儿童读经”与“儿童哲学”大不同——从伦理教育理念看儿童读经与儿童哲学

“儿童读经”与语言教育、文化教育、伦理教育各有某种关连，后三者之间亦两两互有关连但是却呈现不同内涵。在一般意义上，“儿童哲学”可以视为哲学的一个分支领域，然而在严格意义上，可以说是针对儿童的哲学训练。本文重点专注于从伦理教育理念来阐明：“儿童读经”或“儿童哲学”是否是一个好的或有效的伦理教育方式？且这两者之间到底有何差异？基本结论是：“儿童读经”与伦理教育的关联不大，儿童哲学由于强调思考与讨论，在伦理教育方面主要能提供伦理思考的面向，协助伦理教育知、情、意、行之“知”的培育部分。     

未来社会教师应具备哪些素质

众所周知,当今的社会是信息社会,知识起着决定的作用.人才竞争日趋激烈,这就对教育提出了更高的要求,要求现代教育要增强未来观念,按照科技、经济和社会发展的需要,对未来进行科学预测,立足现实,放眼未来,制订相应的发展战略,不断提高教师的从教素质.教育的三个面向即要“面向现代化、面向世界、面向未来”,给教师提出了更高的目标,要教育学生去适应一个变化着的未来世界,教师就必须有能力应付未来的教育.因此,强化未来意识,正确地预测未来社会发展对教师素质的要求,为教师指出今后努力的方向,是必要而又十分重要的.     

未来教师的培养与教育实习改革的完善

21世纪的教师应当具备什么素质？国际教育界已开始思考这一问题,并为之做好迈进21世纪的准备。著名教育家潘懋元教授曾说道：“教育的发展具有客观规律性;教育发展的客观规律是可认识的;从而根据教育发展客观规律来预测未来教育模式是可能的。”既然未来教育模式可以预测,那么,我们就可在熟知现代教育发展历史的基础上,从教育发展的客观规律来探测它的发展趋势和未来教育的特点,从而确定未来教师的素质和要求,并实施未来教师的培养。随着教育事业的迅速发展,人类的教育观已发生了根本的转变。大教育概念的日益明确,使教育结构和形…     

“实践”断想二题

一关于马克思主义哲学是“实践的唯物主义”这个问题,过去重视和研究得不够,而常常只从马克思如何把实践引入认识论,建立了能动的反映论这个方面来加以阐释。只要认真研究一下欧洲哲学史,就不难看出,对“实践的唯物主义”只从这个方面来加以阐释,是不科学的。在欧洲哲学史上,有不少哲学家都在一定程度上把实践引入了认识论,并作了阐释。在古希腊罗马哲学家中,我们仅以亚里士多德为例,就可以说明这一点。亚里士多德说:“在美德方面,我们由于首先运用才获得它们,正如在技艺方面的情形一样。因为,那些我们必须先学习才能干的事情,我们总是以实际干去学会它们的,例如,人们     

论教育目的的受教育者主体性

在“端正教育思想,明确教育目标”的教育思想大讨论中,许多同志对教育目的的哲学基础、理论前提、构成要素、实施方法等方面发表了一系列既有理论深度,又对实践有指导意义的好见解。但对教育目的的性质问题却谈得较少,本文准备就教育目的的受教育者主体性问题谈一点粗浅的看法。     

在奇点大学“遇见”未来

坐落于美国硅谷,汇聚全球最优秀人才,旨在为人类培养可应对重大挑战的未来领袖……奇点大学自创立以来就笼罩在高不可攀的神秘光环里. 英国《观察家报》记者卡罗尔·卡德瓦拉德最近参与奇点大学短期培训课程,亲身体验这所与众不同的大学如何以教育改变未来,同时也提出对这种未来主义办学理念的疑虑.     

评方立天的《中国佛教哲学要义》

佛教的哲学首先是宗教哲学。宗教哲学所关心的第一位问题是“什么是真实”或者“什么是实在” ,其所以如此 ,因为它更关心的是“如何契合这个实在”。就宗教而言 ,前者关系到“什么是宗教的真实论或实在论”的问题 ,后者则是“如何是宗教的解脱论或者修行论”的问题。解脱是目的 ,修行则是手段。在为求解脱而付诸修行之先的是对于宗教目标的认识 ,认清方向才能修道。因此 ,宗教如果有哲学 ,是为了宗教的修行实践。在此意义上 ,宗教思想先天地就是服务于实践的。实践性是宗教哲学的应有之义 ,这也是佛教哲学与后来从西方传来的理性哲学有所不…     

