关于科学社会学

一、科学社会学的产生和成熟科学社会学的孕育母体是知识社会学,但是,科学社会学的发展又是彻底摆脱知识社会学的范式和框架,从新的角度研究科学这种社会现象的结果。知识社会学的出发点是把知识(包括科学)当作一种精神现象和思想认识,主要通过思辨的方法来研究“知识”与“存在”之间的社会关系。事实上这是一种关于知识的社会哲学。而科学社会学不再把科学单纯当作一种精神现象和认识成果进行抽象的考察,而是把科学作为一种社会活动、社会职业进行经验研究。因此,科学社会学彻底抛弃了知识社会学的思辨方法,把科学活动和从事科学活动的科学家及其科学共同体当作经验研究的对象。进行这项开创性研究的代表人物是美国的罗伯特·金·默     

社会学研究中经验主义方法论的局限性(一)

在当代社会哲学中,各种经验主义思潮占有特别显著的位置。所有经验主义者共有的一个基本信念,大体上可以这样表述:只用纯粹的思考而没有经验的检验(借助于观察),要说明现实世界的性质及其法则是不可能的。经验主义方法,毫不夸张地说,是社会学得以存在的支持力量。翻开任何一本教科书,便可看到,经验主义的研究方法大都是作为唯一的方法被详细介绍的。其中一本教科书这样写道:“社会学最终摆脱思辨哲学的影响,发展成为一门实证的社会科学,是通过把经验研究作为自己认识社会现象和过程的基本手段并把它同理论建设密切结合起来而实现的。重视经验研究,是社会学突出的优点。”     

苏联关于社会学的研究

社会学已发展成为综合性学科,在苏联社会科学中占有重要地位.自五十年代中期,特别是进入七十年代以来,社会学研究不断向深广发展,而且日益引起了苏联政府、科研机构、经济部门的普遍重视.社会学的形成和发展苏联社会学长期来是在哲学范围内研究,没有分出专门社会     

完整统一的马克思主义哲学是社会学的指导理论——兼谈历史唯物主义不是社会学的总体理论

由于社会学研究对象的复杂性和研究者的价值选择的影响,使人们至今对社会学的定义仍然众说纷纭。但是,有一点却是毫无疑义的,即人们都不否认社会学研究如同其他所有的科学研究一样,不能脱离一定的哲学理论的指导。我们只要回顾一下社会学诞生以来所经历的将近一个半世纪的历史,就不难发现各种哲学观点都对社会学研究发生了一定的影响。其中,马克思主义哲学从一开始就以其在理论上的不朽建树为社会学研究奠定了科学的基础。马克思主义哲学对社会学研究的全部科学意义,是在辩证唯物主义与历史唯物主义相     

建构科学知识社会学的与境分析

科学知识社会学学者有着不同的社会学抱负和哲学抱负,他们在建构理论过程中充分借重了后实证主义知识社会学、相对主义和解释学资源,并对库恩的理论进行激进解读,同时在为自己的社会学理论辩护时采取经验主义立场,为哲学立场辩护时诉诸理性的力量,这恰好反映了科学知识社会学在知识论上的两难境地。     

巴黎通讯:记法国的劳动社会学小组(GST)

设在巴黎第7大学的法国劳动社会学小组,是法国全国科研中心的一个研究组织.该组织成立于1970年,现有20名研究人员.劳动社会学小组由全国科研中心的副研究员C.杜朗(Claude Durand)领导.杜朗先生受过哲学和心理学的高等教育,是文学博士.他曾在法国劳动社会科学研究所、工业社会学实验室等单位任职.1970年劳动社     

哲学人类学

现代的哲学人类学起源于十九世纪二十年代,到十九世纪四十年代就已经成为德国哲学有代表性的流派.它和生存哲学、存在主义及现象学同时兴起并吸收了它们的内容,它还同实用主义和认识的社会学有密切联系.从B.格勒图森以来,哲学人类学通常被认为包含了过去一切研究人在世界中的地位的哲学,但这样广泛的概念反而模糊了哲学人类学的面貌.     

