大学生自我建构与主观幸福感

本文引入了自我建构的理论对大学生主观幸福感进行了研究,在台湾学者对台湾人群研究的基础上假设:当代中国大陆大学生群体应当同时具有两种自我建构的特色;独立自我建构可以通过自尊获得主观幸福感;相依自我建构可以通过相融和谐获得主观幸福感。以240名大学生为被试,采用《自我建构量表》、《自尊量表》、《相融和谐量表》、《主观幸福感量表》进行施测。结果发现:大学生相依自我与独立自我并存,相依自我显著高于独立自我;路径分析的结果也支持了独立自我可以通过自尊而获得其主观幸福感,相依自我则以与他人的相融和谐为其主观幸福感来源的假设。     

第二语言自我修复研究的理论评析:会话分析、心理语言学、社会文化理论

本文回顾了自我修复研究的两大主流学说:会话分析和心理语言学,并对它们的价值和局限性进行了评论。然后,文章介绍了一种全新的可用于第二语言自我修复研究的理论框架:社会文化理论,并阐释了它的核心概念"中介"及其对自我修复研究的指导意义。     

景观社会中青年网络社交的文化反思

网络社交媒介的种类不断多样化、功能日渐丰富化,为当代网络青年的个体表达营造出一种"拟真"的赛博空间。有关自我信息的表达方式,则从早期的纯文字、静态图像到语音信息、网络动图再到视频展播,形成了一种网络"景观"。其中,身体作为表达自我的符号功能受到重视,具身化倾向愈发显著。一方面,导致了网络青年对外在身体形象的极度关注,形成了自恋主义;另一方面,为了逃避来自现实世界的真实问题,从而建构起了一种虚假身份。造成这种结果的根源乃在于当代狂热的消费文化和焦虑的社会心态,最终加剧了网络青年的自我认同危机。     

NEET族的自我意象建构与自我宽恕研究

NEET族的自我是在退出竞争性关系联结、转嫁物质约束、幽闭于情感欲望下的意象建构。自我意象是个体对自我的认知与评判的统合,统合使NEET族对自身冒犯行为造成的伤害采取自我宽恕策略,自我宽恕粘合了NEET族的多重自我,造成低自立人格加重、心理调控力衰退以及零风险嗜好的后果进一步固化NEET族身份。社会心态修复、法律赋能、关系的联结以阻隔NEET族自我意象的扩充与稳定。     

叙事与青春期的自我形成

叙事心理治疗理论认为,一个人的故事就是自我的体现,自我可以通过叙事而得到发展.青少年自我的形成会面临诸多困境与矛盾,心理治疗和教育需要为青少年提供叙事的机会,心理和教育工作者及父母应成为他们叙事的共情听者,促进他们建构出流动的自我故事.     

民办高校新生自我和谐与应对方式的关系

本文通过探讨民办高校大一学生自我和谐与应对方式的关系,为民办高校心理健康教育提供参考。本文对369名民办高校大一学生运用自我和谐量表和应对方式问卷进行测查,用独立样本t检验比较了高自我和谐度和低自我和谐度组应对方式各因子的差异,并对自我和谐各因子和应对方式各因子进行了相关分析。本文认为民办高校大一学生主要应对方式是解决问题和求助;高自我和谐度组比低自我和谐度组更多使用解决问题、求助两种方式,而低自我和谐度组比高自我和谐度组更多使用自责、幻想、退避和合理化的方式;自我和谐与应对方式显著相关。本文认为改变不合理的应对方式对学生的自我和谐有一定的积极意义,自我心理辅导应成为学校心理健康教育的重要内容。     

《查特莱夫人的情人》中康妮的身份危机和自我建构

劳伦斯的备受争议的举世名作《查特莱夫人的情人》记叙了主人公康妮在战后工业文明如日中天,人性被严重异化的大背景下,在维多利亚传统社会道德和规范的压抑下,遭遇婚姻不幸和身份危机后努力实现再生和自我重塑的过程。本文以两性关系为主要切入点,结合时代背景和人物性格特征分析康妮身份危机的原因和自我建构的过程。     

从自我展露的文化差异谈跨文化沟通

自我展露理论是关于人类的人际关系理论,本文通过分析阐述自我展露理论在中西方沟通中的体现,分析了如何在跨文化环境中有效地应用这一理论。     

自我评价在职业学校德育课教学中的运用

传统的德育课评价方式是一种单纯的教师评价,难以完成道德认知的内化过程,因此必须让学生在教学实践中学会自我评价,在自我评价中促进自我发展、自我完善和自我实现。     

论客户自我保护心理的破解

本文通过对客户自我保护心理形成原因的分析，总结出了六种自我保护的类型，在自我保护心理产生过程的基础上，具体阐述了如何避开客户自我保护心理进行成功销售，为销售人员挖掘客户资源提供了有效且实用的方法。     

