西部升起明天的太阳

近日,各種報章媒體都在報道這麼一則消息,大學生志願服務西部計劃啟動,數千名高校畢業生將奔赴祖國西部建功立業。 读這則消息,作為當年的一員,我不由得聯想到30多年前知識青年的上山下鄉。不過那時候的概念與現在不一樣,上山下鄉是一刀切,基本上没有選擇的權利,我還記得從北京出發時是整整一列火車,浩浩蕩蕩,奔向遠方,那就是車上一群知識青年的未來。說是知識青年,不過初高中     

西天佛国·东土至尊·中原孔圣

西天佛國的清音,在時空交叉中與東土至尊、中原孔聖邂逅。從此文明的餘韵延展千年,這亘古的文明鮮活了多少時日!震撼了多少虔誠之心!大足石刻,在藩镇征戰的晚唐衍生,連天烽火狼烟,天國佛音戚戚哀哀;石刻的生命,在静默與滄蒝蟹e澱,藝術的情懷宏廣而博大,吐纳百代的禀赋與光華。     

毛澤東詩論框架及其價值

毛泽東闡於新詩和舊詩的見解,豐富和發展了我國詩歌理論,不時閃露著一個詩人在藝術創作和欣赏時精神世界的光輝。描述這些詩論的框架,研究這些詩論與整個毛泽柬詩詞創作的關係,歸納這些詩論對我國現當代新詩與舊體詩詞創作園地的深遠影響,從中找出某些可取的經驗或規律性的東西來,以利於發揚民族傳統和繁荣社會主義文學藝術,是毛泽東詩詞研究者面臨的一個有益的課题。     

编續往来

編輯同志: 我是一個青海讀者。前幾天到北京走親戚時,在旅途中看到對面旅客在看贵刊,就借来看看,本来是想打發旅途時間,没想到看完還挺受啟發。尤其是“周国允,河南人的自豪與(?)”那篇文章,對我觸动最大。我是个做生意的人、在青海西寧開了一家銷售當地土特产的公司,在当地还算可以,有點积蓄。有一段時間我特别想把生意做大。琢磨着把青海     

人力資源管理中的潛規則:内涵、維度及其功能

人力资源管理中的潛規則是一種客觀存在,有時甚至對人力资源管理的效率起著決定性作用,但不一定是負面的消極的作用。必須從制度性、價值性和心理性等多重維度把握人力资源管理中的潛規則的內涵。同時,通過對人力资源管理中的潛規則的功能的分析,發現其生存和發揮作用的條件是:多次重後博弈及參與者對這些潛規則的認同。     

澳門稅法與平等原则

税收從根本上說,是侵害私人財產權利的行為。税法則以維護與保證國家或政府這種侵害行為的實現為己任。人民在認可國家或政府這種侵害行為本身之同時,卻未必完全讚同該侵害行為的幅度與份量。如果税法不能遵守平等原則,而是針對不同的人通用不同的徵税標準與徵税程序,則人民的抵觸與反抗情緒會表現的尤其明顯。     

緊急避險:游離於合法與非法之間——兼論澳門法中有關緊急避險的成立與法律後果

真理與缪誤,常常只隔一步之遙。在合法與非法之間,也可能僅僅存在一線之距。事實上,從來沒有那一個法律概念會像緊急避險那樣,如此近距離地掙扎於合法與非法之間,使得它們之間的界限變得如此的模糊不清。也從來沒有那一個法律概念會像緊急避險那樣,使得道德與法律之間的聯繫變得如此脆弱,人們如此輕易地便可撕裂二者之間的聯繫,並在它們之間挖掘出一道深深的鴻溝。本文旨在探討緊急避險在澳門法中的地位,構成緊急避險所必須具備的法律要件,以及實施了緊急避險行為之當事人在法律上將可能承擔的法律後果。     

