社会主义所有制体系的探索

所有制改革归根结底是由商品经济发展的要求引起的,是由企业作为商品生产者这一不可改变的地位所引起的.至于改革后的所有制究竟具体采取什么样的形式,则应从有利于推动生产发展出发.单一的所有制不利于发展商品经济,不利于发挥企业作为商品生产者的积极性,也不利于使社会主义制度的优越性充分体现出来.于是出现了改革后所有制体系的设计问题.     

先秦散文学的语体探索

语体指的是语言的文与白、骈与散、质与文、雅与俗等质素.先秦散文学语体探索最明显的特征是,从白向文,骈散共居,质文相渗.先秦散文的底色是言语白话,但作者们一直在尝试着由言向文的转换,这次追求与转换的历程甚至可以称为文言运动.与此相应,先秦散文在散体的基础上,也有了骈体的萌生,但它们还只能称为骈语,而不能称为骈文.正因为有上述两种因素的交融,所以,先秦散文学的语体总体上呈现出文质相渗、文质彬彬的特点.它们共同为整个中国散文学的语体面貌定下了发展的基调.     

符号学的记忆科学探索

文化的涵义意味着一组组具有相对稳定性的信息处理和计算方法,尤其是约定俗成且根植于人大脑之中的涵义.文化符号学用到了符号的概念和符号的系统,并对此过程加以概念化,例如“记忆”被普遍认为是人类大脑的自然产物,但却没有被质问,文化符号为什么和怎么样以持久的姿态在影响着人类的行为.的确,在结构主义的影响下,文化符号学已经获得了共时性的描述.动态的模型是针对符号的动作属性(例如指号过程、对话主义、逻辑辩证)而被提出,同时也包含了这些属性所得出的文化转变和文化多元性.然而,这些模型一直以来都非常抽象,并与大脑的实际处理过程脱轨,尤其是这些模型假设了这个过程已经包含了文化的出现、维护和转型的现象.符号学术语为各种文化事物和进程提供了一个系统的表征,但是这些术语概念的哲学源头却限制了其与认知神经科学的界面研究.在过去的几十年间,认知神经科学在记忆研究方面获得了显著的发展.符号学如果要发展,就必须从哲学和语言学的概念领域中脱离出来,而转向一个生物和进化的模型.     

计算机实验教学的改革探索

阐述了计算机综合实验室在最近几年的建设和发展过程中,围绕培养学生素质和创新能力这一主题所进行的教学改革与探索.实践表明,通过转变观念,提高认识,重视实验教学环节,改革实验教学方法和实验教学内容,提高教师的自身素质.有利于学生创新能力的培养,有利于提高教学水平,有利于促进实验室建设.     

行刑机制的社会化探索

改造罪犯使其复归社会是现代社会行刑制度宗旨所在.在日益开放的现代社会,监禁的弊端以及改造的效能令人失望,社会化变革已成为监狱在人权时代的历史禀赋.我国监狱体制的改革必须以社区矫正制度的建立与实施为契机,探索社区矫正、准开放式处遏制度建立等行刑社会化变革的模式与路径.发动全社会的力量,整合社会资源,让社会作为一个有机的整体、完整的系统共同完成对罪犯的教育、矫正任务.     

政府问责制建设的探索

政府问责制是实现责任型政府的重要方式.我国的政府问责制首先出现于2003年抗击非典的过程中并逐步地被一些地方政府尝试实施.但在实践的过程中,政府问责制却存在着问责对象设定狭窄、问责体制不健全、政务信息公开不规范等问题;可以通过明确政府职能边界,合理界定政府的责任;扩大包括人大、新闻媒体等异体问责的范围,建立全面的问责体系等措施,促进责任型政府的实现.     

刘少奇对社会主义和谐社会的探索

刘少奇在长期的革命和建设实践中,对社会主义和谐社会进行了有益探索,作出了许多精辟的论述,其和谐社会思想非常丰富.尤其在促进政党关系、民族关系、宗教关系的和谐方面,刘少奇提出了独具特色的思想观点.研究刘少奇的和谐社会思想.对构建社会主义和谐社会、全面建设小康社会有重大的现实意义.     

新时期大学生心理健康教育的探索

良好心理素质的培养是适应社会主义市场经济的需要.目前高校学生的心理健康状况需要开展心理健康教育.高校开展心理健康教育的形式多种多样,通过开展心理咨询、开设心理健康教育方面的课程以及建立大学生心理健康支持系统,促进大学生心理健康的发展.     

“长波”探索的轨迹

长波理论是西方经济周期理论的一个重要组成部分.它包含着众多学派的观点.了解其理论观点和发展轨迹,去粗取精,可以使我们更好地从宏观上认识经济运行过程,把握经济发展规律.     

高校学生性教育的调研与探索

成都理工大学大学生的性教育,于2002年9月始以公共选修课的形式进入课堂,迄今已有近千名学生接受了系统的性教育.为了有的放矢,重在实效,我们竖持在每次课前、课后都进行无记名式的问卷调查.本文即对首次课程调查结果的对比分析,以及关于性教育的方法和实效性的初步探索和思考.     

