从理想主义到新理想主义

新理想主义既是一种思想方法,又是一种主观的精神操守和自我行为指南。作为一种思想方法,新理想主义在对现有的思想价值批判反思的基础上,承认现实存在的合理性,关注当下人们的精神和生存状况,维护人们基本的价值和理念,为处于焦虑无望中人们提供切实心灵抚慰和关照。     

毛泽东的道德理想主义

毛泽东深受儒家传统"内圣外王"理想模式的影响,尽管"内圣"与"外王"的具体内涵不同于传统儒家,但思维方式和价值观念有着惊人的相似:都注重主体内在的道德修养,突出人的主观能动性,强调改造主观思想世界,并由此导致外在客观世界的改造,即内圣则外王,内圣是外王之本。但这种理论过于理想化,在实践中也一再碰壁。     

论理学的道德理想主义

论理学的道德理想主义陈廷湘探寻人按一定秩序和谐相处的途径，建立合乎道德的社会体系，是儒家历代先贤不懈索求的理想。到宋明之季，理学家在先儒批判与融合释道理论的基础上，完成了儒学宇宙论和道德形而上学的建构，在儒学发展史上树起了显赫的里程碑。思想史家，尤其...     

威尔逊的理想主义述评

理想主义作为国际关系理论中的一种主流理论范式,曾在两次世界大战之间的二三十年中占据着国际关系理论界的主导地位。威尔逊作为理想主义学派的创始人,他关于理想主义的基本主张是研究理想主义的切入点。威尔逊理想主义以普遍的道德和意识形态来定义国家利益,认为国际政治是一个总体和谐、可以通过道德和国际法求得进步的过程,主张在国际事务中实行公开外交、民族自决和集体安全,并以此为要素建构世界新秩序。如何正确认识威尔逊理想主义对于研究国际关系基本理论至关重要。     

毛泽东的道德理想主义

毛泽东深受儒家传统“内圣外王”理想模式的影响，尽管“内圣”与“外王”的具体内涵不同于传统儒家，但思维方式和价值观念有着惊人的相似：都注重主体内在的道德修养，突出人的主观能动性，强调改造主观思想世界，并由此导致外在客观世界的改造，即内圣则外王，内圣是外王之本。但这种理论过于理想化，在实践中也一再碰壁。     

理想主义的唯美斗士

美国当代作家海明威的作品《老人与海》已面世多年,他塑造的完美艺术形象给作者带来了巨大的荣誉,也给后人带来了无尽的想象。他的作品正如他本人那样充满魅力,显示出了他理想主义者的唯美主义精神,但是也预示出他们宿命主义的结局。     

理想主义的人最美

演出《建国大业》之前,有不下三个剧本的“宋庆龄”来请我演,包括《大清风云》的导演陈家林,在拍戏时就说：“许晴你应该演宋庆龄。”《红磨坊》的导演、拍《水浒》的张绍林也这么说。他们都是老导演,都六十多岁,对宋庆龄有所了解。     

戴自更理想主义姿态

我们还是想办一份在现有体制下中国最好的报纸。现在虽然有这个基础了,但离真正实现还很遥远,尽管我们不能一辈子都做这件事,但这是我们报人的梦想。     

走出道德理想主义

道德理性是文明人的一种禀赋，文明与野蛮的分野即在于人心是否为文化之心和道德之心。中国以道德理性而称誉世界，儒家更把道德理性的高扬发展到道德理想主义崇拜。然而，中国文明的悲剧亦在于此：道德理想主义崇拜非但没有给中国人营造出真正的道德家园，相反的却是中国文明难以自新的根源。因为道德理想主义崇拜必然导致道德乌托邦的营建，而在道德乌托邦里，是最无道德可言的。因此，中国人哪一天跳出了道德理想主义崇拜的思想陷阱，哪一天也就有了真正的希望和灿烂。     

文学创作与理想主义

文学的灵魂在于理想.文学与理想主义的关系,是当前文学界所高度关注的问题.理想精神的热切呼吁,价值重建的积极设想,成为这一问题的焦点.当今市场经济理论和社会主义市场经济体制的提出和建立,商品文化洪波涌起,不仅是文学独立精神和主体意识在现代商品关系、市场取向和金钱魔力的诱惑下趋于转向和沦落,而且文学中的理想主义也趋于沉落,于是就有了对道德理想主义的呼唤.面对文学与理想主义这一理论性和实践性很强的问题,本文准备从三个方面进行深入的探析.     