风情塞罕壩

如果你凌晨三點就起床,而且這中間没有什麽意外發生,我所說的意外是指:昨晚没有突然停水、停電、斷煤氣。當然也必須包括你的大便也明確及時順利通暢。如果這些意外都没有發生,那我敢肯定,你一準兒能趕上上午9:38分從沈陽開往赤峰的那趟慢車。詩人胡     

川西平原上的“东方明珠”——公平镇

從成都一路往西,穿金牛,過高速,抵温江,過温江城,城東座落一鎮,名公平。鎮内綠樹碧水,道路縱横,噴泉多姿。廠房與民居相映成輝,繁忙與閑適交融共生。從“川西飲食名鎮”的素雅名號,到“科技示範鎮”的光榮美譽;從擬建中的民俗文化“千户村”,到謹嚴高效的政府辦公樓,都無不顯示出公平鎮社會經濟發展的勃勃生機。     

以人爲本興廣西

2004年2月17日,在廣西人才市場舉行的首場"南博人才"招聘會,吸引了1.5萬來自全國各地的人才。招聘現場人頭攒動,各地人才絡繹不绝。"南博人才"招聘會的成功舉辦,不僅從側面展現出廣西作為中國--東盟自由貿易區橋頭堡的新的强大吸引力,同時也是對廣西人事人才工作服務大局、銳意創新的一種肯定。     

搭建平臺共創精彩

金秋十一月,廣西將迎來一年一度的中國-東盟博覽會盛會。一夜之間,廣西大地上熱血沸騰,卷起一片希望與激情。從改革開放到西部大開發,從中國-東盟自由貿易區的建立到中國-東盟博覽會落户南寧,善於抓住機遇的廣西人在滚滚向前的時代裏堅定自己的信仰和信念,創造着一個又一個精彩。     

世紀追夢

世紀追夢 英國駐印度外交官康威和他的三個朋友,在飛越中印航綫上的雪域高原時,飛機失事,迫降在一個幽深、險峻、神秘的峡谷之中。這裏有皚皚雪山,蓊郁森林,芳香牧場和藍色湖泊,還有多種民族與宗教、多元文化的共存和交融。這裏盛産黄金,但人們只是根據需要適度開采,從不貪得無厭,也無非分之想。 這是一塊遠離塵囂、遠離名利場、遠離欺詐和貪欲的净土。康威在彈盡糧絕,生還無望之際,得到了居住在大峡谷中樂善好施的藏民的救助,在這裏度遇了一段美好的時日,最終安全返回帕沙窩基地。然而,自     

對雪山的朝拜

純善的意念是哪裏來的呢? 純善的意念是來自心的智慧與慈悲之開啓。 一輪曉月是,萬里清輝。梳洗完畢後,朝拜者便摇動着手裏的轉經筒,一路磕着貼地長頭,繼續向太子神廟前行。他們希望用自己的真誠感化卡瓦格博,從而保佑全家吉祥如意。 山路沿着山谷徑直往上,在曦微的晨光中,神色肅穆地簇擁着他們前行。纍了,他們便就地尋來石片搭建房子,為的是日後一旦聽從神的召唤離開這個世界時,能讓魂魄回到這裏,與卡瓦格博太子一起守護偉大的太子雪山。     

华峰集团:锋芒畢顯綻華彩

自從華峰人生産的第一桶聚氨酯問世,華峰的發展之閘便打開了,如同滚滚江水,奔腾不息。華峰人的脚步總是坚毅的,華峰人的足音總是清晰的。在風起雲涌的商海裏,機遇與成功總是垂青志存高遠、眼界開闊的人。華峰人高瞻遠矚,把握住市場發展的脉絡,提出“三大提升、四大創新、五大戰略”,将華峰集團推向了一個又一個的高潮。從1993年誔生到现在,時間不過一眨眼,華峰,便衝上雲端,锋芒盡顯。     

