从“两个第一眼”说开去

前些时,中央电视台《焦点访谈》节目播放了日本阪神大震灾的纪实报道。一位中国留学生说:在阪神大震灾中,幸存者第一眼见到的是抢拍镜头的“闪光灯”;若在中国发生这样的大灾难,幸存者第一眼见到的肯定是亲人解放军。两个“第一眼”,折射出两种制度的差异,耐人寻味,引人深思。     

从《舌尖3》里的青岛美食说开去

正在美食中尝百味人生,在影像里品味道中国。舌尖上的中国,之所以具有如此大的魅力,在于这部纪录片把美食与人文相结合,探索了我们迤逦的祖国那些平凡却伟大的味觉体验,也将我们的记忆和美食联系起来。而在这一季中,节目里的青岛元素刷足了存在感。良心的坚守——胶东摔面《舌尖上的中国3》第5集中,一家开在青岛西海岸新区的摔面面馆瞬间刷爆网络,那一碗蕴含着匠人诚信之     

烟民们的“由它去”心理

我国现有烟民二亿四千万,是世界上烟民人口比最高、烟草产量最多、吸烟限制最少的国家。社会生活中,没有香烟已到难谈生意、难打交道、难办侦案(银屏上都能见)的地步。中央爱国卫生运动委员会和卫生部近年调查统计到,我国15岁以上男性吸烟率达61%,农村地区达80%左右,叫人哀叹的是男医生吸烟率也达56.74%。为此中华医学会发出呼吁书:“吸烟是个严重的公共卫生问题。我们号召中华医学会会员乃至每个医务工作者,应带头不吸烟。     

社会学通信(五) 从“老九”的变化说开去——谈谈社会结构

亲爱的读者: 在这封信里,我们要讨论一个相对说来难度较大的问题,那就是社会结构,特别是社会主义社会的社会结构问题。说它难度大,是因为这既是一个艰深的理论问题,又是一个需要进行大规模实地调查的问题;还因为在我国,社会结构正处在某种大变动之中,这方面的研究成果还不多,没有多少现成的结论可供我们讨论。然而,这又是一个极其重要     

解构的意义观与“寄生”式批评——从米勒与人文主义者的论争说开去

20世纪70年代末,解构批评主将希利斯·米勒与人文主义者艾布拉姆斯及韦恩·布斯之间爆发了一场精彩的笔战。审视这场举证扎实、论理严谨的笔战,可以让我们了解解构的主张与方法,借此澄清学界对解构意义观及"寄生"式批评的误解。     

“一去二三里,烟村四五家”——谈谈社会生活的基本单位

亲爱的读者: 在初步谈过人与人之间的社会关系这个问题之后,我们就可以进一步对社会关系的具体形式作些考察了。简单说来,一定的社会关系总是要通过一定的社会团体和组织表现出来的。换句话说,一定的社会团体和组织,必定是某种社会关系的反映。就象我们在上一封信里已经讲到的:家庭这样的团体(如果允许把家庭也叫做团体的话)反映的是一种“初级关系”(或者叫“首属关系”);商店这样的组织反映的是一种“次级关系”(或者叫“次属关系”)。因而,家庭可以叫做“初级团体”,而商店是“次级团体”。我们平时习惯于把青年踏上工作岗位叫做“走上社会”,有时又会把一个青年暂时待业在家叫做“社会青年”。其实,任何人都不可能直接生活在抽象的“社会”之中,他只     

从高校学生的校徽说开去——漫谈个人评价与社会经济

几乎每一所大学都有自己的校徽,无论是教师的红底白字或是学生的白底红字,都是一种职业、身份以及个人的归属的标志和象征。这有点类似于医生的白大褂,铁路、公安人员的服装和帽徽。有了这个标志和穿戴,你就必须按照某一职业、团体的道德行为规范要求自己,在不断自我监督的同时,接受整个社会的监督。按社会心理学中角色理论分析,一旦你有了某种标志,你就必须扮演特定环境中的特定角色。戴了白底红字的校徽就必须时时处处象个学生,反之,戴了红底白字的校徽,就必须随时随地象个教师的样子。校徽不仅限定了师生的言谈、行为,甚至还限定了衣饰、表情等细微方面。然而,八十年代中期以来,我们在大街上几乎很难见到校园师生的校徽,除了在校园内可以看见几位两鬓斑白的老教授胸前佩戴校徽外,青年教师的校徽几乎全都压进了箱底。一旦学校强求戴校徽,大学生身上便有了一番戏景:裤带上、书包上,胸间衣服上,到处都有。即使正规的戴在标准位置上也是瞬间之事,一出校门,立即取下。     