宪政的现实主义与理想主义

一般认为,宪政是一种以限权、防权为设防的现实主义学说。宪政不仅是现实主义的,而且又是理想主义的。宪政的现实主义以它的理想主义为前提,是带着道德感和责任感的现实主义;宪政的理想主义隐含于它的强烈的现实感之中,它不是高调、积极的理想主义,而是低调、"消极"的理想主义。宪政的消极理想主义体现了宪政对人性、权力与政府的人文关怀与人文期待。     

试论理想主义的信念根据

理想主义的信念根据首先在于它对人类理性能力的确信,它确信理性具有极强的认知能力,能够获得知识和真理,因此能根据这种认知能力构建一个可信并能实现的理想世界。但理性本身的有限性又决定了它无法获取先验世界的知识,只能由信仰来保证,理想主义只能通过理性与信念的联姻才能存在。     

理想主义的重建何以可能

理想对人类存在具有重要意义,它既是人对未来的美好设想,也是人生价值、意义的体现。近代启蒙运动对古代目的论哲学的消解和机械论哲学的确立,致使工具理性大行其道,社会开始了理性化、近代化的过程,理想和崇高也从此无人问津。人们也因此陷入无意义的生活境遇中,随之产生了一系列问题。为了使人们摆脱这一困境,我们需要重建理想主义信念,重建我们时代的共产主义理想。     

二十世纪的意识形态和理想主义

世界上一些决策者的动机和态度历来是千差万别的。为了达到某些目的,他们对一些观点坚信不移,因此把他们的信念称之为“意识形态”是很恰当的。中世纪基督教世界的一般意识形态已经衰落到快要完全消失的地步,与此同时,泛基督教帝国的意识形态也已经走下坡路了。宗教界的少数派为了维护自己的完整性而同多数派的     

理想主义与民间立场

本文着重讨论八九十年代来自民间的理想主义在文学创作上的反映。民间立场的理想主义与五六十年代的理想主义不同 :首先民间的理想不是外在于现实生活的理想 ,是同老百姓在日常生活中所表现出来的乐观主义和对苦难的深刻理解联系在一起的。是普通人在寻求自由、争取自由过程中所表现开朗、健康、热烈 ,并富于强烈的生命力冲动。其次 ,还表现在历史整合过程中民间生活的自身逻辑性。其三 ,民间文学形态本身的丰富性决定理想的多元化 ,每个作家根据不同的民间生活场景对理想也有完全不同的理解。但由于他们自觉把个人立场与民间立场很好地结合起来 ,所以能在个人视角下展示出多元的社会场景和价值体系     

二十世纪理想主义思潮探源

本文旨在对 2 0世纪借理想主义思潮推行法西斯主义或国家专制主义的历史现象进行反思 ,认为理想主义在 2 0世纪的广泛流行不仅与 1 8世纪以后欧洲大陆的理性主义发展相关 ,更与自路德宗教改革后德意志的宗教、思想、文化及国家复兴意识相关 ,后者影响更为潜在 ,更加深远。 2 0世纪理想主义的推行者正是承袭了德国古典先验哲学的特性 ,概念至上 ,向壁虚构 ,毁灭传统 ,因而对 2 0世纪的人类灾难负有不可推卸的连带责任     

政治理想主义之反思

反思政治理想主义,旨在重新评估它对20世纪历史和政治所产生的影响,其主要内容包括三个方面:政治理想主义行动本身的代价,对政治理想主义行动主动者而言的合意性,以及对被动卷入者而言的正当性。事实上,大多数政治理想主义行动代价高昂,行动结果并不合意,而且缺乏必要的正当性。     

理想主义推动社会改良

“在进入‘中国发展简报’之前，我在国家机关工作了11年。”若干年前，部委机关大举裁员分流、同事纷纷下海经商之际，原为公务员的付涛在政府和企业之外做出了“第三种选择”：加入“中国发展简报”，担任这家非政府组织的行政主任。当时，“非政府组织”还是个貌似“不安分”的词儿。     

理想主义涤荡百万志愿者

这是中国未曾出现过的民间大爱。他们出钱出力、献血流泪、戮力同心。公民社会的成长让中国感动,也让世界感动。志愿大军云集四川四川正在成为中国志愿者理想主义的圣地。志愿者们从四面八方赶往这里,带着做些什么这个简单急迫的愿望。     

夏天的故事

前年的一个夏日,我去乡下的姥姥家,和舅舅家的小妹去西山玩儿。我们在土包上捉蚂蚱。突然,小妹看见一只美丽的蝴蝶在我头上飞舞,大喊:姐!捉住它!我猛地站起来,伸手一抓,身体失去了控制,往土包