孔子音乐美学思想评述

孔子是儒家学派的创始人,他对音乐有着独特的热爱和理解.他的音乐美学思想为儒家学派音乐评价现的形成奠定了基础.对孔子音乐美学思想进行深层次的剖析和评述,对于我们进一步研究儒家音乐美学理论具有重要意义.     

孔子音乐美学思想评述

孔子是儒家学派的创始人,他对音乐有着独特的热爱和理解,他的音乐美学思想为儒家学派音乐评价观的形成奠定了基础,对孔子音乐美学思想进行深层次的剖析和评述,对于我们进一步研究儒家音乐美学理论具有重要意义。     

孔子音乐思想及音乐实践刍议

文章通过对孔子音乐实践活动的梳理,阐述了孔子的音乐思想以及在音乐实践活动中体现出的形与神、情与意、礼与乐的结合与统一的辩证关系,这是音乐实践的本质性问题.孔子的音乐思想与音乐实践活动不仅对我国封建社会的音乐发展产生积极的作用和重要影响,它对当代音乐实践活动也具有积极而重要的指导意义.     

略论孔子的音乐美学思想

孔子作为中国古代伟大的政治家、思想家、教育家,不仅一生酷爱音乐艺术,而且非常重视音乐对人的教化作用,提出了“兴于诗,立于礼,成于乐”等教育主张和育人宗旨.学习和研究孔子的音乐美学思想对抵制庸俗、低俗、媚俗音乐之风具有借鉴和启示作用.通过对孔子提出的“移风易俗,莫善于乐”、“思无邪”、“乐而不淫,哀而不伤”以及“尽善尽美”等审美准则及审美理想的简要论述,旨在引发人们对音乐审美教育的重视和思考.     

孔子的音乐实践与音乐思想

孔子很喜欢音乐,也具有很好的音乐才能和很高的欣赏水平.孔子重视音乐的教化功能.孔子的音乐实践是其政治实践的一部分,孔子的音乐思想也是其政治思想的一部分.孔子以礼制乐,对后来中国音乐的发展有着重大的影响.     

从孔子的礼乐思想看中国现代音乐教育的多元化

博大精深的儒家思想对音乐艺术的深远影响可见一斑,当代音乐教育多元化的理论依据也都蕴藏于儒家音乐思想,特别是在孔子和孟子论乐的只言片语中,对现代音乐教育内容、形式、目的、方法等的多元化都有着精辟的见解。本文通过对孔子和孟子两位儒家大师音乐思想的甄别,梳理了儒家音乐思想对中国现代音乐教育多元化的发展所具有的理论支持,并探讨了儒家音乐思想对中国现代音乐教育的启迪功能。     

孔子音乐思想与中国音乐的发展

本文以先秦时期孔子音乐观为主线,比较了中国现代音乐史上的创作思想,并结合当今社会的音乐发展现状,探讨先人音乐美学思想在民族文化中起到的作用。     

孔子的消费审美思想探析

在物质消费和精神消费方面,孔子都有不同程度的审美追求,反映了他较高的消费审美素养和水平.孔子的消费审美思想是中国传统消费审美思想的源脉,具有重要的历史意义.孔子的消费审美思想具有独特的特征:以中庸为审美方法,以中和为审美至境;以美、善为审美标准,以合礼为审美原则;此外,孔子的消费审美思想还具有复古性、保守性、落后性等特征.     

浅析孔子的教育思想及现代启示

孔子是我国古代著名的教育家和思想家,他的教育思想十分丰富,其内容涉及教育方法、教育目的、教学内容、教师素质和师生关系等各个方面。本文从上述几个角度介绍了孔子教育思想的主要内容,简要分析了孔子教育思想与现代教育理念的契合点,进而阐发了孔子教育思想对现代教育的启示作用。     

孔子:教育的民主和专制

孔子教育思想的主要内容体现在他对教育目的、教育对象和教育方法的论述上.这些思想体现了特定的教育民主意识,但它最终指向的是教育的专制.孔子教育思想中的民主和专制是历史的必然,也体现了历史发展的二律背反.     

