漫画

万岁生日 一个人在市场上买了一只被卖者称为可活一万岁的乌龟,可乌龟第二天便死了。买主感到被忽悠了,便拿着死龟去找卖者理论。卖者不慌不忙．拿起死龟反复察看,然后慢吞吞地说：“今天正好是这龟的一万岁生日。”     

幽默二则

万岁生日一个人在市场上买了一只被卖者称为可活一万岁的乌龟,可乌龟第二天便死了。买主感到被忽悠了,便拿着死龟去找卖者理论。卖者不慌不忙,拿起死龟反复察看,然后慢吞吞地说:"今天正好是这龟的一万岁生日。"     

说“從”

“從”字又作“从”。《说文·八上·从部》: “从,相听也,从二人。” “從,随行也,从辵从,从亦声。” 实际上,先秦时代“从”“從”二字并不区分,“從”不过是“从”添了个意符构成的异体字。《说文》之所以那样说,不过是许     

八月生活提醒

8月防蚊有高招家庭养花防蚊驱蚊草被称为“天然蚊香”,通常一个房间放一盆,或在客厅放上两三盆。这种植物不仅可以驱蚊,还可以净化空气,同时可作为观赏摆设。能驱蚊的植物除了驱蚊草外还有夜来香、丁香花等,主要通过发出浓厚的气味达到驱蚊效果。不过,有     

论年画的发展及艺术特点

在丰富多彩的民俗生活中,每年春节家家户户贴年画便是具有悠久历史和深远文化内涵的习俗之一。新年伊始,春回地暖,万物复苏,年画就象报春花一样在城乡居民的庭院,门首竞向开放。“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新挑换旧符。”宋代诗人王安石这首《元日》诗把几百年前过春节的热烈,欢庆情景展现给我们。诗中“总把新桃换旧符”说的就是贴年画。往事尽管已越千年,但现在过年节时仍然保留着贴年画的习俗。临近春节,人们怀着喜悦的心情,在选购年画,张贴年画的活动中,把自己对现实生活的物质祈求升华到一种精神上的满足和对美好生活的热切憧景.     

秦兵甲之符考

此符去年春间,长安丈八沟以北,农民耕地得之,现藏陕西省历史博物馆。文共四十字。文云:“兵甲之符,右在君,左在杜。凡用兵兴士被甲五十人以上,必会君符,乃敢行之。燔(队火)之事,虽毋会符,行殹?贝斫鹗?制作极精。按:上虞罗氏所藏两秦符,一为“甲兵之符,右在皇帝,左在阳陵”。为始皇二十六年以后之物。二为“甲兵之符,右在王,左在新郪”。应为始皇术兼并六国以前之物。本符甲兵之符,独作兵甲之符,除掌右符者身份及行符地区,与新郪符相异外,其余公牍术语,无一不与新郪符相同。     

西施出诸暨部分史料

1.《越绝书》:“勾践索美女以献吴王,得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦。”引自茅盾《关于历史和历史剧》,见《文学评论》1961年第6期2.《会稽记》(南北朝宋·孔灵符):“县东北六十里,有土城山。勾践索美女以     

“商战”中的商业观念分析

<正> “商战”是市场竞争的一种别称。市场竞争是市场主体为追求较大的收益而进行的一种互相争夺行为。在卖方市场条件下,卖者借助于供小于求的市场形势和高位价格的制约而处于优势地位,因此,卖者之间的竞争处于弱化状态。相反,买者则处于劣势,因此,买者之间的竞争强化。在买方市场条件下,买者借助供大于求的市场形势和低位价格而处于优势地位,因此买者之间的竞争处于弱化状态。而卖者由于受到商品过剩的压力处于劣势地位,从而使卖者之间的     

论形符

形符是形声结构二要素之一,研究形符是认识形声结构性质和特点的关键。形符与声符在一个有机统一体中发挥着各自的作用,二者关系密切,相辅相成。将它们分开论述,仅仅是为了探讨问题的方便,在研究过程中,我们始终是通过形声结构这个整体去观察、分析的。古汉字形声结构,正处于一个发展完善的阶段,通过对这一阶段形符的特点及其与字义关系等方面的研究,我们认为过去将形符的作用说成是“表意”的,或表“类属意义”的是不准确的,形符的主要作用应当是“区分”和“标示”,它只是一种与字义相关     

波罗的海三国是如何并入苏联的?

一说是三国“自愿加入”,一说是苏军“强行占领”。事实到底如何?不妨重温历史。在2005年5月10日举行的俄罗斯-欧盟峰会结束时的记者招待会上,符拉基米尔·普京说,同爱沙尼亚和拉脱维亚将不会签订边界条约,因为这些条约就其内容而言都带有“荒谬可笑的领土要求”,而这“纯粹是胡说八道,荒唐之极”。     

我国清代经纪人的发展特点

我国清代经纪人的发展特点韩光军经纪人亦称“掮客”。他们一般都不自设铺号，“惟恃口舌腰脚，沟通于买者与卖者之间”（徐珂：《清稗类钞》，第１７册，农商类，第８５页），为供求双方提供中介服务，并赚取一定的佣金。也可以说“传递语言，说合价值”（同治二年八月总...     