品牌是服裝的生命

在現今社會里,當年那種靠個人魅力與能力就能創建與管理一個大企業的時代已經過去,同樣,時裝品牌單兵作戰的年代也逐漸離我們遠去,集團式的品牌連鎖經營才是一種必然趨势,時裝品牌大集團化管理時代已經到來。而對於小型企業的品牌意識方面,“做品牌那是以後的事情,當務之急是先把銷售搞上去。”當然是因為小企業資金短缺、人才匱乏、實力弱小,能否生存尚且是一個大問題,何言品牌?但是,若你的目標不僅僅止於小企業,不僅僅是為了獲取短     

枳殼舆枳實的藥理研究(第三次報告:枳殼酊及枳殼流浸膏與腎上腺素作用的此較)

在第一,二次報告中,會証明了枳殼與枳實的煎劑,對於家兔子宮不論離體或在體,受孕或未孕者,均有興奮作用;對小白鼠離體子宮不論受孕或未孕者,均呈抑制作用;對家免離體或在體腸管及小白鼠離體腸管亦均呈抑制作用:對離體蟾蜍心臟在小劑量時具有興奮作用,但在較大劑量時則呈抑制作用:對於麻醉犬可引起血壓升高,腎容積縮小,且在腎容積縮小的同時,有暫時的制尿作用:對於蟾蜍血管微有收縮作用:對荷蘭猪枝氣管無顯著作用。但是枳殼與枳實之其它製劑,如酊劑、流浸膏等是否也具有與其煎劑相同的作用?這是本文要解决的第一個問題,因為酊劑或流浸膏,容易保存,且其有效成分的含量準確,故在應用方面較煎劑大爲方便;因此如果證明枳殼酊或枳殼流浸膏之作用與枳殼煎劑相同時,則在今後臨床應用方面,即可以枳殼酊或枳殼流浸膏代替其煎劑應用浯卧诘谝弧⒍蟾娴膶嶒炛?會觀察到枳殼與枳實的作用現象,在許多方面與腎上腺素相似,如對小白鼠離     

自由電子

緒言凡金屬體分子間,有電子呈極烈之運動,其運動之形式與瓦斯分子之運動類似。若金屬溫度增高,則電子運動亦活潑,輳平均速度高。故關於瓦斯運動之理論,均適用於電子運動也。此自由電子,互相衝突,或與金屬分子衝突,呈複雜之運動,此種學說,可就以下若干電氣現象說明之。(1)電流金屬體內之電流,係自由電子受電場作用而起運動所致。若電子之荷電(Chargo)爲e,質量爲m,電場之强度爲R時,則t時內電子運動之距離。     

生態立州謀發展

當你徒步於迪慶叢林、鄉間,不經意間你就會發現,這裏山青水美,雪山草甸互相依偎,一切没有人類故意雕飾的痕迹,那麼自然、那麼純樸,人和自然那麼和諧。或許你會驚异,世上還有這等仙境！不錯,這就是人間的仙境,人們心中的日月,美麗的香格里拉。這是上天的赐予,這也是凡間的努力。     

有关郑成功几个日子的考証

时間記載的正确与否,是研究歷史的一个重要問題。但是由于年代一久,时間的記載,往往会弄錯,这就增加了歷史研究的困难。特別是我國史籍有关時間的記載,除了現代史部分用中西曆以外,其他都是以太陰曆計算,有时只用干支來表明。因此要折合公元是甚么日子,須要一番計算,年的对照是比較容易找出,月日就較費事;虽然有中西曆对照表可作參考,但有时也会弄錯。我們既然認为日子正确性的重要,对一些模糊和有疑問的日子,为了求其正确,便有加以考証的必要。     

从经济规律的相互关系来看价值规律在社会主义生产中的作用

價值規律在社會主義生產领域中究竟起什麼作用,是目前我國經濟學界研究爭論中的一個問題。從根本上說,一個經濟規律發生作用的性質与範圍,只有從它所藉以產生的經濟條件,特别從它和其他處在同一社會中的經濟規律的相互關係來考察時,才能得到正確的說明。本文試圖根據這個原則來提出我個人的看法。一 價值規律是商品生產的規律。商品生產不是不依賴周圍環境,不跟一定的社會