浅谈体育教师的人文精神

一、人文精神的基本内涵1、人文的基本内涵(1)中国文化中的"人文"含义。中国文化中的"人文"出自《易经》,说是"小利有攸往,天文也;文明以止,人文也;观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下"。     

浅谈体育教师的人文精神

一、人文精神的基本内涵 1、人文的基本内涵 (1)中国文化中的"人文"含义.中国文化中的"人文"出自<易经>,说是"小利有攸往,天文也;文明以止,人文也;观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下".     

美术教育渗透人文精神探究

《美术新课程标准》指出美术作为重要的人文学科,凝聚着浓郁的人文精神。“美术课程具有人文性质,是学校进行美育的主要途径,是九年义务教育阶段全体学生必修的艺术课程。在实施素质教育的过程中具有不可替代的作用”。因此,就意味着我们在美术教育中需要创设一定的文化情境,增加文化含量,从广泛的文化情境中帮助学生正确理解美术,让学生通过美术学习,领会人类丰富的人文内涵,培养人文精神。一、美术教育与人文精神“人文”一词在《易经》中记载“文明之止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”很显然,这里所谓的“人文”,是…     

全球化语境下的文化治理探索——评《中国文化传承及治理发展研究》

正中国文化源远流长、博大精深,在历史发展过程中,形成了中华优秀传统文化、红色革命文化和社会主义先进文化。在全球化的今天,如何继承和发展中华优秀传统文化、红色革命文化和社会主义先进文化,不仅是中国文化自身的传承和发展问题,更是新时代治国理政的重要内容。"观乎人文,以化成天下。"文化传承与文化治理事关中华民族永续发展,事关全面实现国家治理体系和治理能力现代化。非新无以进,非旧无以守。在继承中发展,在发展中继承,既是中国文化的历史演进轨迹,也是     

中学语文教学与人文素质教育

<全日制普通高级中学语文教学大纲(供试验用)>指出"语文是最晕要的交际工具"这一语文的本质属性外,同时特意指出语文"也是最重要的文化载体"这一特殊属性.赋予语文教学进行人文素质教育的任务.为此,在面向新世纪人才需要的今天,我们必须树立大语文观,注重学生人文素质的培养.     

慎独:决策者的高境界

"慎独"一词出自<礼记·中庸>:"莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也".意思是说,一个人独自时应严予自律,公开场合与隐蔽之处一样,有监督与无约束状态一样.毫无疑问,无论古代或现代,无论是为政者或是平民百姓,"慎独"都是适用的.但是,一个人要达到"慎独"的境界,并非一件易事,这需要对人生真谛有透彻理解,需要经过长期情操陶冶,勇于解剖自我,善于战胜私欲.当然,"慎独"也绝不是可望而不可及的意念境界,只要刻苦改造世界观,树立正确的人生观,就能迈向这种崇高的人生境界.     

"执两用中"求"和谐"——论孔子"执两用中"的方法论对构建和谐社会的意义

孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家,也是中国历史上的第一个人文学者.他建构了一个以"仁"为核心的儒家思想体系,为中华民族的文化--心理结构奠下了始基,这种影响一直延续到今天.     

西方文官制度的启示

当前,我国正处在一个新的历史 发展时期,随着小康社会建设 的全面展开,干部制度、人事制度也 在进行着改革。在这个时候,研究西 方的文官制度,观其利弊得失,总结 其经验教训,对完善我国的干部制度 是有借鉴意义的。 一、革新吏治:西方文官制度的 形成 "文官"一词,是从英文"Civil Service"翻译来的,这个词的原义本 是文职服务员,并无"官"的含义。 西方各国对文官的称谓不尽相同:美 国叫"政府雇员",毫不掩饰文官与 政府之间是一种雇佣关系;法国叫     

王者之师

大将左宗棠最喜欢听诸葛亮的故事,还以武侯自命,给友人的书札常常自署别号"今亮";诗人杜甫,也最崇敬诸葛亮,也以武侯自命,称赞孔明是"万古云霄一羽毛"。好像中国人不分文武,都奉诸葛亮为心中的偶像。在诸葛亮之前有张良,之后有刘基,这三个人都扮演了同样的历史角色。诸葛亮近申韩法家,张良近黄石公道家,刘基精于天文兵法近乎阴阳家,尽管三人思想     

石元春界定现代农业内涵

人们虽然经常使用"现代农业"这个词,但是现代农业尚没有一个完整的定义.在日前召开的"科技进步与农业发展论坛"上,中国科学院、中国工程院院士石元春阐释了自己的现代农业观.     

隋炀帝是如何被政绩工程拖垮的

可以说,隋炀帝杨广的一生,就是在活给别人看.史料中可以见到这样的记录:"高祖幸上所居第,见乐器弦多断绝,又有尘埃,若不用者,以为不好声妓,善之.上尤自矫饰,当时称为仁孝.尝观猎遇雨,左右进油衣,上曰:‘士卒皆沾湿,我独衣此乎!'"     

