评现实主义力作<<寒风竹>>

<寒风竹>通过写彭家洼乡朱家埠村村民朱执深因交不起提留款,被乡干部集体毒打的故事,透视了当今农村存在的新矛盾和新问题.作者本着对党对人民高度负责的态度,深刻剖析了农村基层干部的心态、恶习,从而引发读者关注社会,立足时代,关心党和国家的命运和前途.     

“与” “与”考源

“与”字为“誉”字的初文,本义是赞誉,造字意图源于对战争中胜利场面的描述,是对抬起、举起勇士的欢呼场面的刻画.“与”字和“与”字是繁简关系,“与”是“与”简省而来的,“”、“”是“与”的较早写法,“与”字的写法来源于“牙”字字形隶变过程中的异体写法.     

&lt;&lt;孙子兵法&gt;&gt;中可供企业借鉴的哲理思想

<孙子兵法>的哲理思想极为丰富,不仅对军事家、政治家有很大的指导作用,而且对现代企业家也有很大的指导作用.如<孙子兵法>所强调的知己知彼的主客观统一思想,去伪存真、透过现象看本质思想,兵贵神速、出奇制胜的思想,明道保法、赏罚分明的思想等,都是在现代商战中必须加以运用的哲理思想.     

论&lt;威尼斯商人&gt;的正剧因素

莎士比亚的&lt;威尼斯商人&gt;并不似传统评论所界定的是一部喜剧,而是一部悲喜剧或曰正剧.其一,剧本严肃揭示了高利贷资本与商人资本的尖锐冲突--这正是大转折大动荡时期英国的社会特色.同时,作者也无情地暴露了巴萨尼奥唯利是图的赌徒灵魂.其二,剧中夏洛克并非仅是一个贪婪可笑的小丑,他身上既有种族歧视的折光,又有宗教偏见的影子,悲喜交并.其三,剧中安东尼奥的忧郁不仅是个性使然,更具有沉重的社会背景.     

教育&#183;人才&#183;创新&#183;教师

教育,从实质上讲本应是素质教育;其根本职能与目标,本应是提高国民素质与民族素质.21世纪是知识经济时代,知识是核心,人才是关键,教育是基础.而作为基础的教育,其根本质能就是培养人才;人才是生产力必不可少的要素,也是社会最重要的一种资源.因而未来的国际竞争,说到底是人才竞争.创新,是素质教育的灵魂,是高素质人才的特质.一个没有创新能力的民族,难以屹立于世界先进民族之林.实施教育,生产人才,培养创新能力,均依赖于一支高素质的教师队伍.     

以“达”为尊，既“信”且“雅”

严复并未对自己提出的“信、达、雅”进行严谨、明确的界定和阐释,实际上,“信、达、雅”只是三个笼统而抽象的概念,具体到如何理解、运用,往概念中填充什么内容,如何将这些内容（或准则）应用于翻译实践,则见仁见智;而对严复译论的各家争鸣,便缘出于此,其中不乏无意（或有意）的误读与曲解。欲探严复心中的“信、达、雅”究竟是何种境界,须辨析其“译例言”,兼顾其翻译实操,以免望文生义。严复认为,翻译应该既“信”且“达”,但是,求“达”弃“信”,固不可取。其言下之逻辑乃是：1.既“信”且“达”,而“达”至重;2.“信”未必“达”,“达”则必“信”;3.“雅”有助于“信”、“达”,使译作“行远”。若以一言蔽之,即：以“达”为尊,既“信”且“雅”。     

有机体·结构·功能--孔德"有机体类比功能主义"及其他

孔德的"有机体类比功能主义"是社会学进展中的一块里程碑.新生的社会学赖此在知识界有了一席之地,功能主义由此滥觞.在其后一个多世纪,被相当的社会学家或挑战、或完善、或因挑战而完善这一理论,蔚为大观.孔德借这一理论提倡了用科学的方法进行研究的"实证"精神,尽管这和当下我们用严格的调查手段、在统计的基础上、以理性判断做结论的"实证"已大相径庭,但这种科学的精神却始终是社会学立身的灵魂所在.     

国家助学贷款——嬗变&#183;问题&#183;对策

本文阐述了助学贷款的缘由及我国助学贷款政策的实施和完善.分析了现行政策本身和运行中存在的问题政策目标与商业目标存在矛盾,银行的激励和制约机制不完善;高等学校的担保责任过高;对失信惩戒力度不够;延长还贷年限使追缴贷款工作更加困难等.在此基础上提出了改进的对策建议银行要转变观念;高等学校要加强管理;政府要完善措施,力求形成共赢机制.     

独特&#183;独家&#183;独到&#183;独有——论少儿期刊的个性形成及其把握

独特的个性是期刊走向市场、占领市场的重要条件.少儿期刊的个性主要体现在独特的定位、独家的内容、独到的形式、独有的活动这四个方面.独特的定位需要市场细分和前瞻性的眼光;独家的内容要有密集的信息和较强的时代感;独到的形式就是画面突出,制作新颖;独有的活动要求创意新颖,策划别致.在少儿期刊提高质量,树立品牌的进程中,四者相辅相成,共同促进,缺一不可.     