隐喻的主观性及其在政治语篇和文学语篇中使用目的的差异

基于体验哲学的隐喻既是命题思想的一种呈现,也是说话主体内心情感、视角和认识的表现。本文拟从情感、视角和认识三维度讨论隐喻主观性在政治语篇和文学语篇中不同的话语建构功能。结论:在政治语篇中,隐喻是作为意识形态建构的一种工具,旨在实现一种社会建构或群体建构;在文学文本中,隐喻则是说话人建构自我的一种工具,旨在让听者/读者理解、接受自己的观点。     

为道德相对主义辩护

历来以文化相对主义作为后盾的道德相对主义难以令人信服。本文倡导一种基于约定共识的道德相对主义,分析了自我反驳、诉诸理性或情感、后果论证三种针对道德相对主义的批评,并通过事实与价值二分、面对多样性的审慎和宽容价值的角度作出了适当的辩护支持。     

新时代东南亚留学生中国形象的自我建构与调适

在全球化背景下,国家形象的地位日益凸显。新时代,良好的中国形象是中国软实力的重要组成部分。随着"一带一路"倡议的实施,越来越多的东南亚学生来到中国留学,对中国形象的塑造与传播起到了积极的推动作用。在国家形象理论、建构主义学习理论的支撑下,分析东南亚留学生对于中国形象的自我建构与调适情况,并提出了建议,从整体上反思了面向东南亚留学生的国家形象建构问题与策略。     

网络青年文化的“自我空间”论

后现代的网络社会既给青年人寻找自我、建构身份搭建了广阔的新舞台,也为青年人提供了一个空间自由、文化自主的新天地——青年文化的"自我空间"。在这样一个以"自我"为中心和遵循"快乐至上"原则的空间里,青年人主动将自我符号化,充分运用网络媒介的自主权,通过创建微电影、微小说等微美学文本,把自己的内心世界投射到网络社会并最大限度地释放与表现、宣泄与满足。他们在"自我空间"里呈现自我、形塑自我的同时,也进行着青年亚文化的传播与实践。     

言语产出中自我监察与自我修正的研究概述

本文对自我监察与自我修正进行综述,包括自我监察的概念及功能,自我修正的概念及阶段,自我监察与自我修正的条件和理论基础以及相关研究。     

拖延与自我控制的相关研究综述

本文通过对国内外关于拖延与自我控制的研究文献进行归纳和总结发现,拖延是一种普遍存在的现象,而自我控制是影响拖延行为的关键因素之一。自我控制与拖延呈负相关,自我控制失败在一定程度上可以预测拖延行为,即自我控制失败的个体往往会受到拖延行为的困扰,而自我控制水平高的个体较少受到拖延的困扰。     

自我赋权下表达与行动分析——以雾霾段子传播为例

本研究以雾霾段子为研究对象,以自我赋权为研究视角,力求发现在雾霾段子传播中出现的受众表达与行动断裂的原因,为雾霾话语建构提供参考。通过研究发现,新媒体环境下受众自我赋权是雾霾段子产生的一个重要原因,但受众的表达与行动之间的断裂却没有帮助问题的解决,这与自我赋权的隐蔽性、受众在公共领域的自我意识缺乏以及雾霾问题传播本身的话语建构都存在一定的关系。     

原生家庭的经济状况对青少年自我同一性的影响

本文借助Cote提出的同一性资本模型以及Luyckx等人提出的同一性双环模型提出一种分析框架,以此分析原生家庭的经济状况对青少年自我同一性的影响,并针对出现的问题提出一些建议和思考。     

网络视频直播空间中青年女性的自我建构与身份认同

新媒介技术发展早期建构的文化形态虽不足以动摇主导文化的中心,但却催生了青年亚文化表征及其亚文化实践。以网络视频直播中的泛娱乐直播为对象,运用布尔迪厄场域理论及爱德华·索亚"第三空间"理论,探索青年女性亚文化中的自我建构与身份认同问题。研究发现,与以往的成果迥异,作为互联网新的媒介形式,网络视频直播并未帮助女性建构新自我以获得独立的身份认同,而是在资本和市场引导下,通过维持媒介刻板形象满足男性凝视,以达到获取金钱和作为草根明星认同感的目的。     

语言缠绕现象的理据性研究

语言缠绕现象,作为人类语言的一种特性,普遍存在于日常言语交际活动中。人类思维具有自我缠绕特质,思维通过语言来表达,因而语言也呈现出自我缠绕的特性。本文写作的目的是要通过对语言缠绕现象的研究和分析找到其产生的理据性,并试图揭示出语言的本质。