“对抗记忆浑浊的旧时之我”——鲁敏的东台记忆与“东坝”叙事

鲁敏的故乡记忆对她的文学创作影响深远。基于对乡村美好人性的追怀,鲁敏凭借自己早年的东台生活记忆,在"东坝"系列小说中构建"乌托邦"的诗意境界。她将东台记忆作为文学创作的"取景器",观照世俗人情,拼缀生活意象,藉此增强叙事的感性色彩,调控叙事的内在节奏,从而优化了小说的审美效果。作为故乡文化记忆的重要标识之一,鲁敏描摹的"东坝"民俗画卷蕴含着丰富的东台地方文化元素,涉及东台的岁时民俗以及人生仪礼、物质生活、民间艺术等多种民俗事象。总之,鲁敏的"东坝"叙事呈现出一种精巧别致的"记忆"美学,具有独特的文学史意义。     

“民间”里的“人”

自民间文艺学作为一门学科正式独立以来,学者们越来越重视对民间文学的研究.反映大部分人思想和情感以流动的语言为媒介的文艺作品越来越广为流传.而我认为民间文艺研究在更加被重视的今天,更应该注重其基本要素的研究,那就是在民间创作这些口传文艺作品的“民众”,更广泛意义上讲就是对“人”的研究.     

“内在思想”和记忆——《哲学研究》记忆问题

虽然没有详尽的分析 ,但记忆的问题仍然是《哲学研究》中的一个极其重要的主题 ,因为只有通过对书中涉及记忆的几个经典案例的深入阐释 ,我们才能进一步理解其他一些为人熟知的问题 (尤其是“私人语言”的问题 )和维特根斯坦对哲学的独特规定     

唤醒珍藏久远的城市记忆——铁岭博物馆小记

著名笑星赵本山对家乡的一句调侃: "较大城市铁岭"不但使这座本以农业为支柱产业的辽北城市蜚声遐迩,而且成为今天铁岭人张扬其"新铁岭大铁岭"豪放个性的特色名片.这个城市从春秋战国时期北方民族的一个小小部落,发展到以山水生态环境作为城市品牌的今天,城市的全部记忆就储存在这座城市的博物馆里.     

争议海域的共同开发制度——从邓小平和平解决国际争端的外交思想说开去

海洋争议区域的共同开发制度在国际实践中已存在了许多年,并在中国与周边国家的海洋争议中不断得到运用。多年来,中国政府积极主张并推进“搁置争议,共同开发”原则,这一原则不仅符合《联合国海洋法公约》的规定,也符合和平解决国际争端等国际法基本原则的要求。在和谐世界的建设中,共同开发原则的运用无疑是其中一个成功的典范。本文回顾了共同开发的历史和现状,围绕共同开发的定义、成因、法律特征等基本问题进行了理论探讨。     

由“减员增效”想到的

目前国有企业冗员是企业改革中的一大问题,无疑这是计划体制下的就业制度和庞大的人口压力造成的。国有企业要走出困境,减少企业冗员是一个必然的选择或者说是一个条件。但是,减员就能增效,就能使国有企业走出困境？或者说减员和增效是必然的因果关系？显然问题并不如此简单。减员增效作为一个命题,至少包含以下几个假设或前提条件：企业的产品必须是有市场的;企业的内部管理是良好的;企业的领导是有良知和责任的。根据我国国有企业的现状来看,第三个假设或条件是最关键的。但是就是这个假设或条件是最令人担忧的。笔者所知的一个企…     

娱乐圈里的“合伙人”

在娱乐圈这个名利场呈,每个明星都想要找寻充满友爱的生意伙伴、抱团取暖的人间至交.陈坤赵薇那样至交好友的真诚缘分;王菲林夕互相欣赏的音乐姻缘;小S蔡康永、何炅谢娜之间的惺惺相惜男女搭档,还有弥足珍贵的感人合拍在导演与演员之间重复上演……然而,诸如此类的暖暖的娱乐圈伙伴也许只是看上去很美,明星合伙人在这个纷繁复杂的娱乐圈上演了一幕幕现实与残酷,真诚与美好的剧目.     