27_4;王晓英000200020003;00

3大学生;;网络成瘾;;心理健康教育随着网络的发展与普及,互联网对当代大学生的思想观念、心理状态都有较大的影响和冲击。指出网络对大学生的负面影响,透视大学生“网络成瘾”原因,探索“网络成瘾”对策,对于引导大学生正确上网,拥有健康的网络心理具有积极的作用。0武汉科技学院学报Journal of Wuhan Textile S.n.T. Institute117-119B844.2F102;H127;1;4;B;F;HF1     

文学史秩序&#183;经典&#183;权力

经典是文学史的骨架,经典化是现代中国文学史学科的重要职能;经典的形成受政治权力和知识权力的监控与规引;经典作品的释义是文学史书写的关系中轴.     

从楚简《老子》中"亡、無"和"

楚简<老子>的文本构成,是目前学界争论的焦点问题.有人认为楚简<老子>是摘抄本,有人认为是全本,也有人认为是在三个不同的时间单位里产生的三种不同抄本.通过对楚简<老子>中"亡、無"和"     

“会ku&#224;i稽”不是“会hu&#236;稽”

还是《汉武大帝》,是楚七国之乱时,说道一个地名“会稽郡”,剧中人将它读作了“会hu&#236;稽郡”,这样读也是错误的.《辞源》和《古代汉语词典》对此的注音和注释都是一致的.     

命运&#183;天意&#183;上帝——《雷雨》的神秘主义思想本体破译

<雷雨>中的命运观一直是学术界观注的焦点问题,但关注往往停留在价值评判层面,很少有人对其学理内涵进行剖析.<雷雨>中的神秘主义思想观念很多,构成其思想本体功能的除命运现以外,还有天意思想和上帝观念.相比较曹禺所稔熟的<圣经>文本中的"上帝"形象可以包含"命运"、"天意"以及与"上帝"相类似的"宇宙主宰"、"第九个角色"等观念的特点,成为真正的<雷雨>的神秘主义思想本体.而其价值主要体现在悲剧艺术的审美功能方面,从作者的创作初衷看与学术界习惯上所说的现实主义并没有多少必然的内在联系.     

别了,马克斯&#183;雅可布

他是我们这一代人心目中的了不起的小诗人,马克斯&#183;雅可布,法国人,1944年去世.死于集中营中.……     

中国电影“走向世界”动因与文化心态考

中国电影走向世界的进程历经四个不同阶段,总体上“走出去”的步伐显得迟缓,既受制于各个时期特殊的历史境遇,也折射出迥然有别的驱动因素及文化心态。在解放前,中国电影输出海外仅有零散个案;解放后17年,国产电影具有计划经济时代“内向型”特征;在新时期,中国影片频频亮相国际影坛,却陷入“墙内开花墙外香”的处境。抚今追昔,中国电影走向世界的历史机遇和历史担当,已经降临在当代电影人跟前,我们不是应该而是必须有所作为。       

"高阳"、"昆仑"解说述疑——读《楚辞今绎讲录》摘议

读姜亮夫先生《楚辞今绎讲录》,颇受教益.先生治<楚辞>数十年,于前人之研究成果作了批判的继承;对屈原的生平、思想及其作品作了细致深入的探讨.先生博学多能,于社会科学、自然科学中多种门类的知识皆能触类旁通,故能在前人研究成果的基础上,大大前进一步.姜先生介绍了《楚辞》的综合研究法,这是他数十年治学经验的总结,也是后辈人学所当从之门径.先生对《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《远游》等文章分别作了论述,其见解精辟而切要,使读者闻其言便得其纲领;对于部分疑难问题之解析,也开拓了我们的思路.这些都是十分令人钦佩的.……     

爱的圣徒——海斯特&#183;白兰

<红字>的女主人公海丝特·白兰善良美丽,性格开放,为人热情,心胸宽广,忍辱负重,聪明能干.然而,内心中,她不断地追求自己的爱情.在对爱的追求过程中,她进入了自由的思想国度,领悟到男女之间的关系并不平等,感觉到即使自认为最幸福的女人其实也是不幸福的,如果要改变女人的处境,整个社会就必须重新建构.海丝特最终将思想勇敢地付诸于行动.虽然她的行动并没有成功,但是她的所想所为使我们看到了女权主义运动的曙光.     

《尚书&#183;说命》及其教育思想

<尚书>是我国古代重要经典.为弄清中国古代教育思想发展的渊源与承继关系,不研究<尚书>是不行的.<说命>是古文<尚书>中专门论述教育问题的篇章.<学记>教育思想的核心内容,如"教学为先"、"学学半"、"循序渐进"等,皆引自<说命>.可见其对后世影响之大.本文对<说命>之真伪、价值阐述了作者的意见,并对其教育思想进行了剖析.这在教育史界尚属首次.     

论中国古典诗学譬喻性的传统

中国古典诗学是西方诗学传统之外的另一种理论阐释传统,这种传统的形成与古代诗论家认识事物的方式有着密切的联系：古代诗论家看待事物不是一对一的直线关系,而是一对二、对三甚至对无数的复线关系,这就决定了中国古典诗学在建构中不可能采用西方诗学所惯用的那种直言其事、就事论事的逻辑推演手法,而是在更为灵活多变的譬喻性话语体系中寻求发展,形成一种既能把“意”很好地抒发出来,又决不能被“意”所束缚的“睹影知竿”的理论谱系和传意传统。