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“兼听则明,偏信则暗。”这作为至理名言,可谓家喻户晓。然而,懂得这个道理的人虽然很多,但在实际工作中由于“偏信”而造成的灾难却屡见不鲜。明明是个谎言,当事者却奉若神明;明明只有三分真,他偏要七分信。细究起来,这大概与人性的弱点是分不开的。 相似文献
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如今,随便在网上敲入“面试技巧”“面经”等关键词进行搜索,就能查到几万个关于面试技巧的网页,让人眼花缭乱。即便如此,依然有不少毕业生困惑:我投了那么多简历,为什么一点回音都没有?那个职位明明要求不高,为什么我还是失败? 相似文献
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正如亿万农民所盼,中央第7个一号文件又姓“农”。在往年支农投入3个“高于”的要求基础上,2010年提出3个“优先”,仍然把巩固“三农”发展摆在重中之重的位置;在以往4项补贴的基础上,今年又提高补贴标准、扩大补贴范围;在家电下乡、汽车下乡的基础上,又搞建材下乡试点;还推进新一轮电网改造、新一轮菜篮子工程……第7个一号文件,亮点纷呈。 相似文献
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在“质量工程”的大背景下,高等师范院校教学改革如何进行?笔者结合自己的教学经验认为,高等师范院校的教学改革,在定位上应仍然坚持精英教育;在教材建设上应鼓励推出有自己院校特色的精品教材;在教学方法上构建新的“教”与“学”的模式,如讨论式、参与式,训练式教学方法等。 相似文献
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你是不是在丈夫面前还戴着老板的“面具”?你是否明明动怒了却挂着一张笑脸对男友说“没事”,然后独自生着闷气?如果有类似的举动,那说明,你今天的心理卸妆卸得不干净。 相似文献
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宫海彤 《江汉大学学报(人文科学版)》2006,25(2):70-73
语言交际是语言选择和语用环境相互作用的互动过程,也是语言交际的“干涉-适应”原则的应用过程。广告宏观语用环境的“干涉”与“适应”的主要形式有:1.社会文化语境;2.受众对象;3.广告目的。广告微观语用环境的“干涉”与“适应”的主要形式有:1.利用微观语境辨析歧义并获得准确信息;2.利用微观语境设置悬念;3.利用微观语境推断出句子意义之外的信息。需要说明的是,“干涉”没有价值评价。无所谓消极和积极。 相似文献
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卢风 《吉首大学学报(社会科学版)》1997,(1)
中国传统文化是以道德为本的文化,这在理念上集中表现为儒家的“内圣外王”之道。“内圣外王”之道内蕴两个基本信念:第一、道德完善是人生追求的终极目标;第二、道德是整合社会秩序、维系世道人心的垠本力量。儒家经典《大学》开篇即说:“大学之道,在明明德,在亲民,而止于至善。”尔后又说:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,光齐某家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐… 相似文献
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谷歌“俏江南”,显示相关网页约518万;百度“俏江南”,显示相关网页约61.3万。俏江南,真的很俏!张兰,真的很俏!但她在管理方面究竟有什么灵丹妙药?从名不见经传到如雷贯耳,“十年磨一剑”的俏江南究竟俏在哪里? 相似文献
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高家方 《北华大学学报(社会科学版)》2003,4(2):39-42
康德坚持“本体”不可知,作为主体的人只能谦虚而现实地去求知以不断扩充“现象界”;“本体”永远是一种“理想”的召唤;“本体”既不是绝对的绝对,也不是绝对的相对,而是相对的绝对;一切真知都是有条件的、相对的;所谓“绝对”的东西,其实都是相对的“绝对”。 相似文献
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日前,一座还在建造中的“世界第一村级高楼”、中国排名第八的摩天大楼,将有着“天下第一村”之称的江苏华西村推向了舆论中心。
华西人为何如此?是简单炫富,还是发展的要求?作为中国新农村建设和共同富裕的“样板”,华西人此举会否增大其与周边地区的差距,甚至让“共同富裕”走了样…… 相似文献
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焦长华 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1994,(2)
本文就无为方言反复问句“VP没有?”的两种表达方式;无为方言“VP没有?”的表述句中“来”“子”等的意义、作用,以及“来”字来源考;无为方言“VP没有?”表达式存在的原因进行了论证。 相似文献