古典小说的人物美学探索

制约中国小说美学发展的三大因素小说的审美重心是人物.制约中国小说美学的三大因素是:历史学、诗美学、勾栏瓦肆的市民层听众心理学,它们也对人物审美发挥着制约作用.历史对小说审美的最主要影响是写实性和人物众多性.中国长篇小说人物阵容庞大,有一个群体结构.这似与中国小说再现社会的历史世相庶几相关,每一个人都代表了一种社会力量和道德规范,     

潜心研究 锐意探索

对所有制问题的研究,是朱剑农五十余年学术生涯的一个重要方面.早在解放前,他就对比地研究了世界有关国家与旧中国的所有制关系.1955年,他出版了《我国过渡时期的生产资料所有制》一书.尔后,又写下了大量专攻所有制问题的论文.在十年内乱期间,他虽被"勒令"退休,但仍矢志不移,尽其可能搜集资料,联系中国实际,潜心钻研所有制问题.十一届三中全会后,科学的春天给他带来了青春的活力,他又源源不断地发表有关所有制问题研究的论著多种.即将由人民出版社出     

孙中山民族主义思想探索

作为三民主义的重要组成部分,孙中山民族主义思想具有极其丰富而深刻的精神内涵.它不仅反对国内的民族压迫,主张实现国内各民族的平等,而且反对一切外来民族压迫,力主恢复中国在世界各民族国家中的国际地位,正确地回应了鸦片战争以后中国在民族问题上存在的严重危机.孙中山的民族主义以建立具有民族特色的近代民主国家为目标,始终与近代民主主义相结合.贯穿着近代民主精神.孙中山在倡导民族主义的同时,把弘扬民族精神作为革命党人进行民族革命、复兴中华民族的精神动力,注重对传统文化的更新改造,从而把对于民族主义的倡导、民族精神的弘扬,建立在发展民族文化传统的基础上.孙中山民族主义思想以其鲜明的时代特色而影响着近代中国的历史进程,并惠及亚洲一些国家的民族解放运动.具有重要的时代意义.     

党对社会主义市场经济的理论探索

由计划经济到市场经济的转轨,是我国对社会主义经济规律艰辛探索的结果.党的十四大明确提出我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济.这是马克思主义经济理论的新突破.本文拟就十一届三中全会以来,中国共产党对社会主义市场经济的理论探索作初步考察.搞社会主义市场经济,是我国经济模式的最终选择.马克思主义创始人曾经设想社会主义是建立在生产力高度发达、全部生产资料归社会所有的基础上,因而将取消商品与货币关系,实行纯粹的计划经济.恩格斯说:“一旦社会占有了生产资料,商品生产就将被消除,而产品对生产者的统治也将随之消除.社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉组织所代替.”根据这一理论,十月革命后建立起来的社会主义国家都采取了计划经济体制,认为社会主义的计划经济比资本主义的市场经济有不可比拟的优越性,因为它能使经济有计划按比例的高速度的发展.而资本主义的市场经济,由于无法克服的内在矛盾,必然导致生产过剩和周期性的经济危机.     

关于学习本质的哲学探索

学习能力是人类传承文明的重要条件之一,也是人类智能的显著特征.但是关于人类是如何学习和学习的本质是什么,若干年来学者们一直没有定论.文章试图从哲学的视野对这一问题进行探索,通过对认知主义学习论、行为主义学习论以及建构主义学习论进行解读分析,试图得出关于学习本质研究的新进路.同时通过对人类学习本质研究的局限性引出了机器学习这个概念,从哲学角度对两者比较分析之后认为计算机仍是无法完全模拟或实现人类学习的.     

中共八大对执政体制的探索

在全面建设社会主义时期,中国共产党人在八大前后,对党的执政体制,如行政管理体制、党和国家机关的职能关系、党的领导体制等进行了一系列的探索.它体现了中国共产党人建立科学合理的执政体制的最初努力.     

电子商务与信息技术的整合探索

EC和IT之间有着天然的亲和力,它们的整合有着无可比拟的优势.正是基于两者间的紧密结合与交叉互动,它们的整合也体现出一种从里到外的全方位特征,只要我们遵循与时俱进的观点,按照普遍联系的方法,这种立体式的整合将给电子商务和信息技术带来共同的繁荣与发展.     

早期赢秦人生活方式的探索

早期赢秦人的生活方式与生存状态的课题,应当在秦史研究领域占有重要的位置.传统上,人们认为早期秦人以游牧、狩猎为其经济生活的主要内容.近年来有学者提出,早期赢秦人的经济形态是农牧兼营.考之古籍文献,可知赢秦人在立国之前实际上是一支专门的从事商贸活动的部族.他们专以商贸为主的生活方式,最早的起源可以追溯到其祖先伯益.明乎此,或许有助于对史学意义和考古学的秦文化多样性、开放性和功利性等鲜明的特质的理解与解释.     

民主:人类的伟大探索

民主是处在动态发展中的人类伟大试验.但国内学界流行一种静态的和以偏概全的民主观,把民主的某个特征等同于民主本身,又忽略民主自我丰富的潜力,结果导致对民主的许多误解.本文从决策层面的多数裁定原则、多数暴政危险、民主基于对人性的多侧面认识、民主与宪政的关系四个方面阐述民主的要义.     

人类中心主义的本体论超越的探索

人类中心主义是西方哲学中表征人类对于人和自然关系的一种世界观,自古希腊以来,人类中心主义一直作为主流世界观引导着西方文明的进程.本文通过对人类中心主义的本体论批判,探索从本体论角度寻找解决人类发展与生态危机之间的路径.