卖旧书的这七年

假如从第一次在网上卖旧书开始算起．就有七年时间了。那是2002年的1月8日，地点是在“天涯社区”的“闲闲书话”。那时代，天涯还是个小网站呢．一个论坛上混的．几乎都是打过招呼的，人情味十足。从“闲闲书话”到“天涯旧书交易所”．再到“天涯书局”，然后是“孔夫子旧书网”。终于到了2004年初．在朋友的支持下，开办了一个真的“布衣书局”．风风雨雨，五年了。     

“淡美”的高品位

中国古代文学，在其成熟期，无论是作品还是理论，均以“淡美”为尚．本文力图揭示出这种“谈美”的高品位．“谈美”，作为审美形态有如下特征，作为审美范畴有如厂内涵：（一）虚静“虚静”，是就艺术境界形质部分的“密度”、“浓度”而言的。是指其“密度”、“浓度’”的“稀薄”．“虚”，是“谈美”的首要的本体性品格．这一点，早在《老子》那里就已得到充分的阐明．《老子》论“淡”，虽然不是针对文学而言、而是针对“道”而言，但他却以“虚”与“淡”紧紧地联在一起，甚至互任、互训．老子在将“道”描述为“淡”的同时，亦将“…     

编辑学学科性质

关于编辑学的学科性质在编辑学界，还存在很大争议，主要有：1．“纯理论学科”说；2．“纯应用”说，即“技术科学”说；3．“理论加应用”说(即“三性”说)；4．“理论为主，应用为辅”说；5．“三结合”说；6．“边缘学科”说。“编辑学是一门技术科学”显然不符合实际，因为编辑学主要是研究人作为活动主体的内在文化规律；“三结合”把编辑学的学科性质和编辑学的研究对象混为一谈了；“理论加应用”，即“三性”说，     

着力提升基层党组织的影响带动力——建邺医院党总支开展创先争优活动情况总结

去年6月以来．建邺医院根据区委、区卫生局工委的统一部署，按照局党工委开展活动要突出“全”、“实”、“改”、“联”的四字要求．深入开展了创先争优活动．按照“五个好”要求．在组织中广泛开展“筑牢坚强堡垒．促进卫生发展”活动；按照“五带头”要求，在党员中开展“展示先锋形象、争当健康卫士”活动：以“亮服务。亮业绩”为抓手．在全院职工中间开展“围绕医院工作．强化服务特色”活动。     

释“狱”及其相关的字

在古汉语中，“狱”是一个常用字．但它的形义关系如何，音义关系怎样，本义和行义又是什么，人们的看法颇有分歧，很值得作一番深细的考察．本文虽重在释“狱”，但同时也批对与“狱”翕翕相涉的文字作一通盘上的审识．从造字的角度说，“狱”显然是个会意字．许慎是如此说“文”解“字”的：“狱，确也．从从言．二犬所以守也．”在这一诠释中，以“确”说“狱”是声训，”从放从言”属形训，而“二犬所以守也”则是指“二犬”在古代执法过程中的作用．这里隐含的问题不少，容我们分流如冰．先看“狱”与“确”的关系．段玉裁《说文解字注…     

“农村包围城市”不要想得过于美好

诞生于上世纪初的军事策略．在二十一世纪的市场经济中焕发了新的活力，“农村包围城市”，正被越来越多的本土品牌作为营销宝典．奉为圭臬。“农村包围城市”．指在自身力量有限的情形下．主攻并占据敌人实力薄弱的地区．在积蓄能与敌人抗衡的力量后，再与敌人正面交锋，杀回“敌占区”。强调的是”避实击虚”、”扬长避短“。     

萨特人学的“非理性”论

该文从研究萨特文学的目的出发，主要探讨了萨特人学的非理性问题。１．指出西方人学非理性在文学中的两大类表现。２．萨特人学的非理性，不在于揭示“潜意识”，而重在反对“唯理论”；３．在分析了传统理性的“有效性”和“有限性”之后，认为萨特的“非理性”不等于“绝对的反理性”；４．“抗争性”是萨特非理性人学中的主要因素，他要求人们面对被奴役的处境，勇敢做出“不”的行为选择；５．“新理性”是萨特人学的隐形追求，从传统理性→非理性→新理性，应是一个唯物辩证法的三段式。     

