一纸一剪已足够

正"总剪这窗花有点儿腻了,你教咱们剪点儿风景呗,枫树了啥的,等天暖和了再带咱们出去‘写写生’,多好!""行啊。"初春枝大气地答道,随手在墨绿色的黑板上画出一片枫叶,在旁边郑重地写了一个"枫"字,写完看了看,"写的不太好,哈。"初春枝是满族剪纸的省级非物质文化遗产传承人,多年来,她始终在家楼下的宜春社区教授满族剪纸,每周二的九点到十一点,是初春枝雷打不动的开课时间。方才提问的,是今天20来个学员中最活跃的一位老大     

“视频”养老院 亲人遥相见

正在电话里跟亲人"见面"前两天,在泰兴康乐养老院里,80岁的孙奶奶正在打电话给远在北京的孙子。"你们看,你们看,这个就是我的孙子。"孙奶奶开心地对旁边的老人说。原来,这是一款家庭视讯电话,外观与普通电话并无多大差别,只是多配备了一块7英寸的高清显示屏。孙奶奶说,这是她唯一的孙子,是她带大的。后来孙子考上大学又在北京工作,见面的机会就     

刘桂芝:剪出花样幸福来

正在本溪剪纸产业园,刘桂芝拥有自己的工作室,这位69岁的退休教师,是辽宁省非物质文化遗产本溪满族剪纸的传承人。你看她,手执一把金色剪刀,身披火红的围巾,在铺满彩纸的桌旁聚精会神地剪着……柔和的阳光透过窗棂照在她慈祥的脸上,没过多久,几十个颜色大小不同、服饰表情迥异、栩栩如生的"满族格格"立体剪纸就"站"满了桌子。这时,围观的人群忍不住发出惊叹声。     

建平剪纸剪一曲喜乐万古长

建平剪纸是东北剪纸的一个主要流派,5000年灿烂文化的沉淀,多民族风俗的浸润,独特地理环境的影响,形成了建平以萨满文化为主体的、蒙汉文化相结合的造型粗犷、浪漫的剪纸艺术. 建平,自春秋到明清,大多数时间都是由山戎、东湖、匈奴、鲜卑、乌桓、契丹等少数民族居住,蒙古诸部在此盘踞时间最久.清中叶以来,大批汉民出关,带来山东、山西、陕西等关内剪纸,与这里少数民族的剪纸艺术融合,逐渐形成了建平剪纸风格.     

初春枝满族剪纸:指尖上的非遗

正"窗户纸糊在外,养个孩子吊起来,十八岁的姑娘叼个大烟袋",你能想到剪纸也能剪出"东北三大怪"吗?在66岁的初春枝的一双妙手下,刀剪并用,一幅幅有着浓郁满族文化特色的剪纸就这样一点点呈现出来,宛如讲故事般,把你带进剪纸艺术的殿堂。传统剪纸紧跟时代步伐初春枝,1952年生人,是辽宁省非物质文化遗产项目"初春枝满族剪纸"的代表性传承人。她的剪纸以反映辽     

陇中民间剪纸探析

陇中是古丝绸之路必经之地,这里遗留有大量的原生态民俗剪纸,被列入国家级和省级非物质文化遗产保护名录。陇中剪纸积淀着我们的祖先"阴阳立天"、"天人合一"的思想。本文就陇中剪纸蕴含的文化基因、陇中剪纸保护面临的突出问题和陇中剪纸保护的原则及手段进行了探索与阐述。     

一剪情深

剪纸本是简简单单的一项手工活,但中国人凭借着丰富的想象力和惊人的技巧将它变成了艺术。一把小小的剪子,就能剪出大千世界。在青岛著名的剪纸高手金文老人的家里,摆满了她的剪纸作品,从十二生肖到迎奥运,题材之丰富,令人叹为观止。她亲手为我们演示了奥运福娃迎迎的剪纸过程。     

台湾摄影师彭怡平:为全球女性写一部史记

正"为什么历史是history不是herstory?"1989年,台湾大学历史系新生彭怡平问教授,却并未获答。她立下宏愿:总有一天,要用女性的角度写一部"herstory"。伊朗伊斯法罕市,一间普通民居内,台湾摄影师彭怡平用提前恶补的波斯语问79岁的塔荷蕾:"奶奶,你人生的未尽之梦是什么?""我奶奶没什么梦想。"塔荷蕾的孙子抢先回答。"奶奶,你的梦想是什么?"彭怡平再问。"奶奶就是希望全家人好。"孙子依     

地域文化特色下的剪纸艺术在包装设计中的应用研究

商品包装设计就像商品的外衣,包装可以在一定程度上大大地提高商品的附加值,为其带来更加丰厚的利润,黑龙江省剪纸艺术有着悠久的历史和浓郁的地方特色,随着人工智能化时代的到来,具有黑龙江本地特色的相关产品正逐步被国人接受,乃至迈出国门走向世界。本文从我国目前在商品包装方面存在的问题、民间剪纸元素与现代包装设计相结合与如何将剪纸元素应用到包装上几方面展开论述。     

