《书谱》漫论

我国的书法艺术发展到唐代,崛起一个高峰,产生了许多杰出的书法家,留下了丰富的书法作品,至今仍是我们学习书法的楷模。唐代书法家重视书法理论的研究,许多书家同时也是书法理论家,这是唐代书法艺术能够取得辉煌成就的一个直接原因。批判地继承唐代书法作品,重视唐代书法理论的研究,对于发展今天社会主义的书法艺术大有裨益。唐代书法也在不断地发展。初唐的欧阳询(557——641)、虞世南(558——638)、褚遂良(596——659)、薛稷(649——713)等,虽然各有创新,但未能脱尽南朝、隋代媚艳书风的影响。直到     

论《书谱》在书学中的价值

论《书谱》在书学中的价值崔延和唐代是我国包括书法在内的文学艺术极为发达的时期。这一时期书论研究的内容比过去更细致、更深入，并出现了有系统的书论。孙过庭的《书谱》、张怀武的《书断》、窦的《述书赋》、颜真卿的《述张长史笔法十二意》等书论，不仅是唐代，也是...     

论《书谱》的儒家艺术精神

儒家的艺术观在孙过庭的《书谱》里得到了比较完整的继承。《书谱》的书法理想是"中和美",即提倡书法中"情"与"法"、"骨力"与"妍媚"等的和谐统一。《书谱》对书法的人格主义批评也受儒家艺术观的影响。此外,《书谱》"质以代兴"、"异质同妍"的书法风格观也来自儒家美学。     

孙过庭《书谱》的情感教育学说

唐代孙过庭的《书谱》是在法度恢弘、书法家辈出的辉煌时代中撰写出来的，它站在历史的高峰和时代的前沿去观照书法，打破唐代初期为了应付科举考试和官场行文注重法度而失去灵气的书法教育模式，率先提出以情感因素为核心的书法教育学说，系统地阐述了书法学习的态度与方法、审美的观念和意趣、创作的主体与客体等方面的情感教育理论。     

孙过庭《书谱》研究文献述略

1．《书谱》书法艺术美妙，文字内容理论精深，在书法发展史上有重大影响。2．唐代文献关于孙过庭《书谱》的论述文字简略，却因去孙氏较早，有较大价值。3．宋米芾《书史》最早记载《书谱》的收藏。姜夔《续书谱》“非吴郡指也”，戈守智对《书谱》作文字注释，包世臣全面研究《书谱》的书法艺术与文字内容，却不曾阐发其基本论点。4．解放以后，《书谱》研究由汇集资料、考证、注释走向艺术特点的分析和文字内容、理论体系，思想观点研究，专著和论文陆续问世。5．国外研究成果的引进提供了研究的参照对象，更有利于国内对孙过庭《书谱》研究的深入开展。     

浅析孙过庭《书谱》

《书谱》以言简意赅的文辞论述了孙过庭独尊王羲之的书法取向，书法之体、书家的素质及主客观条件．正确的学习态度、学习方法等问题。此书对当今书坛的社会现状及书家有一定的启示。     

书亦绝妙文亦壮丽:孙过庭《书谱》语言艺术浅析

唐人孙过庭所作的《书谱》是集书论与书法于一体的伟大作品.长期以来,人们对《书谱》所述的书法理论的价值多有评述,本文从语言学的角度,评析《书谱》的语言艺术特征,特别是从其骈体文的特征进行分析,以凸现作者运用语言的高超艺术.     

论《书谱》接受论的审美观

为了深刻揭示<书谱>接受论的理论价值和实践意义,运用通变思维,从理论与实践两个视角,鉴赏、批评和运用三个层面,论析了<书谱>对书法艺术审美客观性和主观性的深刻阐释和准确把握,为当代书法理论研究和书法创作,提供了有益的历史借鉴.     

《文心雕龙》对张怀瓘的影响——以《书断序》与《文心雕龙·序志》的比较为中心

唐代集大成的书论家张怀瓘,对于唐代书论体系的建立厥功至伟。张怀瓘书论体系的建立主要受前代文学理论著作的影响,其中主要来自齐梁之际以体系完备著称于世的文学理论名著《文心雕龙》。对比《书断序》与《文心雕龙·序志》可发现,二者在创作动机、体系建构、评论方法、论述逻辑、语言等方面都有相似之处。     

继承·探索·开拓·创新——胡书津《藏族语言研究文集》序

继承探索开拓创新——胡书津《藏族语言研究文集》序杨岭多吉胡书津教授是我国当代民族语言学家和民族教育家。他常以“我是少数民族人民的儿子”自诩。高原人民是胡教授生命和精神的根系所在。他满怀对少数民族文化的炽热之情,培养人才,著书立说,笔耕不辍。他善于提出...     

