“网络民主”的10个关键词

“虚拟民主”尽管人们对民主一词的内涵存在着不同的界定,但我们在理解“网络民主”现象时,可以避繁就简,照日常的解释直接理解为“人民当家做主”,而通过网络所进行的政治民主活动便被称为“网络民主”、“数字民主”或“赛伯民主”。例如,人们可以在网     

香港的社会政策与社会工作

一个民主开放的社会,一个公众权利更受重视的社会,一个权利平等的社会．本身就是社会工作开展的最基本条件。民主、平等、权利、公民意识等,构成了社会工作最重要的“基本设置”。     

论中国特色社会主义社会法学理论

中国特色社会主义社会法学理论的发展探讨,是我国进入社会主义现代化建设以来进行中国特色社会主义民主、法治和宪政建设的重要实践。它是对人类政治法律文明的结合、概括和重新认识的过程。为了中国的传统文化建设和人类政治法律发展得到统一协调发展,对当前中国特色社会主义法学理论的框架进行研究和发展,形成具有中国特色社会主义社会法学理论。     

为民主政治改革开拓理论空间

胡锦涛总书记“七一”讲话没有直接论述民主政治改革问题。但是,仔细阅读“七一”讲话,可以说这篇讲话奠定了民主政治改革的理论基础。中国的改革开放事业进入了一个必须进行民主政治改革的新的历史阶段。但是,目前进行民主政治改革的根本困难存在于党内的认识水平。由执政党主导的民主政治改革必须在全党上下形成基本一致的共识和取得各方面的支持和认可。从目前各级干部的思想状况,理论水平和精神面貌来看,进行民主政治改革需要有一个思想准备和理论准备的过程。“七一”讲话的内容和精神实际上为民主政治改革开拓了理论空间。中国的民主政治改革必须在“三个代表”理论的指导下进行。“三个代表”理论是对传统极左意识形态影响的摈弃,但在一些在传统极左意识形态的影响下的干部,不能主动与时俱进,受到旧观念和旧思想的束缚严重。虽然十六大已经将政治改革放在突出重要的位置上加以强调,但     

试论民主政治在中国特色社会主义中的发展

十七大报告指出“坚定不移发展社会主义民主政治”,对发展社会主义民主政治问题作了全面的阐述,内容既包括对发展社会主义民主政治的基本定位,对改革开放以来我们党政治体制改革工作的总结评价,深化政治体制改革工作的路径选择,目标要求和原则规定,而且在明确提出坚持中国特色社会主义政治发展道路及其主要内容的基础上,对今后发展社会主义民主政治提出了更多的任务要求。     

权威与反权威——民主的深层意义及其机制

一、民主的迷雾:民粹主义与贵族政治政治学家们声称:“民主”无论作为学术概念还是日常用语,都是一个意义极其含混且被无节制地滥用了的名词。墨索里尼在1937年9月于柏林所作的一次公开演讲中宣称:“在世界上今天存在的最伟大而最健全的民主国家就是意大利和德国。”斯大林在举世震惊的血腥清洗之后把当时的苏联政治颂扬为“全部历史上最民主”的制度;卡扎菲在他的政治宣言《绿皮书》中也将利比亚称为世界上最民主的国家。民主(democracy)的希腊语的来源是“人民治理”的意思,这个公元前五世纪创造的术语直到林肯的所谓“民治”     

经济变革、政治建构与社会重建

改革开放30年来,中国的政治究竟有没有实质性的变革？这是一个具有重大价值但又非常容易被遮蔽的问题,原因在于它本身就是一个高度“政治化”的问题。那些不遗余力地呼吁政治体制改革的人基于其基本诉求会有意无意地忽视过去30年里中国政治发生的显著变化,同样,那些对政治改革抱持谨慎保守态度的人会想方设法证明,中国的政治实际上一直在取得进步,与“文革”刚结束时相比,其变化之大可谓翻天覆地。     

失信的社会,陡增的交易成本

社会制度学理论揭示,诚信是社会和谐的前在条件。人类进入现代文明社会,首先是一种契约社会;而人类各地域政治中所期待的“和谐”社会,尽管政治文化有所不同,但一定是诚信品质丰厚的社会。     

信息高速公路与未来社会五大趋势

本文认为“信息高速公路”作为人类社会迄今为止最高效的传播媒介，对人类社会将起着巨大的解构与整合作用。并分析、预测了它将在人类教育方式、生活方式以及全球经济、政治、文化等各个方面引起和促成的全新的变化。     

“网络民主”面面观

“网络民主”不是一种新的政治形态,在很大程度上,它只是随着网络信息技术的发展而产生的一种技术手段和民主政治的实现路径。因此我们在考察分析“网络民主”时,主要集中于它的实现或表现方式。目前而言,“网络民主”有着种种表现方式。     

国际新秩序构图——赫尔德的“世界主义民主”模式

戴维·赫尔德是国际知名的政治学家,现为英国伦敦经济与政治学院华莱士讲座教授。他在政治理论、社会理论、民主理论和全球化研究方面造诣颇深,著述丰富,代表作有《民主的模式》、《政治理论与现代国家》、《民主与全球秩序》等。其中《民主与全球秩序》出版于1995年,赫尔德在该书中独具匠心地提出了“世界主义民主”的构想和理论。“世界主义民主”是一个超出国家范围的国际化民主模式,是一个富有创见而又充满挑     

