象征诗派

明治三十年代(1897~1906),上田敏的译诗集《海潮音》(1905)以及大正初年永井荷风的译诗集《珊瑚集》(1913),把法国的象征派诗歌引进日本诗坛。法国的象征派诗的艺术特色是,富于音乐感,不直接表现事实、感情和思想,感觉性的暗示多于解释,含蓄多于畅尽,诗人不追求单纯明朗,不要求读者理解作者的意图,而追求半明半暗,扑朔迷离,使读者有似懂非懂恍有所悟之感。法国象征派诗歌的先驱是波德莱尔,主将是马拉梅、兰波和魏尔兰等。蒲原有明(1867~1952)生于东京,八岁丧母,中学毕业后,在国民英学会学习英国文学。对新声社的译诗集《于母影》颇感兴趣。…     

法国中国文学研究概况

法国的中国学研究由来已久,出现了许多举世闻名的汉学家和翻译家.例如,P.德米耶维尔、于儒伯、M.格拉内、C.鲁瓦,李治华、程纪贤、A.列维、J.达尔和F.雅各布等,他们研究并翻译了大量中国古代和现代文学作品.在翻译和介绍中国古代诗方面,首先应该提到的是法国最杰出的汉学家之一P.德米耶维尔,他曾于1957年翻译发表了一部法国读者很感兴趣的书:《中国古代诗选》(法国加利玛出版社).近几年来,有关中国诗的法译本虽然没有成批出版,但却日益增多.     

唐宋诗学理论批评视野中的诗气论

唐宋诗学理论批评视野中的诗气论,主要体现在三个维面:一是对"气"作为诗歌之本的标树,二是对诗气审美特征与要求的探讨,三是从创作角度对诗气的考察.上述三方面,首次系统地展开了诗气之论,使古典诗气论在多维面上得到了拓展与充实.     

"运思":通往荷尔德林的"诗思"之路——海德格尔对荷尔德林之诗的"阐释"

"运思"作为德国民族所特有的一种哲性思维,经过海德格尔对荷尔德林诗的"阐释",转化为一种诗性思维."运思"就成为海德格尔对荷尔德林诗的一种"阐释"策略.海德格尔对荷尔德林之诗的"运思",是经历选择-接受-疏离的发展过程而达到的.     

"兴"的艺术源起与"诗可以兴"的思想路径

"兴"是古典诗学理论中非常重要的批评术语."兴"是源于以祭坛为中心的原始艺术活动,是一种古老的诗歌类型,因此它具有原型的历史意义.从艺术的诗之"兴"到思想的"诗可以兴",表现出中国文化思、诗交融的特点.孔子提出的"诗可以兴"是礼乐背景下的一种用诗方式,是"感发志意"和"引譬连类"的思想拓展方式,代表着中国哲学的思想延伸路线.古典诗学是建立在"兴于诗"的理论基础上的,从文学发生的感兴出发,到艺术表现的兴象思想反映的兴寄和审美欣赏的兴味,都反映着兴的诗学理论对中国文学的巨大影响.     

《诗》亡隐志——孔门诗教背景下《诗》的文化功能

"诗"与"志"的关系是中国诗学研究的重要命题,先秦诸子对"诗"、"志"关系多有论述,但从传世文献的记载来看,曾整理、研究过<诗>,对<诗>多有论述的孔子,除"志之所至,诗亦至焉"外,对这个诗学命题并没有表现出更多的关注.因而,上博竹书<孔子诗论>中出现的"<诗>亡隐志"就显得意义非常."<诗>亡隐志"是孔子在春秋时代用诗背景下,对<诗>的文化功能的总结,同时也是在诗、乐分离之后对<诗>的文化功能的再次规定.它在湮没千年之后的重现,既是对孔子<诗>学思想的完善,也是对以"诗言志"为中心的传统诗学体系的重要补遗.     

《隋同玄画展》在法国举行

应法国"欧洲艺术职业日"组织机构和法国瓦尔泽画廊邀请,以"古典·现代"为主题的《隋同玄画展》,于2013年4月5-7日在法国瓦尔泽画廊举办.邀请方认为:"作为一个优秀的艺术家,隋同玄的艺术作品完美集中地表达了传统深邃的中国文化精神和开放的现代艺术意识.". 隋同玄现为青岛日报社高级编辑,党委办公室主任.曾任青岛晚报副总编辑,青岛日报报业集团(青岛日报社)社长助理.获中国记协颁发的"从事新闻工作30年"荣誉勋章.编辑之余以文学底蕴引导审美创作,唯新唯美、写意寄情,开创出文人画之新境界,深受中国画界前辈名流好评.     

