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古老壮丽的布达拉宫作为勤劳、智慧、勇敢的藏民族的象征,早已闻名遐迩.然而这座始建于公元7世纪,扩建于17世纪的宫殿式寺庙古建筑群,由于年久失修,大部分建筑险情四伏,部分建筑随时都有倾塌的可能.1987年9月,西藏自治区人民政府向国务院呈上了《关于抢救布达拉宫的紧急请示》,引起了国务院领导同志的高度重视.李鹏总理审阅后,对做好布达拉宫维修工程的筹备和前期勘测,作了重要指示.中央七部(委)局,迅速组成了布达拉宫联合考察组,奔赴高原详细考察险情,随即向国务院递交了《关于维修布达拉宫问题的考察报告》.国务院很快下发了《国 相似文献
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在我国西南素有“世界屋脊”之称的青藏高原南部拉萨河谷平原,西藏自治区首府拉萨古城的红山上,有一座依山而建,工程浩大、气势磅礴的古建筑群。殿宇挺拨,凌空高耸入云,宫墙红白相间,鳞次栉比,金顶闪烁,幢幡琳琅,这就是世界屋脊的 相似文献
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<正>布达拉宫初建于吐蕃政权上升时期的公元7世纪。当时,勃兴于雅砻河谷的吐蕃政权统一西藏主要地区,完成由氏族部落向奴隶制的过渡。作为吐蕃政权的统治者,松赞干布表现出积极主动与周边各民族交往交流、良性互动的强烈意愿,特别是着意于向大唐学习、向中原地区靠近。唐朝在进一步加强对西域管辖的同时,也着力推进与吐蕃地区的交流往来。公元641年,唐太宗允松赞干布娶宗室女文成公主。为此,松赞干布亲率部众千里跋涉至柏海（今青海玛多一带）迎接文成公主。回到拉萨后,他还专为文成公主筑一城,即在红山之上修建的布达拉宫。 相似文献
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世界屋脊西藏的首府拉萨,是东方最具魅力的城市.40多年前,这片土地和它的辉煌、苦难都被高山紧锁着.只有一些探险家和勇敢的人们跨过雪线,敲开拉萨的大门.1951年秋,随着解放西藏的号令,新中国的第一批军人奇迹般地出现在拉萨的土地上.这支队伍中,有一群女兵分外引人注目.她们大多十七八岁,身上背着背包、干粮袋.开了绽的棉衣,棉絮外露,犹如一朵朵白色小花.她们在拉萨河边停下了疲惫的脚步,眺望山腰那笼罩在金色阳光下的布达拉宫.情不自禁地欢呼起来.清澈的拉萨河水洗尽了她们的一路风尘.一步步走上世界屋脊,踏上这片大陆最后解放的土地的经历,成为她们人生经历中最可贵的一页.她们是新中国第一批亲眼看见布达拉宫的女兵. 相似文献
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巍然矗立在世界屋脊的布达拉宫,是藏族人民天才的创造和智慧的结晶。它集西藏宗教、政治、历史、艺术为一身,已成为整个西藏的象征,为中外所瞩目。它是“西藏历史的博物馆”,从它身上,我们可以看出丰富深刻的内涵来,它形象地反映出了西藏地方与祖国源远流长的关系。 相似文献
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布达拉宫作为西藏的标志性建筑在近百年来的西藏摄影史中不断被拍摄,其象征意义也在不断被叠加.从被西方人凝视的“他者”到整合进人民民主专政的社会主义话语体系,再到商业文化中的景观转换,布达拉宫的影像意义也正是百年来现代化进程的真实镜像. 相似文献
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在承德市避暑山庄的外围,星罗棋布地分置着宏伟壮观的寺庙群,这就是著名的承德外八庙。其中的普陀宗乘之庙就是仿拉萨布达拉宫修建的。但这种模仿并不是生搬硬套,也不是抄袭,更不是藏地建筑的汉化,而是在汉族传统建筑的基础上融进了藏族建筑的特点为汉藏建筑艺术的交流作出了典范。现仅就西藏布达拉宫和承德普陀宗乘之庙建筑布局及其仿建的渊源概述如下: 相似文献
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文章从管理者、当地社区、全体公众及旅游者等利益相关者的角度分析了布达拉宫世界文化遗产管理现状及存在的问题,提出了调整或变革上级管理机构、加强组织内部能力建设；扩大遗产保护范围；加强社区参与；完善旅游阐释系统、推动遗产旅游核心的转变等具体对策。 相似文献
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正地处湘黔桂边界区域靖州苗族侗族自治县境内的飞山,不仅是一座景观山,更是一座政治山、文化山、宗教山、精神山,堪称"南方布达拉宫,苗侗精神家园"。湘黔桂苗乡侗寨各族人民,千百年来景仰飞山、情系飞山、朝圣飞山,形成了一种独特的民族宗教文化奇观。揭开飞山文化的神秘面纱,全面打造飞山文化旅游,已时不我待。一、飞山,作为景观区位地标,山形险峻奇特,雄踞荆楚黔桂要腹,联通江南两大水系,堪称南疆奇峰。1、飞山景观奇特。飞山以"忽一峰飞至"而得名,传说由玉皇大 相似文献
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