诗、书、画综合观照的开拓之作——《唐诗与书画的文化精神》简评

中国古代向有诗画同源,诗、书、画、印四位一体的说法。因此,探讨诗歌与绘画、书法的关系,是一个非常诱人、但难度较大的题目。因为要做这样的研究,不仅需要具备多方面的知识素养,而且还要横跨几个领域。大约也正因如此,多年来虽然唐诗研究与唐代书法、绘画研究都比较热,但是探究唐代诗歌与绘画的专门性著作却并不多见,虽有陈华昌《唐代诗与画的相关性研究》、     

唐代书法与颜筋柳骨

唐代书法与颜筋柳骨崔延和唐代，经济繁荣，文化昌盛，是中国历史上光辉灿烂的时代。唐代在国家制度上对书法比任何时代都更为重视。以书为教，始于汉代；以书取士，始于汉代；置书学博士，始于晋代；专门设立“书学”，则始于唐代。“书学”即是专门培养书法人才的学校。...     

《醉书渲言》出版

醉书书法家、我校郝文勉副教授所著《醉书渲言》一书 2 0 0 0年 4月由香港天马图书有限公司出版发行 ,当月 2 2日在河南大学举行隆重的首发式 ,全国 30 0多位领导、专家参加会议 ,盛赞郝文勉先生在书法理论上的这一开创之举。醉书 ,古谓醉中所得书法。古今醉书作品不少 ,但未有醉书理论。河南大学郝文勉先生经过多年研究探索 ,对醉书这一神秘书法现象分析破译 ,建立醉书理论体系。其理论特色为 :一、确立醉书标准。即意境深邃、形势狂癫、语言高雅。醉书意境是用笔墨创造的虚幻飘渺、蕴意深刻、奔放流动的艺术境界。醉书意境主要用自然、含…     

诗·书·画

谢保国先生喜作诗,每逢风物节令,或游景物名胜,或听时政要闻,越有感而赋诗焉。一日,邀田冰和张延杰二同学将其所作摘其优者抄成册页．以求读诗赏书之效。诗赋与书法结缘久矣。古代文人多为诗、书兼擅者,又以毛笔为书写工具,有诗成必形于书,形于书则珠连璧合,美不胜收,这也是文人必须的一种文化修养。     

诗·书·画

谢保国先生喜作诗,每逢风物节令,或游景物名胜,或听时政要闻,必有感而赋诗焉。一日,邀田冰和张廷杰二同学将其所作摘其优者抄成册页,以求读诗赏书之效。诗赋与书法结缘久矣。古代文人多为诗、书兼擅者,又以毛笔为书写工具,有诗成必形于书,形于书则珠连璧合,美不胜收,这也是文人必须的一种文化修养。     

论邓肃书法的审美趋尚——基于其《论书》及书迹题跋

邓肃为宋南渡时期著名谏官和爱国诗人,有《栟榈集》25卷传世。他诗、词、文兼善,又长于书法。《论书》阐明了他对笔墨纸砚的认识与取用法则,并对唐宋几位书法大家及其书法特点进行了品评鉴赏;由其书迹题跋,可以洞见其以人论书的书学思想及尚晋崇王的书法趋尚。邓肃《论书》及其书迹题跋,皆精到语,既充分体现了他的书法造诣,也折射出宋季书学的审美取向。     

对虞龢《论书表》中一则书论的质疑

南朝宋虞龢《论书表》中曾认为：王献之书法受到谢安的轻视，并且王献之自称书法胜其父。其实，谢安是颇重视王献之其人及书法的，且王献之并没有因为时人对自己的推崇而得意忘形，只是认为自己和其父的书法不同罢了。     

从<书谱>看孙过庭的书学思想

初唐孙过庭所《书谱》，既是一个学习草书的范本，又是一部经典的书论，《书谱》在关于书法的地位、社会功用、书法艺术的内涵、美感，以及书法实践等方面均有独到的论述。     

试论《在昔篇》在古文字书法学研究中的意义

清代学者杨沂孙的《在昔篇》是古文字书法学上的重要文献,是古文字书法学独立成科的重要标志。杨氏手书拓本对这篇流传极少的文章进行了录文,从而为书法学特别是古文字书法学的理论研究提供了重要史料,为杨沂孙的古文字书法学理论探讨奠定了基础。他初步总结了古文字书法创作和研究的历史,明确提出古文字书法的创作要与古文字的研究相结合;古文字书法学的研究要与文字学、音韵学、训诂学的研究相结合;古文字书法的研究和创作要取用新材料,用不断发现的古文字材料来丰富古文字书法的创作。     

尹洙《五代春秋》对《春秋》书法的继承

尹洙的《五代春秋》是宋代史学模仿《春秋》书法的代表。一方面,《五代春秋》在书法形式上效仿《春秋》义例,主要包括以王纪年、一字寓褒贬、常事不书、讳书和书义理之实五种;另一方面,《五代春秋》在思想上继承了《春秋》大义,主要包括＂正名＂、＂正统＂、＂尊王＂和＂攘夷＂四点。