利用课堂教学培养学生的探索精神的探讨

教育要“三个面向”,为“四化”建设服务,就要更多、更好地培养出具有“开拓精神”的人才。而我们教育的现状还不能很好地适应这个要求。比如,在一九八五年四五月间召开的中日大学校长会议上,日本大学校长代表团团长石川忠雄就说过:中国大学目前存在的问题之一是“由于教授方法是听讲义、背书本,因而培养出来的人缺乏主动性”。国内外好些知名的学者专家也恳切指出过这一点。那么,我们身处教学第一线的同志,如何提高认识,并“从我做起”,研究改进自己的工作呢,这是迫切需要探索的。师范院校的教师是未来教师的教师,这个问题就更有其特殊意义了。     

哲学教育创新的人本价值取向

哲学教育作为高校马克思主义基本理论教育的重要组成部分,在提高人的素质、进行“三观”教育方面具有其他教育所无可替代的宏观作用。然而,现有哲学教育困境重重,已经不能完全适应社会和人的全面发展的需要。摆脱哲学教育困境的根本出路在于转变观念,树立起以人为本的核心理念,使哲学教育回归生活,实现哲学教育理念和价值目标等的根本性变革。     

神学世界观—法学世界观—唯物史观——从恩格斯对哲学史的概括谈到时代对哲学的抉择

在写于1886年10月的《法学家的社会主义》一文中,恩格斯对欧洲中世纪以来的哲学发展作过如下的鸟瞰式的概括:中世纪的世界观本质上是“神学世界观”,近代工业社会的经典世界观是“法学世界观”,由此而走向未来的无产阶级的世界观是“马克思的唯物史观”。这个简略的概括,长期为人们所忽略,因此,在通行的哲学或哲学史的教科书里,几乎找不到“法学世界观”这样的概念。在今天,提出恩格斯的这一概括来讨论,至少会有助于人们从欧洲哲学史的发展趋势理解唯物史观的真实诞生,并从唯物史观的形成,理解这一世界观在今天的历史命运。     

试评康德先验哲学的“哥白尼式革命”

康德哲学是德国古典哲学的根基,它因其庞杂的结构、深远的影响,一直在哲学史上占有重要的地位。如何评价康德哲学,人们的看法是不统一的,在理论观点上呈现出褒贬不一,毁誉参半的状态。我认为,对其采取形而上学的简单态度是不对头的,不能因它先验哲学的性质就全盘否定,低估它的价值。本文试图以《未来——形而上学导论》(以下简称“导论”)为线索,对康德先验哲学体     

论“学习如何学习”——高校教学改革探索之一

从终身学习观念意义上讲，“学习如何学习”，不单纯是个学习方法的问题，而更主要的是学校教育的主要目的问题。学校教育目标不能只重在既有知识的传递，而应重在终身学习者的培养。教育学生“学习如何学习”是教育者的主要责任，同时，“学习如何学习”应成为学习者的内在要求，学生进入学校的主要目的，就是要获得知识和技巧，树立为中华崛起而读书的学习目标。教育是未来社会的轴心，是社会发展的“加速器”。要切实理解“学习如何学习”的重要性，适应世界教育的发展趋势     

21世纪世界美术教育发展趋向

现代世界科学技术的飞速发展，社会文明程度的不断提高，人类迫切希望物质与精神上的需要和谐起来，追求身心上的健全发展。正如一些学者预测的那样，20世纪的后10年，人们对于艺术的追求将空前高涨；21世纪将出现第二次“文艺复兴”；“未来世界将是审美的世界”。作为美育活动方式之一的美术教育，按这种趋势发展将如何预测？美术教育如何开掘、建构青少年审美心理新的境界？美术教育在未来社会中将会起到什么样的功能和作用？这些问题应该是当今世界各国美术教育密切关注的课题。对未来美术教育的预测艺术的哲学──美学，以往所关注的主…     

当代哲学变革对大学生哲学教育的影响

哲学教育是高校教育中重要的组成部分，对于提升学生的思维能力、分析能力、创造能力、哲学能力等多方面的能力都有重要的促进作用。当代哲学变革成为了哲学教育不可扭转的趋势，这在很大程度上让哲学教育更加实用化，哲学的实践功能也日益凸显，这对目前大学生哲学教育提出了更高的要求。为了促使教学目标的实现，积极实现哲学教学的调整十分必要。本文将从哲学变革对于大学生哲学教育的重要性入手，指出目前哲学教育存在的意义，并对哲学变革背景下如何实现大学生哲学教育提供思路和对策。     