小市街道工委书记王辉：总标题：争做勤廉干部当好人民公仆摘录标题：党员干部的“清”、“正”、“廉”、“洁”

清正廉洁包含两层意思．所谓“清正”，是指清白、正直，就是要明辨是非、奉公守法；所谓“廉洁”，“不受曰廉，不污日洁”．指的是不受财货、拒绝腐蚀。占人常讲的“公生明．廉生威”、“一身正气、两袖清风”，就是对清正廉洁的最好诠释。当下．领导于部清正廉洁又赋予了新的时代内涵．清是政治觉悟清醒．正是正气在身．廉是为政以廉．清是清身自好。     

高三生物复习教学的几项增效措施

高三生物复习系统而繁杂，要提高效益，必须“综合治理”．落实增效措施，传统做法不能全盘否定，应该继承与创新相结合，在细节变革中求突破．其具体措施是，“内化”基础知识，“举证”典型例题，“削减”机械训练，“摒弃”单向传递．     

创新载怖 凝聚力量 推动工作——中山陵园扎实推进思想政治工作的思考

中山陵园风景区．是南京城市的“绿肺”和“氧吧”．是南京城市形象的重要“窗口”和“名片”。近年来，中山陵园管理局以文明创建为有效抓手和载体，在实践中探索，在继承中创新，在改革中发展．始终把思想政治工作摆在重要位置．并作为一项基础性工程加以推进。     

“but”的几种用法

“but”用作转折连词，表示“但是”，这是大家所熟悉的用法。除此之外，它还有许多其它用法。－，当介词，作“除外”讲如：1．AIImyclassmateshaveseenthefilmbutme．除我之外，我班人人都看过这部电影．2．Everyoneisreadybutyou．除你以外，每个人都准备好了。3．NoonebutheShowedmuchinterestintheproposal．除他以外，别无一人对此提议感兴趣。4．Heleftnothingbehindhimbutsomebooks．除了一些书以外，他去世后什么也没留下。在这里，有几点应当注意：1、在这类句中“but”常和疑问代词、不定代词或否定词连用。2、在作“除外”用…     

世界航空母舰纵览（上）

中国“辽宁舰”“辽宁”号航空母舰．简称“辽宁舰”，舷号16，是中国人民解放军海军第一艘可以搭载同定翼飞机的航空母舰。“辽宁舰”前身为前苏联“瓦良格”号航空母舰。上世纪80年代中后期．“瓦良格”号在乌克兰建造时遭逢苏联解体．     

陈道明的“各色”

在演艺圈里。陈道明的“各色”是出了名的。一部戏拍完．大家一起摸爬滚打少则数月。多则一两年．分手时自然免不了眼泪汪汪．“执手相看泪眼”，然后千叮咛万嘱咐，“没事找我玩去!”陈道明则一拍屁股走人，遇到这种煽情的场面，双手摇得跟小扇子似的．“没事别找我啊!”他可不是在开玩笑．他说的绝对是心里话。     

茅盾“五四”文学理论与“五四”文学

茅盾“五四”文学理论与“五四”文学的关系，是一个颇有现实深长意味的话题．“五四”新文学运动能够健康运作，向前发展，就与茅盾的“五四”文学理论建树作成相关。１．茅盾是在“五四”新文学运动发展到关键时刻，站在时代的制高点，倡导建设新文学的理论体系．２，茅盾提出了当时最切实可行的“为人生”的”进化的文学”观。３．茅盾在如何创建新文学这一重要问题上．持有当时最先进的态度与方法。４．茅盾是“五四”新文学创作的最早扶植者和宣传者之一，是中国现代文艺批评拓荒者。     