一位右派无政府主义者——法国《快报》记者对列维-斯特劳斯的专访

在萨特和阿隆逝世以后,77岁的C.列维-斯特劳斯是法国思想的最后一位巨人.他在国外比在国内有名.他的巨著远远超出了他本来的学科——人种学的范畴,对"人文科学"产生了决定性的影响.在二十世纪最杰出的学者中,是他提出了结构主义,这一思想引起了许多评论和曲解.列维-斯特劳斯在接待法国《快报》记者时,对此发表了简明扼要的看法.列维-斯特劳斯在谈话中自称是三十年代工人国际法国支部的成员,是"忠于马克思的老牌右派无政府主义者".     

诗歌理论的创新--谈苏轼的"以才学为诗"

苏轼"以才学为诗"使事用典,这种创新与开拓以另一种形式弥补了"以文为诗"、"以议论为诗"带来的失去诗的特质而使诗歌显得松散与直露的负面影响,平衡了宋诗艺术形式的失重.但也有堆砌故实,逞才使气之处,对后世诗歌创作产生过不良影响.     

超越还是内在?——论勒维纳斯与柏格森之间的根本差异以及殊途同归

当代法国哲学有两个明显的路向一条走向超越,一条走向内在.勒维纳斯属于前者,柏格森属于后者.事实上柏格森作为当代法国哲学最重要的本土来源之一,曾深刻地影响过勒维纳斯.然而吊诡的是,虽然勒维纳斯深受柏格森影响并对他推崇备至,但最后却走向了与柏格森泾渭分明的不同道路.那么,导致这种吊诡的根本原因是什么?究根问底,"为什么在者存在而无反倒不在?"是他们思想发问的逻辑起点和共同关注的核心问题对这个问题各个环节及内涵的不同分析、批判和解答,使柏格森改造了传统的存在论而走向了内在性哲学,而却使勒维纳斯彻底抛弃了存在论走向超越性哲学,即作为第一哲学的他者的伦理学.而另一个吊诡则是看似"内在"与"超越"水火不容,但是他们最终却又在伦理学领域殊途同归了.这种双重的吊诡直接揭示出法国哲学某种内在的精神传承,并彰显出法国哲学自身的某种"法国属性".     

杜牧的登高诗及其艺术精神

杜牧登高诗中的所谓"伪作",其实大都为杜牧所作,如<登澧州楼寄京兆韦尹>、<题白云楼>、<登九华山>三诗,即为其例.从诗人所登之"高"而言,杜牧的登高诗,大致可分为登楼诗、登山诗、登遗址诗三类,不仅特点各具,而且是登高诗由盛唐而晚唐所产生变化的代表.以登高望远作表象,运用种种艺术手段,反复抒发诗人的"恋阙"之情,并于登高怀古中依然与"恋阙"关联而构成了一种强烈的恋阙情结.而这种强烈的恋阙情结,即为杜牧登高诗的艺术精神之所在.     

论《诗纬》对《诗经》的阐释

<诗纬>是形成于汉代的纬书的一种,与<诗经>相配.<诗纬>中对诗的性质的认识"天地之心",对<大明>、<四牡>等提出的"四始"、"五际"说,以及对<诗经>中的篇义、诗句的揭示、阐释和引用等,都表现出纬学的特点.<诗纬>对<诗经>的阐释,既是纬学的一个组成部分,同时又对汉魏六朝的文论产生一定的影响.     

理性主权与妥协政治--法国空论派政治思想探析

空论派是曾在复辟王朝和七月王朝时期的法国政治舞台上据有举足轻重的地位的政治派别.面对19世纪前期法国异常复杂的政治局面,这个由鲁瓦耶一科拉尔、基佐、雷米扎等知识分子组成、以革新和终结大革命为己任的派别,奉行一条介乎民主与保守之间的"中庸"路线,并提出了"理性主权"、"能力合格原则"及代议制政府等政治主张.鉴于国内学者对这一在法国宪政史上地位重要的派别关注不够,所知甚少,本文拟对空论派及其政治思想作一初步的探讨,并试图从中获得一些新的认识.     