欧美社会学小史

1824年,法国作家奥古斯特·孔德在近代史上首次使用"社会学"这个术语,他的《实证哲学教程》于1838年出版."社会学"一词取代了在此之前广为使用的"社会物理学"这个旧概念.十九世纪八十年代后期,埃米尔·迪尔凯姆在波尔多大学讲授社会学课程.后来他在巴黎大学神学院任职时,联合一批有才华的社会学家在1898年创办了《社会学年鉴》.德国社会学的最初兴起是由社会政治协会倡导的.直到第一次世界大战爆发前,该协会的会     

经验与经验的现象学社会学化——读哈维·弗格森的《现象学社会学》

长期以来,现象学社会学这一社会学理论中的分支,似乎只是舒茨作品的代名词,而与现象学运动本身相关的庞大思想传统/脉络无关。也由于自胡塞尔以来的现象学运动独成体系的特征和在思考力度上的要求,使得现象学社会学理论的研究工作往往只将胡塞尔、海德格尔等所代表的现象学哲学作为一种阅读和思考的背景,且将这一庞大的思想资源归于纯粹哲学的范畴而束之高阁。对于社会学来说,现象学自身仿佛成为不切实际的"临空蹈虚式"的哲学的例证,社会学对于现象学最好的态度,也不过是敬而远之。     

生物学哲学之理论透视:从普适论到女权论

随着科学哲学危机的爆发,生物学哲学为摆脱物理主义传统进行了新的尝试.生物学哲学包含进化生物学哲学、系统生物学哲学、分子生物学哲学、发展生物学哲学、生态保护生物学哲学等,在生物学和哲学交叉的普适理论基础上集中探讨有关科学本质一般问题、生物学的概念困惑以及传统哲学问题.随着女权运动的蓬勃发展,生物学哲学兴起了女权主义研究思潮,将性别视为分析工具,对生物科学展开哲学探究,对遗传决定论、还原论和多元论的再认识提供了新的框架.     

亚里士多德实践智慧思想的起源和发展

亚里士多德早期、中期和成熟时期关于实践智慧概念的阐述中,隐含着一条逐渐摆脱柏拉图主义的线索,由此实践智慧也摆脱了理论智慧的阴影,成为独立的实践哲学的核心概念.而在这个摆脱过程中,亚里士多德所依赖的思想资源主要是伊索克拉底.伊索克拉底与柏拉图针锋相对地阐发了一种完全针对具体实践事务的实践智慧,这一点得到亚里士多德的充分消化和吸收.在亚里士多德成熟的实践哲学中,实践智慧主要具有伊索克拉底式的形态,但同时在实践智慧的规范性方面更接近柏拉图的思想.     

东德举行哲学、社会学问题报告会

东德《哲学杂志》1977年第6期报道,1977年2月1、2日,东德E.M.阿恩特大学马克思列宁主义哲学系,就当前哲学、社会学问题举行报告会.会议中心议题是:在同资产阶级和改良主义理论和社会设想进行斗争时的马克思列宁主义方法论的基本问     

从哲学社会学和理性社会学的观点看哲学的终结

从哲学社会学和理性社会学的观点看哲学的终结［美］Ｈ．雷德纳刘怀玉，高秀昌译一、问题的提出的确，哲学在目前作为一种职业并没有任何严重的危机，但这并不是我们所提出的哲学终结问题的应有之意。我们提出哲学的终结问题，既不是要为之祝贺，也不是要使之发扬光大。与...     

