学习毛主席诗词的一些体会

谈到学习毛主席的诗词,我想大家都会不期然而然的有这样两种感觉:一是幸福感。因为毛主席的诗词乃是毛泽东思想的诗化、形象化,它不仅和毛主席其他经典性的论著一样具有巨大的教育意义,而且与此同时,还给以我们巨大的美的享受。另一是自豪感。当学习这些诗词的时候,我们不能不特别意识到毛主席不但是伟大的思想家、政治家、军事家,而且是伟大的诗人,我们不能不以有这样伟大的“多才多艺”的英明领袖而感到骄傲。当然,这种骄傲也是属于全体进步人类的。毛主席在《延安文艺座谈会上的讲话》中对文艺创作曾提出如下的要求,即“革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。”毛主席本人的诗词,便正是这二者高度     

百科瞭望

"乌台诗案"是怎么回事苏轼是北宋的一位伟大诗人,写过好多诗词,其中有一首《咏桧》诗,诗中有这样两句:"根到九泉无曲处,岁寒唯有蜇龙知"。歌颂桧树的根能扎到九泉之下也不弯曲,地下的蜇龙是桧树的邻友和知音。当时,该诗被指控为直刺皇上,图谋不轨。     

超以象外 得其环中——论《红楼梦》诗的光辉

脂评在《红楼梦》第一回就指出:“余谓雪芹撰此书,亦有传诗之意。”是的,《红楼梦》里有那么多诗词歌赋,可谓美不胜收;但如果把“传诗之意”仅仅作这样的理解,是不全面的,也只看到了现象。在二十五回,脂评又指出:“余谓此书之妙,皆从诗词中泛出者,皆系此等笔墨。”这句话就更为深刻了:着眼于全书的传诗之意,则全书之妙皆从诗中“泛”出。这样的认识,是难能可贵的。以脂评为契机,进一步探索曹雪芹继承并创新古典诗词的艺术传统的巨大成就,是我们深入研究《红楼梦》的一个重要课题。发扬古典诗词表现艺术的传统,是《红楼梦》的创新     

论毛泽东诗词中的哲学理趣——纪念毛泽东诞辰一百二十周年

毛泽东同志是个伟大的政治家、军事家、哲学家,也是公认的诗人。这样的"四位一体",使他的政治、军事理论著述充满了哲人的睿智和深刻的辩证法思想,有不可驳辫的逻辑力量,同时也富有诗人的激情、诗的文采和感染力。同样,在他的一些诗词中,不仅有政治家的高瞻远瞩、大气磅礴,也具有含蓄蕴藉的哲学理趣。他的有些诗词看似"有感而发"、针对性很强"为时而写、为事而作"的"宣传诗",但因其蕴含着丰富的哲理,就使之超越了时代的局限性,有永久被人们喜爱、诵读的魅力。     

试论《梦苕庵诗》的语言特色

《梦苕庵诗》是著名学者、诗人钱仲联的旧体诗集。钱仲联主张通过诗词的"声"与"色"来鉴赏诗词。从这两个方面入手,结合汉语语言学的有关理论,对《梦苕庵诗》的语言特色试作分析,以期为当代的旧体诗词创作提供借鉴。     

古典诗词教学散论

在古典文学教学中，由于古典诗词的讲授者未能谙熟诗词创作之道，而使讲 授一直不尽人意。要改变此种现状，既需从整体上把握诗词，更需从诗词创作 的角度，以诗人之心解诗。具体而言，应从以下几个方面切入：诗人的典型心 态、诗人情绪的传达方式、诗词的言外之意。此外，还需引导学生具体进行诗 词的创作，从做人之道来悟诗道，以我之眼来观诗，用诗化的语言来解诗。只 有做到这些，才能既传诗味，又能拉近古典诗词与读者的距离。     

蕉岭梅县兴宁获称“广东诗词之乡”