“创新之翼”，为秦淮青少年撑起一片蓝天

“十里秦淮，桨声灯影．最美的是灯彩……”唱起欢快的童谣．与民间工艺大师一起扎花灯、唱白局．在学习、互动中传承秦淮文化……近年来．秦淮区在未成年人思想道德建设中坚持“创新驱动”．强化“创新思维”，涌现出“秦淮少儿艺文苑”、“小玩家儿童俱乐部”等一系列创新品牌。秦淮的天空下．一双动力十足的创新之翼．为全区青少年的健康成长撑起一片蓝天。     

谨慎为官廉洁做人——读《南京历史上的清官之书麟篇》有感

《论语·季氏》中记载着孔子的这样一段话：“君子有九思：视思明．听思聪，色思温，貌思恭，言思忠．事思敬，疑思问，，忿思难，见得思义、”这“九思”讲的都是做人的道理．是道德修养问题。古往今来，为官“不患无位，而患德之不修”．“不患位之不尊．而患德之不崇”。在当今社会．为官者首要学会做人，廉洁从政，洁身自好．     

“市民学堂”缘何火热南京？——专家学者热评“市民学堂”

新闻背景：为贯彻落实市委十一届十一次全会提出的建设新南京的总体要求．在科学发展中提高执政能力．在加快发展中实现争先进位．在协调发展中构建和谐社会，市委宣传部围绕文明城市创建。以“市民参与工程”为主题．着手开展了“市民论坛”、“市民学堂”、“市民听证”等特色活动。其中。“市民学堂”，作为满足市民日益增长的知识文化需求、提升市民素质、推进市民现代化的一项“民心”工程，于今年年初启动。“学堂”围绕家庭教育、医疗保健、文明礼仪、成才成长、投资理财等主题，至今成功开讲17期．深受好评、社会反响强烈。到现场听讲的市民这1．8万多人．填写反馈意见表的市民达到700余人次，拨打热践电话咨询的市民超过8000余人次，许多热心市民还专门写信提出意见和建议．要求在电视台播出录像．制作光盘、编发讲座内容的小册子等等。如今．“市民学堂”已成为南京周末一景，成为文化古都南京在新时代打造学习型城市的一个缩影。     

南京老虎桥监狱逸事

国民党政府的首都设在南京，因而在南京设有首都监狱。首都监狱，原为清末的“江苏模范监狱”．亦称“江南地方监狱”，民国初期曾名“江苏江宁监狱”、“江苏第一监狱“，日军侵华占领期间．曾作为“中国战区日本官兵总联络部看守所”、“拘禁所”、“刑务所”。     

浦口区教育局局长盛明珠：浦口教育新一轮科学发展的思考

浦口．作为正在建设中的现代化江北新城．给教育带来新一轮跨越发展的重大机遇．总体目标是通过3到5年的努力．把浦口建设成为“发展均衡，名校众多．质量优异．特色鲜明”的教育强区。发展思路是：围绕“一个中心”，把握“两条主线”．深化“三项改革”，坚持“四大发展战略”．追求“五方面全面优质”．     

试论《文心雕龙》“折中”精神的主要体现

折中论的精神原则在《文心雕龙》中，具体体现为五个方面的内容，即：1．反“本”以执“中”，在其理论批评体系的构架上，主要从本末观出发，把文的本体即自然之道与文的现象统一起来。2．察“源”以执“中”，在考察文的生成过程和历史的发展变化过程时，贯彻了折中论原则，其体现出的具体研究方法是原始要终与变通适会。3．尚“中和”尚“圆览”尚“中正”以执“中”，对作品文本的构成乃至创作和批评要求，主张圆通的和谐观，要求立理归于本正，讲究一与多的统一。4．贵“通才”贵“圆照”贵“见异”以执“中”，在其批评理论中，包括对作家和作品的批评方法本身，也贯彻了折中的思想方法。5．求“圆通”求“体要”求“辨正”以执“中”，是指其论述方法、逻辑推理的特征而言的。