清朝禁赌刍议

我国赌博的历史,至少可以上溯到几千年前的春秋战国时期。当时流行甚广的“六博”,其实质就是一种赌博。秦汉以后,赌博日渐盛行。相传,赌博最常用的赌具——骰子,即为三国时名人曹植所发明;时人所著《博弈论》曾指出,“今世之人多不务经术,好玩博弈”,“至或赌及衣服,徙棋易行,廉耻之意弛,而愤戾之色发”。     

夜来麻将声 “花”落知多少

这是一种非常熟悉的声音,一种令人纳闷和沉思的声音。每当华灯初上,尤其是周末的夜晚,走过大街小巷,走过住宅群,这种声音便会伴着夜风阵阵飘来。 难怪时下有段民谣曰:“十亿人民七亿赌,还有两亿在跳舞;不赌不嫖又不舞,剩下都是二百五”。言词虽显偏激,但确实反映了大江南北、长城内外日渐盛行的赌博世风。 赌博缘于何时不需我考,赌博有     

古代禁赌一览

中国古代许多帝王都视赌博为洪水猛兽,匀以禁绝之为快事。 早在战国时期的《法经》规定,士民赌博者,处以“罚金三币”,太子赌博,则处以答刑三十,以示惩戒。秦代,李斯代秦始皇制订法律,对私下设赌的官民要“挞其股”。     

依法治赌若干问题之我见

从分析赌博的性质、类型及其特点出发 ,找出赌博对社会造成的重大危害和当前赌博泛滥的原因 ,提出依法治赌的对策和建议。     

幽默与笑话

赌博杰克兴奋地告诉汤姆：“赌博真带劲。今天赢,明天输,后天又会赢。”汤姆疑惑地问：“那你为什么不隔一天去赌呢?”学英语某人刻苦学习英语,终有小成。一日上街不慎与一老外相撞,忙说：I am sorry．老外应道：I am sorry too．某人听后又道：I am sorry three．老外不解,问：What     

如何理解马克思提出的“信用制度的二重性质”

如何理解马克思提出的“信用制度的二重性质”邱德生如何理解垄断资本主义的生产方式？马克思提出了“信用制度的二重性质”这一概念。所谓“信用制度固有的二重性质是：一方面，把资本主义生产的动力———用剥削别人劳动的办法来发财致富———发展成为最纯粹最巨大的赌...     

中国博彩市场的两难选择

博彩市场的建立与否已不再局限于一个产业问题,而逐渐成为一个国际金融问题。世界赌博成员国对我国赌博资金和客源大肆掠夺,与境内地下赌博一起对我国经济形成了内外夹攻。如果我们不建立合法博彩市场,则我国政府不但要单方面承担由境外赌博和地下赌博带来的社会成本,还要面临赌资外流、洗钱及资本外逃的双重厄运;如果我国在境内设立合法赌场,则与我国现有的伦理道德和建立社会和谐局面背道而驰。在全球经济一体化的大背景中,中国的博彩市场陷入囚徒两难困境。     

不能把合法的小商贩看成“二道贩子”

前几年,“四人帮”大肆破坏社会主义商品生产和商品流通。他们宁要商品在产地腐烂变质,也不让人把它贩运到市场上来。他们把那些进行短途或长途贩运的合法小商贩称为“二道贩子”,当成资本主义势力去打击,轻者没收劳动收入,重则抓捕。“四人帮”的这种反动行径至今还影响着一部分人。目前一些人看到兰州市场上有外省或外市的小商贩来出售农副产品和手工业产品,目以为异端,认为“二道贩子又活动了”。有些地方还发生了没收或强行低价收购小商贩的商品的事,美其名曰“打击二道贩子”。显然“二道贩子”这个概念已经混淆了合法的小商贩和投机倒把分子的界限,这就有必要围绕所谓“二道贩子”的问题弄清什么是投机倒把分子,什么是合法小商贩。     

社会主义道德建设的基础和原则

改革开放十余年,中国人民在共产党的领导下各个方面都取得了举世瞩目的成就,社会主义经济得到空前的繁荣和发展.然而在欣喜之余,我们也不容否认社会上出现的“道德滑坡”、“世风不正”的现象.君不见,一些封建主义、资本主义的陈腐的、落后的思想观念在一些地方滋长、漫延.拜金主义、享乐主义、个人主义有所抬头、泛滥;君不见,以权谋私、贪污腐化等行为比较严重,赌博、吸毒等丑恶现象在社会阴暗的角落里沉渣     

澳门博彩业发展的社会问题分析

本文从社会学视角出发,主要探讨2002年澳门赌权开放以来,博彩业快速发展所带来的社会问题。这种显在的或潜在的社会问题,包括澳门的就业结构严重失衡、外劳输入引发的社会冲突、青少年的教育冲击、社区赌博化、病态赌徒以及生态环境等问题。     

试论中国无产阶级局限性

三十年来,特别是六十年代以来,我们党提出了一系列的反对资产阶级思想的任务:在意识形态中,从“警惕资产阶级的糖衣炮弹”到“在思想意识形态里抵制资产阶级的腐蚀”;在经济领域里,从“破除资产阶级法权”到“铲除资本主义土壤”;在政治战线上,从“反对资本主义回潮”到“防止资本主义复辟”;等等。似乎反对资产阶级是中国社会主义革命的主要任务。但是,令人迷惑不解的却是随着反对资产阶级斗争的纵深发展,在无产     