日前,梅州市蕉岭县、梅县区和"全省诗教先进单位"。兴宁市申报"广东诗词之乡"已同时获梅州有着丰富的诗歌资源,梅县是批,成为广东省拥有最多"诗词之乡"国务院文化部正式授予的"山歌之乡"。的城市。蕉岭县人民小学、田家炳实验梅州自古诗才辈出,有"广东第一才子"小学和兴宁市田家炳中学同时被评为宋湘,掀起"诗界革命"的黄遵宪、丘     

情感·美感·韵感--古典诗词"三感"教学略论

诗词本质上是一种表达情感的艺术,准确把握好作品的情感,当是理解诗词的关键;阅读欣赏诗词是一种审美娱悦过程,欣赏者在潜移默化中感受诗词特有的美学魅力;近体诗在句数、字数、平仄、用韵等方面均有一定的格局,词通常是按谱填写,合乐歌唱.诗词教学应充分运用"三感"教学法,即领会诗人情感、体会诗词美感、把握诗词韵感.     

我早年背诗的可怕经历

正中央电视台"中国诗词大会"节目似乎引发了一个背诵古典诗词的热潮。上世纪之初,五四新文化运动,新诗滥觞,一百年之后,似乎来了一个古诗的回潮,这多少有一点戏谑。我最早的诗歌经验——是一个彻底负面、讨厌、可怕的经验!七八岁时,每天晚饭后,最怕老爸说:"怎么样,背点诗?"我就知道噩梦又来了。什么"车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在     

诗词"联想"漫谈

诗(词)人是借助诗词作品来展现自己的生活经历和内心世界的,我们在欣赏诗词时也必须利用诗词中有限的信息,以及个人的生活体验和知识,通过联想方式,进入诗词中丰富多彩的意境之中,去了解诗(词)人的人生经历与思想情感,品味人生真谛.     

木瓜·木桃·木李——谈《诗经·风卫·木瓜》中三个名物

《诗经·木瓜》是一首广为流传的爱情诗,在这首诗中,诗人唱出了“投我以木瓜,报之以琼琚”这样优美而真挚的诗句,下文又以木桃一琼瑶、木李一琼玖反复咏叹,真可 谓发自肺腑,感人心弦。 木瓜、木桃、木李是什么? 对木瓜的解释,自古没有异议。《毛传》;“木瓜,楙木也,可食之木。”《尔     

积淀与扬弃:许渊冲先生译诗“三美论”管窥

"三美论"是许渊冲先生结合自己长期的古典诗词英译实践提出的翻译观点。他认为,译者在译诗过程中要考虑三个方面的因素:即意美、音美、形美。本文将首先概述许渊冲先生的"三美论",进而结合实例对"三美论"进行论证,指出三美齐备作为译诗的理想追求很有启发性,但在诗词英译实践中也存在诸多的局限性,笔者主张在扬弃中继承和发展许先生的"三美论"翻译观。     

谈诗词的立意

立意,就是在写作之前确定作品的主题思想。诗以意为主,是古今诗人创作诗词时共同遵守的原则。它强调一首诗要有充实的思想内容,深刻的哲理光芒,丰富的思想感情。唐代诗人杜牧说:"文以意为主,以气为辅,以辞采章句为之兵卫。"清人王夫子在《姜斋诗话》中也说:"无论诗歌与长行文字,俱以意为主。意犹统帅也,无帅之兵,谓之乌合。"这些见解抓住了诗歌的本质特征,解释了内容和形式的关系。诗词写作确定目的就是"立意"。一首诗如果立意不明,不知所云,即     

