孔子人才思想略论

孔子人才思想略论何大同孔子是我国古代一位伟大的思想象、政治家和教育家，他创办私学，传播文化知识，为中国古代教育事业作出了不朽贡献。同时，在孔子思想中，也包括非常丰富的人才思想。发掘孔子这一思想，对于我们育人、识人、用人，有着一定的启迪意义。一、德、智...     

孔子人才思想浅论

孔子的人才思想十分丰富，其中尊贤观念、培养人才的方式方法以及衡量选拔人才的标准等思想尤为宝贵．不仅对中国封建社会人才的培养产生了重要影响，而且对今日人们的人才观念提供了可资借鉴的东西。     

论孔子的人才思想

孔子的人才思想是比较全面的。他主张“贤人政治”，认为“为政在人”，所以主张“举贤才”。他的人才标准是德才兼备、以德为先。他对于人才选拔、使用的原则与方法及如何培养人才都有全面而深刻的论述，这些至今仍具有借鉴意义。     

试论孔子举贤任能的人才思想

用人问题,是关系到一个国家强弱兴衰的大问题。治国安邦靠人才,成就事业也离不开人才。这个道理,历代的政治家、思想家、包括封建社会的一些帝王将相在内,都在不同程度上认识到它的重要性。孔子认为治理国家要靠人才。他说:“为政在人”,“其人存,则其政举;其人亡(无),则其政息。”(《中庸》)但是,人才是难得的:“舜有臣五人而天下治。武王曰:‘予有乱臣(治国之臣)十人’”。对此,孔子说道:“才难,(人才不易得)不其然乎?唐虞之际,于斯为盛。”(《论语·泰伯》以下凡引《论语》只注篇名)孔子认为卫灵公无道,而没有亡国,是因为他任用了“仲叔圉治宾客,祝(鱼它)治宗庙,王孙贾治军旅”。(《宪问》)人才的重要,于此可见。     

孔子的人才思想及其历史影响

孔子的人才思想是其政治思想的一个重要组成部分，对后世人才的培养造就以及我国古代人才学的发展产生了重大的影响。他的人才思想不仅具有人才层次观及其划分标准，而且包涵了重贤思想、知人选人方法、任才原则、育才理念等方面。今天，我们应该吸收其思想中的精华部分，弘扬孔子重视教育、重视知识、重视人才的思想，借鉴其培养人才、了解人才、选拔任用人才的方法，更好地发展科教文化事业，壮大社会主义现代化建设的人才队伍。     

孔子的人才思想与企业家的用人之道

孔子提出的“无求备于一人”的选才原则 ,听其言、观其行、“观其所由 ,察其所安”的识人方法 ,选贤运能、量才而用、用人要大度、用人不疑而不受人欺的用人办法 ,德才兼备的量才标准 ,能给我们企业家不少的启迪     

论孔子知人善任人才思想的现实价值

知人重在选才,善任重在用才。借鉴孔子的人才思想,＂知人＂要言行并举,要广纳言路,要辩证全面;＂善任＂用才要求大贤、舍小过,用才如器之,用才要互补。     

邓小平人才思想浅析

邓小平同志在总结我国社会主义革命和建设的经验教训基础上,提出了具有鲜明时代特色的人才思想。它丰富了毛泽东同志提出的关于人才的“红与专”标准,并有所突破,使人才思想达到了新的理论高度,这对于指导我国当前的社会主义现代化建设和长远发展,有十分重要的理论意义和现实意义。     

浅析党的人才思想

党中央历届领袖在领导中国社会主义现代化建设中,先后提出了"任人唯贤"、"人才强国"、"人才资源是第一资源"、"以人为本"为核心内容的人才思想理论,科学地阐明了人才的内涵标准、重要性,以及吸引、使用和开发人才的政策、措施、办法,形成了完整的党的人才思想理论体系.     

浅析邓小平的人才思想

邓小平同志历来重视人才,对人才问题提出了一系列的见解.强调人才资源的重要意义,提出"尊重知识,尊重人才"的思想;重视发挥教育在培养人才方面的作用;在人才选拔上,力主恢复高考制度,做到公平公正选拔人才;提出判定和选拔人才的新标准,赋予人才标准以时代意义.     

浅析屈原的人才思想

屈原不仅是我国历史上第一位伟大的诗人,也是一位伟大至诚的爱国者,还是一位具有远见卓识的政治家。作为一个诗人,他所取得的成就是卓越的;作为一个政治家,他的政治理想是多方面的,其中人才思想也是一个重要的内容。本文拟就屈原的人才思想做一简略的论述。     

浅析孔子的君子人格

《论语》中所塑造的君子人格,是一种道德力量的人格,体现着高尚的道德品质和道德境界,这种君子人格以内心自觉自发的“仁”为基础,同时还要遵循外在的“礼”的道德规范,“文质彬彬,然后君子”,说明以“仁”为质并约之以“礼”的孔子的理想君子人格的崇高的道德精神内涵。     