迪尔凯姆的哲学社会学方法论——对物的概念的解析和评价

迪尔凯姆的哲学社会学理论运用和发展了孔德的实证主义原则,第一次把社会学的研究对象定义为物,并从物这个维度建立起一种独特的社会学方法理论。该理论扬弃了个体心理学及哲学观念论的立场,把视角转向了人们外部行为的那种现象形态,通过对外部现象形态的分析,从而找到哲学社会学理论研究的一般规律。

Abstract：

Durkheim’s philosophical-sociological theory makes use of and develops the principles of Comte’s positivism,and for the first time defines the object of study in sociology as things,which also gives rise to a unique set of theory of sociological methodology.This theory abandons the position of individual psychology and the theory of philosophical concept,turning the viewpoint to the phenomenological pattern of people’s external behavior and by analyzing these patterns,the general laws governing the study of philosophical and sociological theory can be found.     

孔德社会学在当代资产阶级社会科学中的地位

孔德是法国著名的实证主义哲学家和社会学家.他于1839年提出了社会学的名称,并对社会学系统化作了尝试.孔德的名字和理论在当代资产阶级社会科学中影响极广.他的哲学社会学学说成了资产阶级学者研究的对象和理论基础.这一学说在意识形态方面的作用就是为资本主义社会制度之永恒和不朽的命题提供理论论据.孔德社会学对子当时社会科学来决问题所持的看法是科学不断发展过程中一定认识水平的反映,也是孔德对他的前辈、十八世纪法国启蒙学说遗产的继承.孔德在社会学学说中广泛运用的方法论思想是自然主义和进化主义.孔德相信,只有在实证     

瞿秋白——我国马克思主义社会学的创建者

文章认为瞿秋白是我国马克思主义社会学的最早创建者,他的社会学思想主要集中在《现代社会学》、《社会科学概识》和《社会哲学》等著作中。文章对瞿秋白社会学思想的产生进行了溯源;对瞿秋白的主要社会学思想进行了介绍并作了分析。     

《理性和革命》中的个体与共同体概念

马尔库塞在<理性和革命>一书中分析了黑格尔的政治哲学,强调了黑格尔和马克思政治哲学的一致性.他认为,共同体高于个体和社会,但是共同体中的批判和否定的要素则是由个体的批判本性所注定的;通过个体的批判、否定的实践,"自由人的联合体"这一新型共同体才能得以实现;而以孔德为代表的实证社会学则强调了对现状的肯定思维和个体对共同体的绝对服从,这就使得实证社会学成为法西斯主义的来源.     

宪法社会学的学科地位与学术使命——《宪法的社会理论分析》评述

宪法学的研究内容实可分为规范的正当性、确定性(权威性和逻辑性)和实效性三个部分.因此,宪法学在强调宪法哲学、解说宪法学、宪法教义学等多种研究方法运用的同时,必须重视宪法社会学的研究.宪法社会学通过融会贯通当代社会科学的诸多理论知识,以宪法与社会关系为中轴,从历史和知识谱系发展过程角度以及社会效果层面研究宪法规范的正当性和实效性.由此言之,宪法社会学在宪法学学科大厦中占据着基础性的地位.     

社会学视野中的理性发展

理性是西方思想的核心概念之一,自古希腊时代以来,贯穿于整部西方思想史之中.对于理性本身及其理性原则应用的哲学反思是哲学的永恒主题.作为哲学范畴的"理性",它是指进行逻辑推理的能力和过程.确切地说,是指与感性、知觉、情感和欲望相对的能力,凭借这种能力,基本的真理被直觉地加以把握(苏国勋,1988:218).而社会学关于理性的主题通常集中在这样两个方面:人类具有怎样的理性;理性对于人类社会具有怎样的功能以及随着社会发展阶段的不同有什么不同的表现形式(里克曼,1996:133).本文正是从社会学理性主题这一视角,纵览社会学理论中理性发展的轨迹.     

鲁斯科尼等谈今日意大利的宗教

据苏联《国外社会科学文摘(哲学与社会学类)》1982年第5期报道,意大利都灵大学社会学家G.鲁斯科尼和S.斯卡姆茨在题为《今日意大利:离心的社会》一文中研究了宗教在目前意大利文化和意识形态中的作用的变化。他们指出,宗教世界观已失去了统治地位,教权部门的威