伟大爱国诗人屈原平议

<正> 1 屈原是我国伟大的爱国诗人。他出身于楚国的贵族家庭。但自吴起变法以后,楚国废除了宗支疏远的贵族特权,所谓“楚邦之法,禄臣再世而收地”(《韩非子·喻老》),就是说奴隶主贵族的封地,过了两代以后便要收回。到了屈原手里,屈氏所享受的种种特权已经被收回了,所以屈原有“忽忘身之贱贫”(《惜诵》)的话。屈原所处的无权地位,决定了他有机会接近下层群众,因而能听到底层人民的呼声,了解广大群众的愿望,从而形成自己政治理想。他的政治理想,概括     

伟大爱国诗人屈原平议

1 屈原是我国伟大的爱国诗人。他出身于楚国的贵族家庭。但自吴起变法以后,楚国废除了宗支疏远的贵族特权,所谓“楚邦之法,禄臣再世而收地”(《韩非子·喻老》),就是说奴隶主贵族的封地,过了两代以后便要收回。到了屈原手里,屈氏所享受的种种特权已经被收回了,所以屈原有“忽忘身之贱贫”(《惜诵》)的话。屈原所处的无权地位,决定了他有机会接近下层群众,因而能听到底层人民的呼声,了解广大群众的愿望,从而形成自己政治理想。他的政治理想。     

论爱国诗人屈原

屈原是我国第一个伟大的诗人,他吸取了楚国民间文学和《诗经》的优良传统,创造了崭新的文学样式——楚辞,开拓了我国文学的新园地,对后世文学的发展起了巨大的推动作用,他在中国文学史上占有不可磨灭的地位。然而,前几年在“四人帮”炮制儒法斗争模式的恶劣影响下,有些文章以儒法划线,有的为了肯定他,就把他说成“法家革新者”、“法家诗人”;有的为了否定他,就把他说成孔孟之道的“信奉者”。显然,这两种看法,都是十分错误的。当然,早在建国初期就有些研究屈原的文章把屈原说成“法家”,其中许多观点也是很值得商榷的。今天,我们应以科学的态度,还屈原的本来而貌。     

迦梨陀娑—印度古代最伟大的诗人

(一) 世界和平理事会号召在今年纪念十位世界文化名人,其中属於亚洲的有两位——日本书家小田等杨和印度诗人迦梨陀娑。迦梨陀娑的名字,对於中国人民是并不生疏的。早在三十多年前,已经有人介绍过他的作品;早在二十多年前,他的作品已经有一部分译成中文。最近,人民文学出版社又把王维克译的“沙恭达罗”翻印了八千册。在我今春访问印度的时候,到处都听到印度朋友们讲起这位不朽的作家。国会正在敦请名书家书他的像,中央省要在伦代克地方立他的纪念碑。新     

略论中国古代诗人的人格类型

中国古代士人阶层因所处社会地位的特殊性,形成了二重人格结构,由救世和自救两种心理倾向所构成。士人的二重人格决定了儒道两大思想体系的长期并存与对峙。与这种人格结构及文化格局相应,文学成为救世与自救两种不同价值功能的载体。士人文学家在救世与自救方式上的差异,形成了四种有代表性的人格类型:阮籍型、陶渊明型、白居易型和苏轼型。     

论中国古代诗人的爱国情结

爱国诗歌,是我国古典诗歌的一个重要组成部分。在这些诗歌中,诗人们或表达对祖国大好河山的无限热爱,或表现对民族命运和祖国前途的热切关注,或抒发自己保家卫国、建功立业的豪情壮志,洋溢着强烈的爱国主义激情。今天,我们学习这些诗歌,可从中受到生动而深刻的爱国主义传统教育,具有十分重要的现实意义。     

屈原图像在中国古代的传播与接受

屈原图像在中国古代主要通过石刻、纸绢和版刻三种媒介进行传播,艺苑点评、题画诗文和仿写临摹是人们接受屈原图像的三种基本方式。在绘画形式变化及社会风尚变迁的影响下,屈原图像的受众逐渐由皇室贵族、文人士大夫阶层扩大到市井百姓阶层。屈原图像在中国古代的传播,既给中国绘画史添加了浓墨重彩的一笔,又对屈原及其楚辞起到了积极的推广作用。     

屈原与韩国诗人金时习之比较

屈原与金时习分别是中国和韩国古代著名的诗人。两人虽处不同的时代、不同的国度 ,但他们都处于各自国家最黑暗的时代 ,都有高洁的人格。屈原楚骚“惊采绝艳 ,难与能比” ,而金时习崇屈学骚 ,自铸伟辞 ,其学骚之作是历史上中韩文化有机交融的结晶。     

世界上最早的爱国抒情诗人──屈原

世界上最早的爱国抒情诗人──屈原李增林中国丰富而灿烂的古代文学遗产是世界文学宝库中引人瞩目的一部分。从世界领域来观察，我国的古代文学具有其自身的特点，既有其长亦有其短，具有鲜明的个性和风格。本文试图将屈原及其诗作置于世界文学发展史的范畴，以观其在文学...     