是传统的继承又是传统的发扬——读毛主席的长短句歌词

一毛主席的诗词,笔力包举千古,有掀天揭地的气魄,其内蕴的深广,艺事的精绝,真是“灵均以来,一人而已”。所以自从发表后,不止博得国内广大读者和诗人们的热烈喜爱,而且被译成不同的文字流传国外。这不仅是祖国文坛的一件盛事,同时也在世界文坛上放出了绚烂的异彩。年来国内许多读者和诗人,纷纷发表文章,或注释,或讲解,或抒写个人心得,或共同探讨义蕴,大家学习研究,真是做到了“奇文欣共赏,疑义相与析”。我想不止是今天这样,主席的诗词,将永远是我们诗国上学     

少年情怀总是诗

说来有些奇怪，我们那一代人中，不少人好写古体诗。爱好一点儿文学，自视几分清高，受到当时所谓革命理想的影响，又有铺天盖地的毛主席诗词熏陶，这样四点因素合一，常常有来由或没来由地诗兴大发，书生意气，激扬文字，似乎什么都可以入诗。     

毛泽东的最后一首诗

毛泽东一生创作过的诗词有近百首,而经他本人生前审定正式发表的却不足一半。数量虽然不多,但是毛泽东作为中国历史上的一位大诗人的地位却是被公认的。"文革"后期,毛泽东很少有作诗的兴致。曾与毛泽东多次赋诗唱和的郭沫若盛赞毛泽东的诗词:"经纶外,诗词余事,泰山北斗"。然而,毛泽东生前所作的最后一首诗却是批评郭沫若的。     

提高诗词创作质量杂议

<正> 诗词这一传统文学样式,自解除禁锢后,蓬勃发展,呈现了出人意料的繁荣景象。尤其是近几年,诗社林立,诗词刊物如雨后春笋,其他报刊也都开始发表诗词作品。诗词创作出现了建国以来空前的繁荣局面,显示了不可扼制的强大的生命力。虽然出现了令人欣喜的繁荣局面,涌现了大量的诗词作品,并且其中不乏优秀之作,但无可讳言,大多数作品难如人意,算不上好诗。也就是说,诗词的繁荣,目前还只是表现在数量上,而没有表现在质量上,这是我们不能不予以正视的问题,也关系到诗词界的前途问题。若不能创作出大量的优秀之作,而只是以数量取胜,真如买菜,是不行的。这样,     

毛泽东使古典诗词大放异彩

对于古典诗词,毛泽东曾说:“旧体诗词,有许多讲究,音韵、格律,很不易学,又容易束缚人们的思想,不如新诗那样‘自由’,这是一方面。但另一方面,旧体诗词源远流长,不仅象我们这样的老年人喜欢,而且象你(指梅白)这样的中年人也喜欢。我冒叫一声,旧体诗词要发展,要改革,一万年也打不倒。因为这种东西,最能反映中国人民的特性和风尚,可以兴观群怨嘛,怨而不伤,温柔敦厚嘛……”     

郁达夫的生活和诗

郁达夫的文学创造活动发轫于诗，他的诗词的水准甚至在他的小说之上。赴日留学其间，乡愁与乡思是其诗词中的重要主题；在他从日本回国后，他又写了不少感时、伤怀、明志诗，为我们展示了他的心灵历程。同时，反映郁达夫私生活的诗，在郁达夫的创作中占有一定的比重。对山川风物的描写是郁达夫的诗词创作的极为重要的组成部分，也是他诗词创作中最有价值的部分。总之，诗词的创作贯穿于他的整个文学生涯，反映了他的生活与思想。     

当代诗词要突破三种思维方式的困扰

当代诗词的兴盛,人所共睹,其发展速度之快,亦颇令人振奋。但如果揭开堂皇的贴塑封面,剖开格律的和谐外衣,从诗词的海洋中寻求诗质的磷藻,却常常使人失望,真有沙里淘金之感。这种量和质的强烈反差,表现了当代诗词虽无膏盲之疾,体质却十分羸弱。我并不想泼冷水、扫雅兴。“忧诗”的目的,是为了促进诗词的真正繁荣,与伟大的时代相称,与新诗、散文诗等诗种能并驾齐驱,在历史上留下传统诗新的足迹。