浅析孔子为政之道的人生哲学

文章将孔子的为政之道的人生哲学概括为“知其不可为而为之”与“用之则行，舍之则藏”的结合，并强调指出这种辩证统一的人生哲学和人生模式不仅使孔子最大限度地发挥了自己的人生价值，而且成为后世文人为人处世、追求人生价值的准则和楷模，影响殊为深远。     

孔子批评艺术浅析

人的爱真、爱善、爱美的天性促使人类寻找并选择了批评这个自我完善的思想武器。不断地批评的过程成为不断地追求真、善、美的过程。现实社会中，弘扬批评精神的关键在于优化批评方法。出为只有优化的批评方法，才能使人们所追求的批评效果和目标得以实现，才能使思想工作之“舟”乘风破浪驶向理想的“彼岸”。孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，同时也是一位卓越的批评艺术大师。他善于调动各种各样、弛张有度的批评艺术．适时地恰到好处地批评学生的缺点错误，在师生之间不断地交流思想、统一认识、深化认识，从而使他周围团结了一大批…     

孔子师德风范浅析

如何建立融洽的师生关系，树立新的教师形象？教育家孔子的言行给我们以多方面的启示。孔子坚持“有教无类”，对学生一视同仁，孔子既尊重学生，又敢于严格要求，既批评学生，又坚持自我批评，孔子不断地向社会、向前人、向教学对象学习，从而不断地丰富和完善自我。孔子师德风范永远是人民教师的楷模。     

蔡元培的人才思想

戊戌政变之后,蔡元培先生对晚清政府十分失望,舍翰林身份毅然南下,立志搞好教育培养人才,以“挽彼沦胥”。在主掌北大及中央研究院期间,以知人善任、不拘一格的用人思想为北大的新生与中国早期科学事业的发展做出了不朽的贡献,并在人才的培养上形成了较为完善的思路。     

魏源的人才思想

魏源是我国近代早期著名的政治思想家、爱国者、向西方学习的先驱者之一.他生当我国封建社会急剧解体,开始沦为半殖民地半封建社会的历史转折时期,一生跨越了鸦片战争前后两个不同的历史阶段.鸦片战争前,他无情地揭露和猛烈地抨击了清朝封建统治的腐朽黑暗,积极倡言并实行社会变革;鸦片战争爆发后,他坚持爱国立场,反抗外敌侵略,力主学习西方,富国强兵,抵御外侮,并为此提出了对当时和后世都有深远影响的“师夷之长技以制夷”的正确主张.魏源深知:要御侮、必先强国;要强国、必须立足于改革弊政.而御侮、强国、改革三者的关键,又都在于要有人才.因此,他对于人才问题,非常重视,在他的     

曾国藩的人才思想

曾国藩以培植、宏奖人才自诩,他说,“君子有三乐”,而“宏奖人才,诱人日进”为一乐〈见己未九月《曾文正公日记》以下简称《日记》。对于曾国藩的知人善用,封建阵营普遍评价较高。曾氏的故旧门生尤多赞语。何璟在奏疏中说:“曾国藩昔官京朝,即已留心人物;出事戎轩,尤勤访察,虽一艺之才。罔不甄录,而又多方造就,以成其材”(见《曾文正公全集》附录,《苏抚奏疏》)。郭嵩焘为曾国藩作的墓志铭说他“以美化教育人才为己任,而尤以知人名天下”〔见曾集附录〕。俞樾《春在堂随笔》(卷一)云:“湘乡……尤善相士,其所识拨者,名臣名将,指不胜屈”。即如刚直自负的左宗棠,后期与曾国藩交恶,“彼此不通书问”(薛福成《庸庵笔记》卷二),在曾国藩死后,仍书寄联挽曰:“知人之明,谋国之忠,我愧不如元辅”(同上)。今天,在对曾国藩及其湘军的研究中,必须注意到,拥有雄厚的人才阵营是曾国藩战胜太平天国一个不可忽视的因素。     

龚自珍的人才思想

<正> 龚自珍,又名巩祚,字璱人,号定庵,一名易简,字伯定,浙江仁和(今杭州)人。他是晚清著名的思想家,对近代思想界影响很大,正如梁启超所说:“晚清思想之解放,自珍确与有功焉;光绪间所谓新学家者,大率人人皆经过崇拜龚氏之一时期;初读《定庵文集》,若受电然。”龚自珍极为重视人才培养和使用;人才思想是其革新思想的重要组成部分。因此,要全面深入研究龚自珍的思想,有必要对其人才思想作一番探索。     

浅析孔子辩证思维的特征

通过对《易》的思维特征及思想内容的分析 ,并将其与原始思维方式相比较 ,可以发现两者都具有原始而朴素的辩证思维的特征。孔子继承了《易》中原始思维的辩证法内核 ,放弃了形式逻辑抽象和推理的思维手段 ,采用联想思维方式与辩证法相结合 ,使中国古代思想界的辩证法思维达到一个很高的水平。