试论爱国诗人屈原对南宋词人的影响

屈原是我国文学史上第一个伟大的诗人。他那热爱祖国、热爱人民,坚持真理、宁死不屈的高贵品质,二千多年来,一直为人民所景仰;他那感情奔放、才气磅礴、充满浪漫主义色彩的雄奇壮美的诗篇,放射出夺目的艺术光彩,对后世许多进步文人产生了极大的影响。刘勰在《文心雕龙·辨骚》中说:“故其叙情怨,则郁伊而易感;述离居,则怆快而难怀;论山水,则循声而得貌;言节候,则披文而见时。是以枚、贾追风以入丽、马、     

朝鲜诗人朴齐家与屈原的文学关系

无论在人格上,还是在诗的风格上,朴齐家都不同程度地受到了屈原的影响.在人格上,他崇尚屈原的坚强、孤高、正义和忧国忧民的高尚精神世界;在文学上,他具有屈原似的悲壮、浪漫的风格.朴齐家以积极的态度接受屈原诗文的独特内涵以及形式风格,并独创性地运用在自己的诗歌创作上.     

中国文学与象征主义

<正> 一、世界文学中的象征主义从世界文学角度来看,象征主义可以说是一个国际性的文学思潮和流派.这一点,它甚至比现实主义和浪漫主义文学更具有自觉性,因为追随这个旗号的文学家不仅分布在世界各国,而且大多是在一种互相交流和影响的文学环境中自觉响应的,他们对象征主义的产生和意义都有某种程度的认知,在对文学的看法上也有某种内在的联系.     

粤北古代知名诗人述略

自中国进入文明社会之后,由于岭南山重水复,密林深谷,又受五岭山脉的阻隔,故而比黄河流域开发较晚。其中粤北连阳一带,起初归楚湘管辖的时间较长,基本属于荆楚文化范畴;南(雄)韶(州)则为古代南北通道,与中原接触较多;南雄、始兴二县,地临赣南边境,并受江西文化风情的影响。因此,相对于粤东、粤西、南路及广西而言,这些地方的开发,自然要早一些。明丘濬说:“盖自三代以至唐,人才之生,盛于江北。”清李玉鸣也     

中国现代诗歌中的象征主义

象征主义文学是我国新文学中影响最大也是介绍最早的一个派别。“忧郁的情思”里包含着“生活的热忱”,是中西象征主义文学所共同具有的突出特点。两者的不同在于：西方的象征主义者的“忧郁”和“热忱”,来自于对社会的整体否定,以及个人极端发展的强力意志精神,在“人与世界”这一永恒性命题中思考人的意义和价值;而中国的象征主义者却总是关注与“个性生命”密切相关的具体社会问题,个人精神所呈现出的“具体性”和“现实性”特点,使他们对人自身价值的理解没有达到西方象征主义者的高度,另一方面他们却表现出强烈的社会使命感。就其诗歌意境来说,中国的象征主义不具有西方象征主义那种哲学意义上的完整性。在诗歌的写作过程中,中西象征主义虽然都追求诗的纯美理想,重视想象、比喻、暗示和音乐性等,但在中国的象征主义诗歌中,抒情与感觉更为重要     

略论古代隐逸诗人的嬗变

古代隐逸诗人随着时代和社会的发展经历了由“身隐”到“心隐”的嬗变过程,隐逸也由一种生活方式嬗变为一种平夷淡泊、性情冲和的人生修养,这种嬗变对诗人们的诗歌创作影响重大。     

以屈原为题材的古代绘画概述

历史上为屈原造像,今查阅著录的,始自南朝宋人史艺绘《屈原渔夫图》,至元代有张渥绘《屈原》;明代有朱约佶绘《屈原》,陈洪绶绘《屈子行吟图》,吴伟绘《屈原问渡图》;此外,尚有成化年间石刻《屈原像》,弘治、隆庆年间宋·蒋之奇绘本《楚辞集注》中,木刻《屈原》。当时民间并有过织绣《屈原问渡图》。清代有张若     

略论中国现代文学中的象征主义

中国现代文学的主潮无疑是现实主义,然而,它不拒绝浪漫主义和形形色色的现代主义。在现实主义之外的其他各种主义中,恐怕只有象征主义贯穿了现代文学的始终,并有一条清晰的发展、演变的脉络。一新文学的前20年里,西方从古希腊起,特别是文艺复兴以后的所有思想学说,几乎都在中国露过面。然而这些思想学说一入中土,便自然地面临中国作家的选择:有的被接受,有的被发扬,有的被淘汰。就创作方法而言,在中国扎根最深的当然是现实主义。浪漫主义在“五四”时期兴盛过,但不久便衰落。相对而言,象征主义似乎从来没有过浪漫主义那样的兴旺,却伴随了现…     

现代中国的象征主义诗歌批评

现代中国的象征主义诗歌批评始于２０ 年代中期李金发创作的出现,３０ 年代达到理论分析的高度,４０ 年代“九叶”理论家再把它推向新的层次     

论哈萨克伟大诗人阿拜的社会批判思想

论哈萨克伟大诗人阿拜的社会批判思想卡哈尔曼·穆汗（哈萨克族）阿拜·库南拜也夫（１８４５－１９０４年）是哈萨克的伟大诗人，他以批判实现主义的创作开拓了哈萨克文学的新纪元，同时是对哈萨克族的进步与发展做出重大贡献的民主主义思想家和启蒙者。阿拜出身于一个世...