凉山彝族奴隶社会婚姻习惯法初探

展开人类历史的巨幅画卷,奴隶社会不过是历史车轮辗压下的一道深深的印迹而已。然而,对于凉山彝族地区来说,在民主改革前夕,奴隶制度却还是一个活生生的社会现实。而婚姻制度是社会制度的重要组成部分,社会制度更替的依次脚步也就是婚姻制度演进的历史轨迹。唯物史观纵然提供了研究婚姻问题的科学的方法论,但它并不能代替对各个历史时期、各个特定地区、各个不同民族的具体婚姻法律制度及其特点的分析。具体地研究各个民族的婚姻法律制度和婚姻意识,是正确认识和深刻理解整个人类婚姻发展共同规律的前提和     

宗教文化对东乡族妇女婚姻权利的影响之调查研究

伊斯兰教对于妇女婚姻权利有诸多规定，对东乡族妇女婚姻权利的认知和行使具有重大影响。通过对东乡族妇女婚姻权利现实状况的调查、分析和研究，探讨宗教文化观念对东乡族夫妻关系模式和婚姻权利行使的影响，以借鉴宗教中有益的思想文化，摒弃错误观念，促进东乡族妇女的婚姻权利意识，以及自身的全面发展和现代化。     

农村外来婚配与本地婚配夫妇婚姻质量比较研究——以江苏吴江为例

调查江苏吴江农村213对外来南京婚配夫妇和292对本地婚配夫妇的婚姻质量发现:不同类型的对象对婚姻质量的总评价平均得分均在70分以上。除物质生活满意度外,外来婚配夫妇和本地婚配夫妇婚姻质量趋同。异地因素对于婚姻质量的各个维度均没有显著性影响。不同类型夫妇婚姻质量趋同的原因有社会现代化、对外地人及外来婚配家庭的歧视减少、外来婚配中的选择机制、家庭关系的相对简单化、外来婚配方及其家庭的自我婚姻调适策略等。     

青年农民工婚姻问题现状及其法律救济

青年农民工是弱势群体的典型代表,他们的婚姻问题对社会的稳定及和谐发展具有重要的意义。近年来,青年农民工结婚难、离婚快的问题逐渐凸显出来。生存环境的恶劣、离婚法律制度法源的分散和不规范、城乡制度的缺失、自身法律意识的淡薄、青年农民工自身的流动性和思想文化的差异等是造成青年农民工婚姻问题的基本因素。基于以上因素,必须进一步从立法、司法、行政等方面提出相应救济措施,完整构筑一个保护青年农民工的法律体系,从各个层面保障青年农民工的权利。     

夫妻互动对农村留守妇女婚姻满意度的影响研究——以湖南省为例

夫妻互动关系是农村留守妇女婚姻满意度的重要影响因素.湖南省农村留守妇女调查数据的分析结果表明,夫妻之间的联系频率、丈夫联系时最关心的问题、遇到困难时丈夫的帮助程度等反映夫妻互动的变量对农村留守妇女的婚姻满意度有着显著的影响.丈夫外出务工期间的联系频率越高,丈夫在联系时最关心的问题是妻子的身体情况和夫妻感情,遇到困难时丈夫的帮助程度越大,农村留守妇女的婚姻满意度就越高;反之,会降低其婚姻满意度.要提高农村留守妇女的婚姻满意度,夫妻之间应当加强日常的沟通联系,增加共同生活的机会.     

从《左传》看中国古代的婚育观

]《左传》中有大量材料反映了中国古代妇女地位、婚姻观念以及与之相联系的生育观念 ,这对于探求我国人口观念的历史根源具有重要意义     

少数民族婚姻家庭的现状与思考

我国是一个多民族的国家,各个少数民族在历史的长河中,形成了各具特色的婚姻习俗和婚姻家庭制度.中华人民共和国成立以后,尤其是改革开放以来,各民族的婚姻习俗和婚姻家庭关系发生了重大变化,一方面仍然保留有原来的传统和习俗;另一方面又吸收了许多外民族的东西.研究和正视各民族婚姻家庭的变迁、现状和发展趋势,对于民族地区乃至整个国家的婚姻家庭制度建设与和谐社会的建立都有着重要的意义.     

景颇族婚姻形态中的伦理观念

从人类社会发展史看,我们知道人类的婚姻除了大自然赋予的禀性外,它还随社会发展而发展。当人类的婚姻具有一定社会内容时,也正是人类对婚姻与其自身生存和发展的重大关系有了自我意识之日。从而制定了各种各样的禁忌与规范,并赋予它伦理道德的内容。尽管人类社会的发展历史具有某些共性,但同时,各个不同的人们共同体又有其各自的发展进程和形式,因而现存的人类婚姻制度的形式也呈现得丰富多彩,既体现了纵向发展的趋势,又反映出同一层次上不同的表现形式,展示出人类社会     

《回到马修撒拉时代》——萧伯纳思想宣言

《回到马修撒拉时代》是萧伯纳的一部重要剧作,在该剧里,萧伯纳对于其创造进化论思想以及人类自身弱点与社会问题进行了阐释。萧伯纳认为,目前人类自身存在着严重的劣性,在生命力的作用下,他们将进化为超人,而超人将能够解决目前人类无力解决的社会问题和自身弊端。两性关系中的婚姻将不复存在。该剧对于帝国主义战争和英国议会制度也进行了批判。     

婚姻论析

婚姻并不一定是爱情的归宿,却往往是爱情的坟墓.婚姻的解体,并非社会的悲哀,婚姻消失了,人类社会还将继续存在下去.婚姻的生育功能已随着科学技术的发展和人们思想观念的变化而逐渐减退,婚姻与生育没有必然的联系.婚姻是名符其实的"维持会",而维持的条件是多种多样的.婚姻的未来是自由、开放的,新式婚姻应该具有开放性、独立性、发展性等特征.     