轻松一刻

蜈蚣出游一位寂寞男人买了一条蜈蚣作为礼物,放在盒子里带回家。稍后,他想和这位新朋友一起去散步,便敲敲盒子说:“喂,老弟,咱们去走走好吗?”盒子没有响。过了一会儿,男人又敲盒子说:“出去散散步好吗?”蜈蚣还是没有搭腔。他决定问最后一次,于是便把脸贴在盒子上喊道:“喂,你     

元代符牌浅析简

我们现在所述的符牌,大多数人认为为辽代契丹人所发明,辽代之前没有符牌一词合称,但有符和节并用。契丹人根据自身特点以及习惯改符和节为符和牌,符用于军事,调兵遣将之用,牌则有任命官员、传达圣旨、赏赐功臣、身份象征、授命凭证等多种用途。“牌”在元代又称“符”,金、银牌与金、银符,合称为牌符。元代的符牌渊源于辽金时期的符牌制度,但又具有浓厚的草原特点。     

形声字的历史类型及其特点

许慎最先发明形声字的义蕴,他说:“形声者,以事为名,取譬相成。”黄季刚先生解释道:“事者,其义,其语根;名者、其名,其本字。凡字必有所从受之义而后演为一名,故曰以事为名;形声之字其所从之字多由假借,如以戍为悉,以右为又,是声正是本字之声,而以同声之字代之,故曰取譬相成。”(手校《大徐本说文》批语)按他的意思,形声字的创造,基于语言中的语根(主要是语词,也有语素),就是“以事为名”;取声音相同相近的字来表达语根的声音,就是“取譬相成”。黄氏在这里没有明文提及形声字的形符,但从“相成”二字可以知道,其中是包含了形符的。黄氏的解释于许意于训诂可谓皆圆通周至。     

驱蚊台灯设计与应用研究

本文通过对市场上现有台灯的调研分析,应用“组合设计”的产品设计方法,将驱蚊功能附加到台灯上,设计出一款驱蚊台灯,为熬夜加班一族免除蚊子叮咬的困扰.再者,借“囊萤映雪”这个典故对台灯形态进行抽象化,给此款产品注入了“勤奋上进”的精神含义.     

审乎无假而不与物迁——读《庄》漫笔之七

《德充符》篇第一段前三层,中心在“审乎无假而不与物迁”一语,所谓“审乎无假”,即明白“其宗”也。宗旨,根本是也。所守之宗与物之迁化相对,而迁化必与差异相联系,由此,所守之“宗”,当指宇宙中一种相对稳定、统一的方面。“不与物迁”的含义:从时间上说,是不随着事物的流转而流转;从空间上说,是不为万物的差异所迷惑。     

从兼类词“衣”说“活用”与“兼类”

在辨认词类活用和词的兼类问题上,语法学界一直存在不同看法;其中,把“兼类”说成“活用”最为多见。“衣”,《说文解字》:“上曰衣,下为裳。”“衣”的本义“上衣、衣服”,属名词。见诸有关书刊读物,“衣”是论家们用来说明各词活用引证最多的例词之一。如;“清旦,衣冠而之市。”(《列子·说符》)“乃使其从者衣褐。”(《史记·廉颇蔺相如列传》)“皆衣缯单衣。”(褚少     

关于中学语文的两条注释

一、公子引侯生坐上坐,遍赞宾客(高三册《信陵君窃符救赵》)对其中“赞”字的解释,历来颇多分歧,归结起来,主要有下列三种:(一)释“赞”为“告”.唐代司马贞《史记·索隐》:“赞者,告也,谓以侯生遍告宾客.”新编高中语文课本采用此说.(二)释“赞”为“介绍”.《古代散文选》(人民教育出版社)注释为:“把侯生向一个一个客人介绍.”     

志愿者,温暖社区的天使

楼下贴了通知:“周末组织老人们去郊区蔬菜大棚参观,希望有车的邻居提供帮助。”落款是“××社区”。我赶紧报名,老公笑我:“你手那么‘潮’,敢去郊区吗?”我说:“算你说着了,给你报的名。”我很乐意为不认识的邻居们服务,因为志愿者是传递温暖的天使,他们让社区成了温暖的家。     

岳麓秦简中的"为符官"与"致所官"考论

通过对岳麓秦简中“为符官”和“致所官”这两个新见官署名的考证和分析认为,秦代的“为符官”不仅负责符券的制作颁发,而且还负责符券使用过程中的监管,同时具有对符券传递过程中不尽职者进行举劾和论处的权力,而“致所官”则只是一个按照“为符官”所发符券要求负责物资发放的县级官署而已。