大学里的“特困生”

高校改革在历经多年的争论和痛苦的思索之后，今年终于迈出了沉重的一步。包括清华、北大、复旦、人大等在内的37所全国名牌重点大学的新生们收到的报到通知书都写着这样的一句话：新生报到时需一律缴纳XX元的学杂费。迟“XX”最低的是1000元，如北大、清华；最高的是华南理工大学2000～3000元和中山大学1500-3500元。田庸置疑，中国高等教育的改革已从他们身上开始。带给学子的尴尬当几十万名莘莘学子们在经过激烈的奔跑、竞争之后，怀着激动的心情捧着那份终于如愿以偿的录取通知书的同时，也收到了几分令农树和工薪阶层的家长们难以言…     

“寿仙院”里的故事

神话中的寿仙只有一个,而今在鄂西北竹溪县,“寿仙院”一个接着一个,寿仙老人成百上千,赛过神话世界,一个重要原因,是竹溪县在“寿仙院”里大念“致富经”,由此诞生了一个个动人的故事。税费改革后,竹溪县从县情出发,整合国有闲置资源,加大投入,积极改造兴建农村福利院,全县农村福利院达到56所,集中供养五保对象2727     

“大哥大”——城市de新宠

中国市场经济的浪潮,把飘马、梦特娇,奔驰、丰田、松下、索尼等缤纷各异的洋装、洋车、洋货推到了都市人的生活圈;同时也把快捷传递信息的“大哥大”推入了上海人的视野。国际都市的经济舞台如同MTV一般目不暇接,高科技则让人分享了梦想成真的甜蜜,不是么?较之有线电话,如黑火柴盒般的BB机,“大哥大”这种无线移动电话无疑是如同连接宇宙天地的“神来之物”,给     

“城中村”最后的影像记忆

正有人说,都市中的城中村,对于外来者而言,是这个城市最温暖的接纳;而对于本地人,它却是小院里惬意的黄昏,是被鸡鸣声唤起的清晨。他们咫尺繁华,却兀自保持着自己的节奏和气息,石阶上冒出的青草、用石块垒砌的院墙,还有门口扎堆唠嗑的老人,以及小巷里的各种生意,如同调慢的旧时钟,不徐不疾地烟火缭绕着。记者于多年前,用镜头留下了城中村的影像,随着棚户区改造的推进,它们将仅存于历史的影像之中。     

“金胶州”的古城记忆

胶水名,现称胶河,起源于胶南,几经改道、并流后汇入大沽河,在胶州辖区注入胶州湾。汉时的胶西、胶东即据此命名,最初的治地在胶河东岸(现高密境内),后行政治所东移至胶州境内,至蒙古太祖二十二年(1227年)置胶州于胶西县,领胶西、高密、即墨,即现在的胶州市。至明清,均称胶州。民国二年(1913年)改胶州为胶县,1987年更名为胶州市。     

白宫里的“精神病”

正美国历史上多位总统及重要人物患有不同程度的精神障碍。当第一批精神类药物在20世纪50年代上市时,白宫便率先购入。美国2016年总统初选正在火热进行中,此间,评论人士可能偶尔会猜测唐纳德·特朗普是否有自恋型人格障碍、最后决定不参选的乔·拜登是不是陷入了抑郁、希拉里·克林顿是否偏执……随着时代变迁,美国公众对政治家身份和私德方面的要求越来越宽松。唯一的禁区似乎只剩下精神疾病患者——在大多数人看来,一个头脑有问