妙手生花——青岛市非物质文化遗产传承人管茹剪纸纪实

正管茹娘家是辛安山陈村,辛安剪纸艺术历史悠久,剪法细腻,内容精巧。管茹从小喜欢绘画,6岁开始对剪纸产生浓厚兴趣,30年剪艺不辍,她在秉承祖传技艺的基础上,深入探索传统剪纸的精髓,创作的动物栩栩如生,人物千姿百态。近年来,她创作的作品多次参加市级以上展览,并多次获得省级、市级奖项。管茹作为山东省民间文艺家协会会员,2009年被评为青岛市非物质文化遗产项目代表性传承人,"海蛎子"民间剪纸俱乐部副会长、青岛市开发区剪纸家协会副秘书长。2011     

“剪”故事的庄河剪纸

正中外记者团在大连的重要内容之一是领略庄河剪纸的魅力。庄河剪纸由冀鲁一带的移民传入,在与本土文化的长期交融过程中,形成了质朴而不失精巧、粗犷而不失俊逸的艺术风格,颇受当地民众喜爱。一张薄薄的剪纸承载了庄河人民祈福迎祥、消灾除祸的美好愿望,成为一种约定俗成的艺术形式。庄河剪纸历史悠久,早在明清时期就始兴于民间,从建于明代的仙人洞寺     

慧心巧剪幸福花

正剪纸作为中华民族传统的民间工艺,源远流长,经久不衰,是中国民间艺术中的瑰宝,已成为世界艺术宝库中的一种珍藏。辽宁本溪满族自治县是满族的故乡,也是满族剪纸艺术之乡。剪纸是满族传统文化中一个重要的部分。心灵手巧的满族民间艺人把所见、所闻、所喜爱的人物、景物等都剪成作品,装饰着幸福美满的生活。     

图像文化的哲学基础

"图像"不是简单的视觉形象,它是与人类同在的"存在者",是"语言"的始祖,并同语言一起共同构成了符号系统。从古希腊起就形成了视觉在场的形而上学,但它指向的是"思"。现象学和存在主义将"思"转向"看",从而完成了视觉哲学的转向。拉康的"镜像理论"揭示了图像文化"看"的本质。福柯的全景敞式理论揭示了图像文化的最深层的政治、经济、文化原因。海德格尔的"世界的图像化"是使物从不可见转为可见运作的总体系。德波的"景观理论"涉及到图像文化的本质和特征。这些理论都深刻揭示了人类"看的方式",它们构成了图像文化的哲学基础。     

荐稿英雄榜

最小的善行胜过最大的善念。暑假终于到了,约翰迫不及待地往家乡赶,他要去看望奶奶。奶奶是德国人,爷爷是美国人,他们在一起生活了大半辈子。奶奶不懂英语,只会说德语,除了爷爷和家人,她不愿和其他人交流,     

上海“小气”风尚

看上海主要看上海女人,有本事将一件没面子的事办得有面子,将一件小家子气的事上升到时尚。都说上海女人爱虚荣出手阔绰的很多,事实上上海女人常常就是最"小气"的女人,这"小气"也常被认为是上海的优点。     

奶奶,看电影去

周末,妈妈决定带我去看电影。我一蹦三尺高,扬声说道:“奶奶,晚上早点做饭,我们要去看电影。     

语言符号的任意性和非任意性

从大的方面看,语言符号具有任意性和非任意性其中任意性指的是孤立地看单个的语言符号,其"能指和所指的联系是任意的";而非任意性则比较复杂,它又表现为三个具体特征,即限制性、约定性和临摹性,它们都是从不同的角度把语言符号置于一个更大的系统中而观察到的.从不同的角度观察到的语言符号的不同特征,相互之间不具有矛盾关系.对语言符号各种特征的理解应具有兼容的态度.     

"张爱玲热"久盛不衰

张爱玲,这个被小资们尊称为"祖师奶奶"的女人,1995年9月8日在美国洛杉矶逝世,这位沉没了多年的作家一夜间又浮上水面来,她的逝世使她的名字在文坛上再一次复苏,而且是前所未有的轰动.自她逝世14年来."张爱玲热"绵延到了21世纪,从来没有冷却过,<同学少年都不贱>,<郁金香>,<色·戒>.<倾城之恋>等一部部新发掘出来的作品和被大导演改编的影视作品为"张爱玲热"推波助澜.她的作品屡屡再版,汤唯、陈数、吴倩莲、林心如等女明星,都是通过她的同名影视作品而走红的.     

城市的人与人的城市

<正>曾看到这样一个笑话:外星人到地球考察后向总部报告说,这个星球上的"怪物"都有一双会发光的大眼睛,嗓门很大,喝一种叫汽油的饮料,身体里还有一种叫"人"的"寄生虫"。外星人的考察结果无疑是可笑的,但却从一个侧面反映了我们所面临的"城市病"。30年,从20%到54%。这就是中国的城市化速度,而英美达到相同城市化率,分别用了100年和60年。从速度上看,中国城市化进程令人瞩目。但在此过程中,我们收获的城市增长好处又是多少?     

新闻“有学”与传播的“学问”浅探

传统的"新闻无学"这一命题是从新闻的写作规范、编辑方法等技术层面来看的,而上升到社会人生人性的体验和人文学科的内涵传播这一角度,新闻学是有学科体系、学术意蕴、学问素养的。从新闻理论看新闻有"学";从新闻教育看新闻有"学";从新闻从业者看新闻有"学"。传播活动也同样是需要深厚的人文性、学术性、思想性来支撑的,《读书无新闻》就是这样的例子。一名合格的新闻传播业者应具备广博学识和坚实的人文素养。。