论社会主义的爱情道德要求

爱情、婚姻、家庭与社会有着极为密切的联系。爱情是婚姻的前提,婚姻是家庭的基础,家庭是社会的细胞。我们在大力加强社会主义精神文明建设中,要十分重视爱情、婚姻、家庭道德的建设,把它作为共产主义道德的重要组成部分;甚至从某种意义上说,爱     

革命、仪式与传统——华中革命根据地对传统婚礼的改造

在传统父权制社会下,华中地区的婚姻仪式繁琐,婚姻花费巨大。农民婚姻场合的支出是新家庭成立的物质基础,是为了维持稳定的夫妻关系和抚养子女的需要,也是为了加强亲戚间的联系和经济互助。华中革命根据地简化婚姻程序,提倡节俭文明的婚礼,使乡村社会的婚姻仪式发生了一定地变化。但是,根据地改革婚姻仪式的做法也受到了传统习俗地制约。     

美国的亲庭分化和解体

除了在语义学上有一些分歧外,绝大多数的社会科学家认为,家庭群体的某些形式为人类所共有。同样,各个社会都存在着在职能上不完全的家庭,堪称为“分化了”的家庭。一般说来,分化和它的极端形式,即“解体”,有着某种联系。只要家庭群体按男女婚姻的结合而组成,那么它最终会因死亡或某种形式的分离而解体。当然,就世代更迭和相互作用而言,家庭的进程是永存不变的,但对于在某一代解体的家庭群体的来说,则必须有个东西来替代它,生男育女,世代沿续。     

社会文明的系统结构与精神文明建设

事物是作为系统而存在的,系统之间相互联系,系统内部又分为各个层面。精神文明作为整个社会文明的一个重要方面,不仅与物质文明、制度文明相互关联,而且自身又形成为一个相对独立的系统。研究社会文明的系统结构、深入认识精神文明在整个社会文明中的地位、作用,对于坚持“两手抓,两手都要硬”的方针,加大社会主义精神文明建设力度具有重大意义。     

多因素作用下的分年龄组婚姻挤压

构造了3个婚姻挤压的测度指标：理论男性富余比、未婚男性富余比和单身男性富余比,利用2000年“五普”资料中的婚姻状况数据,对3个指标进行了分年龄组对比,分析多个因素共同作用对不同年龄段男性婚姻挤压的影响。研究结果表明：不同年龄组的男性婚姻挤压程度与根据同年龄组性别比计算出的理论值有差异,有的年龄段男性婚姻挤压加重而有的则缓解。此外,人口年龄结构、夫妇年龄差等影响婚姻挤压的因素对各个年龄段男性婚姻挤压的影响是不同的。     

十六、十七世纪世界文明发展大势

16、17世纪期间,世界各个区域文明的结构和内部秩序在前些时期的相对混乱状态逐渐告一段落,大规模内部整合运动成为一种普遍的现象.而且这些发展的动因皆基本源自于自身内部的矛盾运动,都力图解决自身所面临的问题,也都沿循自身的历史轨迹继续向前发展."同以往的各个时代一样,在现代早期的几百年间,众多发展都是发生在各个文明内部区域之内的,它们同更大范围的世界趋势之间的关系很小或者根本就没有什么关联.惟独只有美洲除外".[1](P520)同时,由于各个文明大规模的整合和西方人渡海东来的共同作用,使各个文明相互之间的差异、区别又一次相对明显的凸显出来,相互之间的交往、联系、矛盾、对峙和冲突也在一种新的高度上展开.     

谈《傲慢与偏见》中女性的婚姻意识

《傲慢与偏见》中四桩婚姻分别代表了四种不同的婚姻意识,最值得推崇的是达西先生与伊丽莎白的爱情和伊丽莎自身上所体现的婚姻意识。他们的婚姻与其他三段婚姻形成了鲜明的对比,更好地突出了这种建立在相互尊重基础上的爱情比那些只为金钱、权力等等其他因素的爱情婚姻更加高尚,也会更加幸福,更值得我们推崇、向往。     

乡土世界中的女性悲歌——萧红小说中底层女性的生存悲剧

崛起于30年代的萧红就像一颗灿烂耀眼的新星在中国现代文坛上大放异彩。在她的文学创作中，是从女性的生育苦难和爱情、婚姻悲剧三方面来展现北方农村底层妇女的生存悲剧，从而阐释出女性在男权话语系统下的卑下地位。而这种别具风格的叙说方式与萧红自身的生命体验有着极其密切的联系。     

当代女性婚姻价值观的嬗变

随着经济体制的转型,当代女性婚姻价值观发生了嬗变.女性婚姻价值观的变化促使了女性自身的解放和发展,与此同时,女性在婚姻价值观上也存在一些问题.基于现实,当代女性应当努力树立健康科学的婚姻价值观.     

和合学视域下的婚姻观

"婚姻""和合"的文字起源,都离不开对男女、好合的暗示。从"婚姻"与"和合"的释义起源、婚姻中和合的显现、婚姻中和合原理的施化流行等三方面分析后可以发现:"和合"之意在最初离不开男女婚姻之事,经过各个时代的思想家的阐释与界定,逐渐赋予了其更丰富的含义;现代生活中许多风俗习惯、婚配礼仪等都存在和合文化象征;在婚姻中应用和合学五大原理,可以使婚姻关系臻至和美境界。