平度奏响中国乡村诗歌“最强音”

正今夏,"中国乡村诗歌之乡"平度迎来了收获的季节。7月28日,第二届"诗探索春泥诗歌奖"颁奖典礼、第二届中国乡村诗歌高峰论坛、"我诗写我心"诗歌朗诵会在平度开幕。本次活动为期3天,由人民日报出版社、《诗刊》社、《诗探索》编辑部、青岛市文化广电新闻出版局、平度市人民政府主办,中共平度市委宣传部、平度市文化广电新闻出版局、青岛大学新闻与传播学院承办,平度市明村     

《诗经》--吟诵之歌

早期中国的诗产生于歌唱,以口头创作并靠口耳相传.在东周时期的文献中,"诗"这个术语有双重含义,既指<诗>,如<诗经>,又指"歌"(一种艺术样式).至于<论语>与其他文献的大纲中的所谓"学诗",系贵族子弟的一项重要教育内容.但是,"学诗"的真正意思又是什么?由于<诗经>成了那个时代的经典中或许最为重要的一部,并由于保持乐与诗为一体的口头(或半口头)创作的传统手法,"学诗"被假定为意指"学唱<诗经>中的诗歌".笔者对这种说法思之有年,感到益发不能令人满足.这些诗歌究竟是如何表演的?我对此问题孜孜以求,兴趣日增.本文拟通过分享可以被演唱的诗歌曲调的或多或少的创造性重构中的某些发现,设想一下<诗经>中的诗歌的实际演唱问题.     

论《孟子》对《毛诗传笺》的影响

郑玄的诗教思想受孟子影响最深的是"以意逆志"法与以史说<诗>.他在笺<诗>的过程中借鉴并吸收了孟子诗教思想的精髓.孟子认为<诗经>是西周王道教化的产物,可以用<诗>来证明历史上曾经存在过的理想王道时代.郑玄接受孟子以史说诗的方法,于<毛诗传笺>中在<诗序>和<毛传>的基础之上总结出了成体系的"正变"说以史释诗.郑玄也继承了孟子"以意逆志"的理论,并加入了他自己的创新,将孟子的"以意逆志"法上升为以"美刺"释<诗>.他将<诗经>所处的时代背景和政治背景置于解诗的过程之中,从而推求和诠释诗人之志,赋予"以意逆志"更为深广的内涵.     

法国社会党和自治管理的社会主义

1981年5月密特朗当选总统,是第五共和国二十三年来第一次由左翼上台执政.这不仅是法国政治生活中的重大转折,也是西欧和全世界所关心的一件大事,在国际上引起了强烈反应.密特朗提出实行"另一种政策"的口号,博得了法国工人、中间阶层和中、小企业主的广泛共鸣.最近,他们提出要通过"平静的革命"的方式进行改革.法国社会党全国代表大会1980年通过了八十年代党的宪章的"社会主义计划",这个计划提出"自治管理的社会主义"作为基本方针之一.下面是法国社会党及其"自治管理的社会主义"的简介.(一)法国社会党的起源可以追溯到1905年.1893年,法国有四个大的社会主义组织.     

1959年法国从北约撤出地中海舰队事件初探

1959年3月6日,法国宣布收回其隶属北约的地中海舰队.北约军事一体化的发展与法国要求独立外交之间的矛盾是这一事件的基本原因,美国不愿意满足戴高乐"九月备忘录"的要求和在联大的负面投票是事件爆发的导火线.由于美国的应对失误,该事件最终以法国从北约撤出地中海舰队而告终.这一事件影响了美国对法核援助政策,但戴高乐在一定程度上实现了其防务独立的诉求.     

艾荫范《读常见诗品常见词》连载之五

李杜诗中之"映" 杜甫的七律<蜀相>,不只杜诗的选本,一般唐诗选本也从不漏选,前数年李华、李如鸾二先生<新选千家诗>也收了进去,可见它是一首受到普遍关爱的诗.但我翻遍了当代诸家注本(包括大学教材),于该诗颔联"映阶碧草自春色"的"映阶"一语,从未见谁家出注,大约以为是常语,勿庸词费.     

法国“多国企业研究中心(CEREM)”简介

1987年4月21-24日,联合国教科文组织在我国举办"外资在经济发展中的作用"研讨班,法国"多国企业研究中心"主任C.-A.米夏莱作为主讲人之一前来讲学.编辑部就便走访了米夏莱教授,请他对他所主持的法国"多国企业研究中心"作一简单的介绍.使人感兴趣的是,这个机构仅有8名研究人员,却有不少研究成果,而且它在为各国政府和经济机构服务方面很有特色.