从数学的百年走势看数学与科学技术之关系

20世纪数学理论呈现出超前性和应用的广泛性 ,一场空前的跨世纪数学革命———实验数学正在进行 ,从其与科学发展的关系可以看出 ,数学语言为科学带来了简洁性和精确性 ,并为科学研究提供了逻辑推理的工具 ,为科学带来了可靠性 ;数学的各种定量分析方法提高了科学研究的质量 ,加速了科学向技术的转化 ;反过来 ,科学又是数学的解释和模型。     

科学革命：“结构学”与“动力学”的比较

在有关科学革命问题上,以Th．库恩为代表的“结构学”研究割断了科学持续发展的历史,未能很好解释科学进步中理论的继承和发展问题。而以俄罗斯科学哲学为代表的“动力学”的解释则把科学革命理解为推动科学发展的动力,并解释了科学进步的机制,从而显示出俄罗斯科学哲学的独斗寺性及其理论的优越性。     

老子之“道”与现代科学

现代物理学的两大基础理论--相对论、量子力学和新兴的交叉学科--复杂性科学面临诸多困境与悖论,似乎无法在守护近现代科学发展的"原子论"自然哲学的思想框架内找到"理论支点".而中国古代伟大哲学家老子所倡导的"道",则能够成为现时代科学的哲学基础,倡明科学的未来."道"与现代科学的关系主要有两点:一是"道"之"有"" 无"契合现代科学.二是道之"自然""无为"倡明科学未来.     

“九五”期间我国钢铁工业科学技术的重大发展

在总结回顾“九五”期间我国钢铁工业发展和科技进步的基础上,遴选出我国钢铁工业八项科学技术重大进展.     

民政民生项目的“安全”之道

近年来．南京市委市政府持续加大民生工程投入力度．仅市民政局系统自2008年以来．就有市级养老机构、精神病院扩建、新殡仪馆、军供设施等12个民生项目相继开工建设．总建筑面积超过15万平方米．总投资达6．89亿元．建设和投资规模为民政历史之最。为确保工程建设和资金使用“双安全”,市民政局加强配套制度、创新机制、综合监管。促进了民政基建工作健康发展。     

贝尔米兹的“鬼脸”

世上有没有鬼魂的存在？这一直是无神论者和超自然论者争论的焦点。对于频频出现的“鬼魂”现象,人类试图用科学的方法来解释,但科学发展的局限往往无法自圆其说,众多鬼魂层出不穷,而最为著名的则是西班牙“贝尔米兹鬼脸”,尽管科学家一直在深入研究试图揭开谜局,但始终没有令人信服的答案。37年来,这个令人闻之色变的现象依然存在,犹如一团挥之不去的迷雾笼罩在人们的心头……     

抑制“马太效应”对科学技术消极影响的对策

美国科学社会学家罗伯特·默顿将科学技术发展过程中的优势积累效应称之为"马太效应"."马太效应"是现代科技发展过程中难以避免的客观现象,对科学技术的发展具有利弊交织的双重作用.人们应从研究主体自身以及客观体制等层面采取必要措施,发挥"马太效应"的积极作用,限制其消极影响,促进科学技术的发展.因此,一是弘扬科学精神,特别是在青年学者中铸就无私奉献的良好风气;二是倡导科学道德,特别是成绩卓著者中形成甘当人梯的学术风范;三是完善管理体制,为科研资源的合理配置提供制度保障;四是健全相关法规,对学术不端和腐败行为予以惩治.     

中国传统的“道”范畴与西方“科学”范畴之比较

中国传统的“道”范畴 ,内含着“一”与“多”、“有”与“无”、“存”与“亡”、“好”与“劣”等人类对于一切存在的辩证的理解 ,具有极大的包容性 ,是人类智慧中至高的悟性。而西方之“科学”范畴 ,不过是之于自然界的办法、手段而已 ,是支离者也。当今“科学”何以能埋下毁灭人类地球的祸根 ?此乃天下皆以科学为美斯为丑矣之理。对“科学”的迷狂导致了“科学”被滥用、妄用和盗用等严重问题。自恃其有 ,所以无德 ;逞强气盛 ,因此失道。既认识到“科学”之美 ,又认识到“科学”之丑 ,方能超越“科学”之失和“科学”之不自由。求科学而不求道 ,使人类变得野蛮粗鲁、愚昧无知 ,持“科学”之人需要持“道”之人来启蒙。“全盘西化”乃去高就低、弃大适小、舍本逐末之行为 ,当弗为。     

解答“李约瑟难题”的重要方法——技术社会学方法

从单一原因出发为“李约瑟难题”所寻找的答案难免有偏颇之感,只有用综合性的方法,从技术社会学的角度,以技术创新为突破口,才有可能为李约瑟难题找出令人满意的答案。     

崇尚科学价值的历史丰碑──论《科学》月刊在“五四”新文化运动中的地位

《科学》月刊是我国历史上第一份真正的科学刊物,也是第一家采用汉字横排法和完全采用西文标点的刊物．它自成一派、特色鲜明,在五四新文化运动中与《新青年》相携并进,在中国科学启蒙和科技发展的进程中,占有重要地位．     