基本公共服务与社会服务

“基本公共服务”是当前在中国运用较多的一个概念，这个词看起来很“国际化”，实际上却是一个颇具中国特色的名词。随着政治体制改革的深化，服务型政府和公共管理、公共财政及公共服务等概念成为热门。但是，在实际工作中使用公共服务这个概念时，考虑到中国还是一个发展中国家，正处于社会主义初级阶段，所以对公民提供的服务只能处于满足基本生活需求的层面，所以就杜撰了“基本公共服务”这个词来表达这一层意思。     

’98农民当家作主有法了

在中国村民自治的发展史上,公元1998年是值得大书的一年:一向被视为政治素质低下的“乡下人”,经过10年自由选举“社区领袖”的实践,终于迎来了保障他们直接行使民主权利的法律——村民委员会组织法,这是中国农村政治体制改革的重要里程碑,是黄土地上“草根民主”的扎根宣言。村民自治有位了民主既是具有崇高人文价值的政治信仰,也是一种实际的运作程序和技术。中国共产党在明确了“人民利益高于一切”的同时,便开始设计、建立一整套保证人民当家作主的政治程序。村民自治,就是其中的重要一章。     

为民主辩论--1930年代的一场论争

二十世纪三十年代,中国思想界有过一次关于“现代化”的大讨论．知识分子们对“现代化”的理解偏重于政治方面,并有在中国实行“独裁制”或“民主制”之争。这次讨论在当时影响很大。结合史料,从学理角度,为民主辩论,时至今日依然有其价值．尤其是对我国的社会主义民主政治建设具有重要的历史借鉴意义。     

伊斯兰教与中东民主化进程

“伊斯兰劫持民主”这一民主化前景影响了美国在中东推动民主的热情,这似乎印证了民主化问题上的“中东例外论”。然而,伊斯兰教与民主的关系并非结构性冲突,二者对立关系的成因是西方和伊斯兰世界相互建构的共有的敌对观念。政治伊斯兰的分野和转型使不同派别对于民主的态度出现分歧,美国对政治伊斯兰党派态度的转变也有利于其民主化进程。     

欧洲中世纪的承包制

要讲现代民主的直接起源，不能不讨论欧洲中世纪的“政治承包”。体现这种“政治承包”的一个典型，就是封建制。“封建”在中国的政治话语中名声不好，总和落后愚昧联系在一起。这除了马克思主义话语的影响外，还在于中国整个政治传统对“政治承包”的鄙视。     

本土化：通往持续繁荣之路——2004年中国政治学理论发展回眸

在过去的2004年里,中国政治学研究在国家与社会的诸多领域中获得长足发展,有价值的研究成果层出不穷,其中一些关键性的理论成果还被运用在了我国“体制改革”与“制度建构”的政治实践之中。系统回顾并总结上年度政治学发展的基本状况,将有利于我们从整体上把握政治学学科的演进线索和未来的发展方向。政治学研究不能脱离对现实政治生活状况的探究,更不能丧失对现实政治事务变动与发展的关注。政治学曾被一些学者从整体上划分为“政治科学”与“政治哲学”。“政治科学”侧重于从“实然领域”探寻政治现象的实质,它需要阐明政治事务与非政治…     

“中华太太大赛”的社会价值

作家梁晓声在《女人,美之树》一文中阐述“世界上的一切美,都首先是因为女人的存在而被发现、被创造、被欣赏的。女人对于世界对于人类,首先的功绩不在于繁衍后代,更在于繁衍美!”随着时代的进步与发展,人的价值观念和审美取向发生了巨大变化。近些年,社会上掀起的各类“选美”、“选秀”热潮以及“超女”现象,让(?)和审美发生怎样的变化,女人始终都是     

福利社会的欧洲纪事

处于二战后颓垣败瓦的西欧,政府首要的振兴经济措施不是“让一部分人先富起来”,而是致力于建设福利社会,让底层百姓能够享受免费教育、医疗、失业救济等人道主义服务,让每一位公民过上基本的有尊严的生活。正因为西欧政府诚心诚意地消灭贫困,社会上没有巨大的贫富悬殊,才为西欧二战后经济迅速崛起,奠定了稳定压倒一切的社会基础。北欧则实行了一条“社会福利主义”的道路,其基本思想是通过实行社会的经济民主,消除阶级差别和一切社会、经济不平等现象,让“平等、关心、互助”精神贯穿于整个社会。     

走向未来的“网络民主”

作为“网络民主”实现的技术平台,网络最初的设计构想是在指挥中心遭到破坏的时候,网络内各节点之间的沟通仍可以顺畅进行,所以网络被设计成分散的体系结构,没有中央集权控制。可以说,网络天然就具有自由、民主和开放的特点。随着网络在世界范围内的发展和普及,它为大众参与政治提供了便利的技术支持,尤其是在进入新世纪以后,网络技术正日趋成熟。