程综合的结果.因此,努力破解城乡二元结构和实现城乡结构的重新构造,也需要从流动人口行为模式中进行深度的考察.本文讨论了四方面问题:一是流动人口"进城"和"返乡"的综合过程对城乡发展的影响;二是城市部门如何引导流动人口的"进城",促进流动人口更好地融入城市社会;三是城市部门如何适应流动人口的"返乡",通过文化资本和物质资本积累进入农村带动农村发展;四是为建设城乡间人口自由流动的通道和机制,努力探索和推进相关的综合改革.     

传承铁人精神做"铁人式"干部

在中华人民共和国成立72周年之际,第一批纳入中国共产党人精神谱系的伟大精神予以发布,其中大庆精神(铁人精神)占据重要位置.铁人精神是大庆精神的具体化、人格化,要把它当成红色基因中鲜活的时代内容来进行解读和传承,从更深层次上抓住精神本质.通过"铁"的内在支撑与外部表现两个维度对铁人精神进行了丰富和深刻的解读,并从四个方面阐述了如何传承"铁"的红色基因,做新时代的"铁人式"干部.     

邓小平论"错误"的辩证思想

解放思想,实事求是是邓小平理论的精髓.从这条主线出发,在如何正确对待改革开放现代化建设事业中出现的历史经验教训和失误以及前进道路上的问题上,邓小平理论中蕴涵着丰富的辩证思想.文章从四个方面较系统地阐述了邓小平有关对待"错误"的辩证思想,它对于我们建设有中国特色社会主义具有重大的指导意义和现实意义.     

"海派文化":近代中国都市文化的先行者

"海派文化"为中国地域文化谱系中最具现代性的一种文化形态,它具有趋时求新、多元包容、商业意识和市民趣味四个主要特点,而形成这些特点的历史成因,主要在于上海作为商业都会、移民城市和租界社会的特殊历史条件.从本质上讲,"海派文化"是近代中国都市文化的集中反映和典型表现.     

总论"女娲创新文化"

本文试图从基础、主体、机制和作用四个方面,对"女娲创新文化"进行总体地论述.进而建立了女娲创新之道的灯塔模式.作为"娲皇子孙"的华人,处处、时时、人人都可以继承发扬"女娲创新文化".去创造新人、新家、新国和新天下!     

浅论"依法治国"与"以德治国"的统一

在不断的探索和实践中,我国的治国方针由"人治"到"法治"转变,并发展为"法治"与"德治"的结合.本文回顾我国治国方针的转变和发展,并从四个方面分析法治与德治相结合的必要性.     

再探"民族"定义

"西方民族观"和"四个共同论"固然有所区别,但均可归入"现代民族"观范畴.费孝通的"多元一体格局"是"现代民族"观的延续.人类共同体的历史道路各有差异,应寻求建立中国谱系的"古代民族"观.     

略论梁启超的"应用佛学"

梁启超的"应用佛学"是近代中国佛学思潮的前身,作为梁启超思想的一个部分,体现了他本人的思想特色.根据梁启超的思想变化,本文把他的佛学思想分为启蒙、佛理与经世思想冲突、以佛学为国教的尝试、作为学术与人生的佛教四个阶段.从佛学与经世、佛学与政治、佛学与学术、佛学与西学四个方面,分析了"应用佛学"几个基本的向度.最后把他的"应用佛学"放到中国近代社会思潮中做了进一步的分析,在与其它的佛学思想做比照之后,肯定了"应用佛学"在中国近代思想史上的价值.     

鲁迅改造"国民性"的思想及其历史意义

在上一个世纪之交,梁启超等启蒙先驱提出了中国"国民性"问题,鲁迅接过他们的大旗,对"国民性"问题进行了深刻独到的剖析,形成了他最具"思想史"价值的改造"国民性"思想,它主要集中在揭露和批判"国民性"弱点上,具体为四个方面"奴才"式的"谄"与"专制者"式的"骄";"瞒和骗";冷漠、麻木的"看客"心态;阿Q式的精神胜利法.     

推进高校"党史育人"常态化制度化研究

"党史育人"是新时代高校立德树人的重要责任和使命.深入学习贯彻习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话精神,在庆祝中国共产党成立100周年和全党开展党史学习教育的形势下,推进高校"党史育人"常态化制度化正当其时.分析推进高校"党史育人"常态化制度化的重要性及面临的现实困境,提出实践中从转变教育理念与实现教育目标、完善课程体系与发挥课堂作用、用好新兴媒体与建好校园文化、健全长效机制与建强师资队伍"四个一体",推进高校"党史育人"常态化制度化的实践路径.     

也说黄庭坚诗歌意象的"陌生化"

文章认为黄庭坚的诗歌,适应由唐到宋诗歌审美意识的嬗变,在意象表现上独辟蹊经,耳目一新,其革新精神与"陌生化"理论相契合.在语象空间的拓展上,他的诗歌有四个特点好用奇语;好用话语;好作翻案语;好作谐谑语.在从奇崛到自然的诗风改变上,体现为三方面以俗为雅;以拙见巧;以放致浑.黄庭坚诗歌意象"陌生化"的革新,应充分肯定.     

"中""和"传统精神的当代启示

贵和尚中是中华民族的传统美德,因和有和谐、和气、和睦、团结等含义,中有不偏不倚、恰到好处的寓意.所以"中"、"和"就成为中华民族重要的传统美德之一."中"、"和"传统精神可以分为四个方面来说明:一是允执其中,二是中无定体,三是心正气和,四是和而不同.传统的"中"、"和"思想虽然有一些消极作用,但作为儒家道德的重要部分,在今天仍有很多重要的理论价值和现实意义.