论孔子的音乐思想

孔子是春秋末叶伟大的思想家和教育家。自战国秦汉以来,学者们对孔子的思想已从多方面作了深刻的研究和探讨,然而,对于孔子的乐制思想、音乐理论及其在音乐史上的地位的专论还罕见。这不仅对于全面认识孔子的思想体系有所欠缺,而且对于深入研究孔子的政治思想也是不全面的。本文试就孔子的音乐理论、乐制思想以及与仁、礼学说和政治思想的关系作一初步探讨,意在抛砖,以期深入讨论。     

孔子的农业教育思想及启示

孔子是儒家的创始人,是历代文人尊崇的圣人,他的思想影响了中国2 500多年。然而大家都认为孔子学说中的“樊迟请学稼”、“劳心者治人,劳力者治于人”、“唯女子与小人难养也”等,是孔子轻视体力劳动者、轻视农业生产劳动的体现。其实不然,相反,孔子思想中包含着丰富的农业教育思想。他的农业教育思想以管仲的“仓癝实而知礼仪,衣食足则知荣辱”思想为基础,进而提出足食富民、使民以时、厚施薄敛、开禁利民、天人合一的农业教育思想。这些农业教育思想虽然亘古久远,但仍给我们以启示。     

刘天华音乐思想及对当代音乐教育的启示

刘天华是我国"五四"时期优秀的民族音乐家、教育家、民族器乐的革新者.他认为"一国的文化,必须一方面采取本国固有的精粹,一方面容纳外来的潮流,从东西的调和与合作中,打出一条新路来".他所表现的音乐思想及他的创作风格、以及他对中国民族乐器改革所取得的成就,对弘扬中国民族文化,探索中国的民族音乐,振兴中国的音乐教育事业,具有重要的启示作用.     

孔子思想体系之我见

先秦思想史上道、德、仁的观念的发展过程,表明孔子思想的渊源及其整个体系的形成过程。孔子继承了传统的道、德的思想,并进而提出了他的仁的学说。这三个方面构成他整个思想体系的基本范畴,孔子思想的其他观念都是在这个基础上发展起来的。     

游必有方——孔子的旅游思想

孔子一生中有很长时间用在旅途上,远游经历对孔子思想体系的形成至关重要。他对来访的远游者持欢迎态度,也鼓励读书人主动走出去,提出了"游必有方"的远游思想,用"有方"来构建儒家伦理框架下的远游观。孔子的阐述常被后人有选择地误读,说明他的旅游思想具有创新性。孔子的旅游思想强调积极入世的人生价值观,包括"修学"、"游于政"等内容,也有一定的隐逸情调,为后世儒者向释道打开心灵之门预设了一种可能。孔子倡导的"游必有方"既注重实践过程,本身也是有效的教育手段,对道德修养和君子人格养成,具有重要的作用。     

试谈孔子乐教思想与现代音乐教育的传承关系

孔子是先秦乐教的提倡者,更是实践者。他在当时乐教领域中做出的贡献在一定程度上对现代音乐教育起到了潜移默化的作用。本文试着对照现代音乐教育思想从孔子的乐教思想中选择了三点进行浅显的论述,旨在揭示孔子的乐教思想与现代音乐教育之间的传承关系。     

刍议孔子的诚信思想

孔子诚信思想形成的本因是希望能够通过营造自下而上的诚信氛围,创建一个和谐的社会。为此,他提出了自己的诚信理想——社会个体是诚信的个体、社会交往是诚信关系、管理者是诚信治国,他认为实现途径有三条——强化意识、营造氛围、勇于实践。孔子的诚信思想对令人的发展、社会的和谐、国家的巩固,无疑有一定的借鉴意义。     

康有为对孔子教育思想的阐发

康有为将孔子奉为中国的教主,孔教的称谓既表明孔子是宗教家,又表明孔子是教育家。在这个前提下,他对孔子的教育方针、教学内容、教学方法和教学宗旨予以探究,从不同角度共同展示孔子的教育思想。对于康有为来说,正如教育家是孔子是教主的题中应有之义一样,教育思想是孔子思想的一部分。在中国近代,认定孔子是教育家并阐发孔子教育思想者并非康有为一人,在孔子是教主的前提下发掘孔子的教育思想是康有为的显著特征,也正是这一点拉开了康有为与同样认定孔子是教育家的梁启超、章炳麟等其他近代哲学家之间的距离。     

孔子“愚民”辨

由于对《论语 .泰伯》篇“子曰民可使由之不可使知之”一句的理解不同 ,自东汉以来 ,一派学者认为孔子有愚民思想 ,另一派却认为没有愚民思想 ,两者针锋相对 ,沿续至今。据对孔子的身世、经历、终生事业、相关言行及先秦学者的理解等的综合考察与分析可知 ,前一种看法是错误的 ,而后一种是正确的 ,即孔子没有愚民思想。     

孔子人口思想略论

在孔子的思想体系中,蕴含着丰富的人口思想,他强调人与人关系的和谐,主张人口数量与外部关系的协调,提倡有教无类,宣扬重视孝道,这些直到今天仍具有积极的作用,因此,我们要正确的评价孔子的人口思想。