股份制——发展社会主义经济的好形式

马克思主义经典作家都对股份经济作过论述,虽然他们主要研究的对象是资本主义股份经济,但没有作出“股份经济是资本主义特有的”论断。从马克思经典作家的整个思路来看,股份经济并不是资本主义经济一出现就存在,而是当商品经济发展到一定的阶段,信用推动了资本集中,才使“股份公司”这种经济形式应运而生。马克思在考察股份经济产生过程时谈到,在资本主义生产初期,某些生产部门所需要的最低限额的资本就是在单个人手中所能找到的,这就引起了国家对私人的补助,促使某些工商业部门的经营享有合法垄断权的公     

分清真假 摘掉“帽子”——从步鑫生的遭遇谈起

步鑫生现在是全国闻名了。 社会上,还有许多步鑫生还在被种种“理由”束缚着,在压抑、阻挠中苦斗。 阻挠步鑫生前进的方法很多,最常见的是扣“资本主义”的帽子。“管卡压比资本家还厉害”,铺张浪费、违反制度、破坏计划等等,在在都是“资本主义企业家”的表现。这顶“资本主义”帽子,我们有些同志是用惯了。只要这个紧箍咒     

对“官赌”现象的制度分析

“官赌”现象的出现,侵蚀了党的健康肌体,其存在的制度性原因有对领导干部教育、监督管理不完善之处,也有查处不力等因素。要筑牢防线,完善制度,加强管理,采取有力措施,使领导干部不想赌,不必赌,不能赌,不愿赌,不敢赌。     

哈贝马斯危机理论初探

二战以后，西方马克思主义的研究方向发生了重大的变化：从哲学转向对当代资本主义社会的分析，并以社会学、政治学及经济学的眼光来批判资本主义社会。其中，德国哲学家、社会学家、法兰克福学派第二代的主要代表哈贝马斯（J·Habermas）以他的“危机理论”闻名于西方。因此，对他的“危机理论”作一些述评，既有助于我们从新的视角加深对资本主义社会本质的认识，也能使我们更为全面地把握西方马克思主义的理论观点及变化脉络。“合法性危机”是哈贝马斯危机理论的核心。哈贝马斯认为合法性是同政治制度紧密相关的概念，是指一个合法的制…     

资本主义积累一般规律并未消失——和熊映梧同志商榷

熊映梧同志在《用发展的观点研究<资本论>》(《社会科学》1983年第7期)一文中,提出了他对资本主义积累一般规律的新见解。他认为:“马克思讲的资本积累的绝对规律其实是相对的”,因为这条规律只和“资本主义前期”的一定条件相联系,而“现代资本主义的情形已远非昔比,上述的条件已经发生了重大的变化”。因此,“从资本主义前期的实际情况中概括出来的”“在一极是财富的积累,同时在另一极……是贫困、劳动折磨、受奴役、粗野和道德堕落的积累”这条规律,“未必适用于资本主义发展的一切阶段。”本文拟就这个问题谈点看法,以就教于熊映梧同志。     

“生息资本”的双重逻辑及其内在根源——基于《资本论》第三卷的考察

“生息资本”这一“最耀眼”的资本形态是透视资本主义生产内在本性的绝佳反射棱镜。从生息资本的时间嬗变逻辑来看,生息资本在不同时期呈现出高利贷资本、借贷资本、金融资本等形态,“资本直接结果实”的观念开始深入人心,生息资本逐渐获得了合法地位。从生息资本的空间扩张逻辑来看,现代银行和信用制度的发展为生息资本的空间扩张提供了坚实的社会载体,全球的经济运行都被金融体系所架构,全部的资本形态都被金融资本所支配。作为金融资本的生息资本遵循脱离了生产过程的资本增殖的逻辑(G—G’),成为现代社会资本的主导形态和“最富有拜物教性质”的资本形式,马克思将其称为“资本的摩洛赫”。生息资本或金融资本植根于资本主义生产方式,表征了发达资本主义生产方式的特征,构成洞穿当代资本主义生产内在本性的最佳切入点,同时也为探索超越“资本主义文明”之路提供了理论契机和现实的可能性。     

民国初期广东的赌与禁

烟赌实为近代南粤“第一秕政”。民初广东因袭晚清颓风,赌害烈于全国。舆论界讽其为“赌国”,所谓“官”、“兵”、“绅”、“贼”乃“国中四大金刚”。军阀骄横,弛禁纵赌,政界腐败。欲壑难填,固为根本原因。而“寓禁于征”的税捐承投制度、港澳境外黑势力的渗入等,亦起了推波助澜的恶劣作用。其间虽曾有过几次颇具声势的禁赌运动,却始终正不压邪,陡起陡落。赌风蔓延,花样翻新,成为长期得不到根治的社会痼疾,广东人民深受其害     

资本主义的“自我调节”管窥

第二次世界大战以来,特别是近些年来,世界各资本主义国家为了调和阶级矛盾、求得自身发展和社会生产力的进步,相继不同程度地从生产关系和上层建筑方面进行了一些“自我调节”,确实给危机四伏的资本主义带来某些新的转机。于是乎,一些人因此就认为资本主义国家经济发展、科技领先、政局稳定,硬是比社会主义强;一些缺乏辩证头脑的人,也好象从中发现了“新大陆架”,以为资本主义可以通过“自我调节、自我完善、自我发展”来避免其必然灭亡的命运。上述认识和看法显然是错误的。     

社会主义市场经济理论和实践的历史地位和作用

提出社会主义市场经济理论是邓小平同志的伟大理论贡献。这一理论的深远意义人们至今还未能认识，本文在此谈一谈个人的看法。自从社会主义由理论变成实践之后，社会主义国家的领导人与理论家，就着手寻找能够创造出比资本主义社会更具有生机和活力、创造出比西方发达国家更高的劳动生产率的经济模式，但是迟迟没有找到；几十年来，他们也在努力争取社会主义赢得与资本主义相比较的优势，但由于受了凡事都要先问一下“姓”“社”“姓”“资”的思维定势的束缚，不知道“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会…