毛泽东的三种矛盾概念

研究毛泽东的辩证法常常碰到这样一个问题:从毛泽东一生的伟大实践和宏富著述中,人们不难看出“矛盾”是个很关键的东西,它蕴藏着毛泽东哲学的秘密,“从中可以引出如‘阶级斗争’、‘社会革命’或‘文化革命’等其他一切术语的含义来。”但是,当你翻遍现有的文字材料,又会发现毛泽东只是频繁地运用矛盾这个概念,说什么什么是矛盾以及矛盾如何如何,却不曾告诉人们“矛盾”本身究竟是什么,至于矛盾的哲学规定更是无法找到。这就使毛泽东的“矛盾”显得既平凡又不易捉摸,很为研究者们苦恼。怎样解决这个问题?一个可能的途     

加强人文素质教育是世纪之交时代性课题

现在“人文素质”、“人文教育”、“人文工程”等词报刊上出现不少,这说明人们对人文科学建设、提高人文素质的关注,也促进人文社会科学工作者,要研究如何提高大学生的人文素质,探索理工大学加强人文学科建设途径和模式。在高校中要加强人文素质教育,可以概括为提高大学生人文素质是目标,通过多渠道人文教育是途径,各方面通力协作的人文工程是保证。 人文科学一般指以人或自然为研究对象,是与人类利益有关的学问。人文素质教育就是培养人的人文精神教育。人类即将进入21世纪。20世纪是人类历史上科学大发展的世纪,也可     

需要一个改造的教育哲学

本文介绍的改造主义教育哲学实质上是实用主义的一个分支。这一学派主张以学校为先锋进行所谓文化改造和社会改造,从而建立一个体现美国精神科学和物质科学新发展的“理想社会”。它比实用主义更强调学习的“目的性”,并提出具有“更长远打算的”教育理论。实际上妄想通过“改造”来维护和发展目前美国资产阶级教育制度,使之更适应资产阶级统治集团的要求。本文作者布拉米尔得是这一学派的奠基人。他认为当前在美国占统治地位的三种教育哲学——进步主义、本质主义和永恒主义,虽各有其缺点,但为了“在这个动荡变革的时代对教育进行彻底的改变”,必须“重视这三种学说的渊博理论及其丰富的教育实践”。他从这些腐朽反动的学说中吸收了一些东西,提出所谓“改造的”教育哲学。一望便知,这种“改造主义”不过是东拼西凑的货色,它同实用主义一样,只能表明资产阶级教育理论与实践的破产。     

搬家，理一理“破烂”

未来养老的巨大缺口、不断上涨的教育费用、无力承担的房屋贷款以及不可预测的医疗支出,已经成为压在每日为生活奔波的人们身上的“四座大山”。如何合理控制消费、积极投资增值将贯穿我们的生活中,成为应对这“四座大山”的关键。对支出“心中有数”在社区中,上有老下有小、家庭经济基础又相对薄弱的家庭占有相当的比例,他们的生活目标很大程度上是为了拥有自己的住房。而家庭成员结构的特殊性又不允许其进行过于激进的投资行为。因此,该类家庭的理财方向应做到对支出“心中有数”,量入为出:一是保持勤俭节约的生活消费习惯,将有限的资金应…     

一门渗透文理科领域的中介边缘学科——创设《应用写作学》刍议

近年来,报刊上关于如何改革高等学校的教育体制和结构问题,发表了许多有益的意见,但在学科和教材改革方面,却谈得较少。本文想就大学文科的基础课,即写作课如何适应“四化”要求的改革问题,谈一点浅陋之见。现阶段大学文科的写作课教学很难适应“四化”要求随着国家“四化”的进程,我国目前大学文理科分家、各行其是的局面,必须改变,这已成为大家公认的事实。     

科学哲学发展的未来旨趣和进路

光明网2004年11月16日载中国科学院研究生院李醒民先生文《科学哲学的论域、沿革与未来》。文中就科学哲学的研究范围和边界问题从四个方面勾勒出它的论域或内涵，介绍了科学哲学发展的沿革，预测了科学哲学发展的未来。他预言：21世纪的科学哲学在未来较长的一段时期内，大概会回归批判学派的旨趣和进路，在与现代科学哲学和后现代科学哲学保持必要的张力中为自己开辟前进的道路。