“惭愧”的背后

2021年11月3日,一年一度的国家科学技术奖励大会在北京举行。著名飞机设计大师、新中国飞机空气动力设计奠基人、航空战略科学家、中国航空工业集团有限公司两院院士顾诵芬获得了2020年度国家最高科学技术奖。对获得国家最高科学技术奖,顾诵芬谦虚地说:很惭愧,没有做很多事。     

“知行合一”的修身之道

中国书店出版的《曾文正公全集》,煌煌十二册,其中最有价值而不可不读,甚至要反复阅读,终身受用的,我以为有书札、家书、家训、日记、读书笔记这样一些内容。曾国藩的这些文字．“字字皆得之阅历而切于实际,故其亲切有味”,值得品读。     

曾国藩的“齐家”之道

曾国藩是晚清名儒重臣,传统文化的熏陶,人生阅历的磨炼,使他深谙"齐家"在"修身、齐家、治国、平天下"体系中至关重要性。因此,他一生都十分重视对子女的教育和家庭的治理,他谆谆告诫弟子儿女们要自强自立、读书明理、克勤克俭、戒骄戒佚、谦恭忍让,这些思想使其"齐家"方略独成体系,别具特色,对我们今天的治家育人仍不乏启迪意义。     

“内圣外王之道”的衍化

先秦道、儒学术,其宗旨俱在讲明“内圣外王之道”。“内圣外王之道”主要针对最高统治者立论,其基本义为由圣而王,即统治者以德性修养为出发点,凭借自身“圣”之德力悦服、取信于人,进而“王”天下。究其历史文化渊源,实本原于上古“竞于道德”之原始民主政治。以其陈义高远、缺乏现实可行性,儒家诸子于讲习之余乃以斯道自任,认其为自身之人格理想与人生价值目标,其“外王”内涵亦发生重大变化。秦汉以降,大一统专制治下,“内圣外王”之人生价值渐趋于重内轻外,并最终倾斜于外,其涵义亦世俗化、庸俗化,流失原始儒家的崇高性。宋元以来,《大学》成为科考教材,借助科考的影响力,经由举子童蒙的诵习,“内圣外王之道”为一般社会民众所熟知、认同,进而泛化为社会各职事阶层普遍之人生理想。     

奔驰的“自然之道”

大多数人对庐山的第一印象都源自苏轼的一首古诗．”横看成岭侧成峰．远近高低各不同。”——素有”匡庐奇秀甲天下”美誉的庐山不仅是一道神奇秀美的风景线,同时也承载了历史与文明的厚重。金秋9月．当梅赛德斯一奔驰与联合国教科文组织携手发起的“自然之道．奔驰之道”自然保护项目迈入第三年之际．记者随奔驰公司走进了其最新确立的受捐地庐山．见证了奔驰的“自然之道”。     

试论道家之“道”的审美特征

“道”是中国古典美学的元范畴 ,其语源学根据源自《老子》。以老子、庄子为代表的道家 ,通常将“道”视为“无为”、“无己”的自然之道 ,主张从无形观察“道”的美妙、从有形的变化观察“道”的界限 ,从而使道家之“道”呈显出素朴、变易、博大、玄妙四个审美特征     

“科技”概念的后现代审思——从知识论的视角

科技一词模糊了科学与技术的界限,有着诸多弊端:或因过于彰显技术而不利科学精神的萌生发展,或因技术隐藏在科技概念之下而不利技术产业化并遮蔽其可能存在的伦理风险,或因科技概念过于含混而难以制定和落实相关政策。而从知识发展的角度分析,以后现代视角审视,科技一词在一定程度上体现了当代科学知识的发展趋势,暗合了后现代科学的诸多特质:有机、生态、整体、非线性、价值相关、地方性等。因而对科技概念的认知和使用要建立在对科学和技术关系的自觉辩证之上,要树立真正具有科学理性的观念,营造良好的学术环境,以确保科学、技术和社会良序健康发展。     

我校科研团队获得科技部“973”重大科学研究计划项目

最近,科技部公示信息,由我校代谢疾病研究中心主任赵子建教授作为首席科学家领衔的研究团队,已经成功获得科技部2013年973重大科学计划在生殖与发育领域的立项支持,立项的主题是脂代谢紊乱与精子发生障碍的分子关联研究。     

试述老子“道”的学说及其科学价值

《老子》一书的思想蕴含着丰富的科学价值。本文通过分析老子哲学的最高范畴——“道”的含义及其“有”、“无”统一的特征，对照西方现代物理学和宇宙学的“真空不空”、“宇宙创生”及“质朴性原理”等三个理论的创立及阐释来揭示老子“道”的科学价值。     

技术作为“应用科学”之观念的历史溯源——以美国为例

对美国把技术解释为“科学应用”并成为一种流行的观念的复杂历史演变过程及其演变动因进行了探究。美国关于技术的流行观念形成过程分三个阶段:逐渐形成了把科学应用于“实用技艺”的观念;技术观念演变为“应用科学不过是纯科学的应用”;把科学到技术的过程理解为基础研究—应用研究—开发—生产经营的过程,即“技术程式”的观念深入人心。通过对美国技术史的研究,指出关于技术的流行观念是一个围绕科学与技术的关系问题为主线,科学共同体和技术共同体的社会地位、群体利益等因素参与了技术流行观念的建构。认为关于技术概念的观念是一个社会建构的产物。