看清中国在世界上所处的地位

<正>有关中国的国际地位,我个人从来没有用过"崛起"一词。根据我上中学时语文老师的讲解,"崛起"这个词似乎含有点突然性和排他性的味道。而中国实力的明显增长是靠那么多老百姓     

模棱首——由嘉庆帝申斥刘墉说起

嘉庆元年十月初六,是颙琰登基后的第一个万寿节.次日午后,刚满三十六岁的嘉庆帝颙琰发布谕旨,一改通常的谦慎温煦,矛头直指吏部尚书刘墉.旨意峻厉,切责刘墉"以模棱之词塞责,不胜纶扉".刘墉在史上享有清誉,他调侃戏弄权臣和珅的轶事亦传播甚广,竟被皇帝如此责斥,其间有冤枉乎?     

中国管理学建构与演化——基于哲学四分法与管理文化结构的推演

按照事物存在与运行的"一分为四"法则,管理作为事物运动的形式是由分构运动、竞构运动、转化运动与整合运动所构成的。历史演进中的中国(管理)文化观是注重整体性、运行和合机制的合一观,欧美(管理)文化观是注重结构性、运行分竞机制的分构观。由欧美文化缘起,东西方文化融合的现代科学文化观与科学管理观是注重系统性、运行整分合机制的结构观。基于中国管理文化的存行结构和中国企业管理存行的现实,中国管理学应以管理过程结构观为核心理念,以管理过程"分竞转合"的四分法则为结构方法,以"和谐管理"的优先设计与能动演化为路径方法,来实现其在中国的建构和演化。     

始皇三巡不寻常，原来此中有深意。天文历法专家论证认为——琅琊台乃最早观象台遗址

近日,中国天文历法专家通过论证认为,始皇三巡的胶南琅琊台是迄今已知地面上遗迹尚存的我国最早的观象台遗址。以中科院院士陈建生为首的十多位中国天文历法专家,今天在胶南市开展了一场琅琊台天文历法学术论证会,并得出了上述结论。     

重塑湖北人文优势

人文是人类各种文化现象的总称。它源于实践，又反过来指导实践。湖北人文是华夏人文的重要组成部分，干百年来。为中华民族的进步和发展作出了积极贡献。但是，当又一个千年文明向我们走来的时候，代表现代文明的中华富豪排行榜、中国名牌排行榜和中国私营企业排行榜上，无论怎么找，也找不出几个“湖北佬”。这一情况，使我们不得不对湖北人文进行重新审视：湖北人文的内核和本质是什么，其基本的价值取向对经济社会发展的影响是什么，怎样重塑人文优势，以促进湖北加快发展？对此，笔者做了一些粗略的探讨。     

浅论现代公文生态观

"生态观"一词最早来源于自然科学,是论述人的主观能动作用与自然的客观存在之间关系的学说。近年来,由于人与自然关系恶化,生态问题备受关注,更有许多学者开始探究"生态观"背后各主体的深层关系,并将其嫁接到其他领域,形成了"生态哲学""生态文化"等新兴概念。在全社会高唱生态之歌的大背景下,公文作为实施社会管理的重要工具,积极加入"生态论"体系,更是大势所趋。     

浅论中师语文教学的文学欣赏性

文学欣赏是中师语文学的重点与难点,也是提高中师生人文素质与写作能力的重要的基础性教学.分析文学欣赏,它是一种包含感情的审美享受活动,也是以"共鸣"为重要特征的一种心理感受活动.中师语文教学培养中师生的人文艺术修养、理想道德情操和创造思维能力等,都离不开重视和加强语文教学的文学欣赏性.     

树立新课标理念 亲近历史新课程

一、课程观 历史教学的最终日的是培养学生的素质,促进学生心智的发展.因此,我们要从以下几个方面重新理解历史课程:一是打破历史教学以知识传授为主的教学模式,树立以人文素养数育为历史的出发点和归宿点的观念,让历史教育回归其本质--主要承载人文素养教育功能的基础性学科.     

论墨子的选人用人之道

墨家学派的创始人墨子十分重视人才,他把人才视为"国家之珍"、"社稷之佐"(《墨子·尚贤上》,下引《墨子》只注篇名),认为"入国而不存其士,则亡国矣"、"缓贤忘士,而能以其国存者,未曾有也"(《亲士》);把推崇、任用贤能之人视为为政之本,认为"夫尚贤者,政之本也"(《尚贤上》),主张"尚贤事能为政"(《尚贤上》).墨子在《尚贤》篇中提出了一套完整的关于人才选拔、使用及管理的策略和举措,在当时的人才思想中可谓独树一帜,对历代统治者选拔人才、治理国家有很大的启示,对当今社会也有重要的借鉴意义. 一、墨子的选人标准和原则 1.崇德尚才的选人标准 墨子在选人上坚持崇德尚才相统一的标准.墨子认为,人才需要具备的基本条件是"厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术"(《尚贤上》),即包括德行、能力和学问三个方面.三者中,墨子把德行视为首要的、根本的,"士虽有学,而行为本焉"(《修身》),建议统治者"列德而尚贤"(《尚贤上》).在墨子看来,其一,人才应该德行敦厚,怀兼爱之心,行仁义之事,且言行一致、表里如一,即"视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身",能"兴天下之利,除天下之害"(《兼爱中》).