维吾尔族传统宗法文化初探

维吾尔族的历史文化,长期以来一直是国内外学术界关注的研究对象,但至今还没有从宗法角度进行研究的成果问世。本文运用历史文献资料,论述和分析了维吾尔族传统宗法文化的表现形态,以有益于维吾尔族历史文化研究的拓展和深入。     

维吾尔族Yat巫祝的观念初探

Yat巫祝即扎达巫祝,我国北方阿尔泰语系民族之中流传比较典型的民俗习俗之一。其中维吾尔族的Yat巫祝的历史悠久,影响很深,保存了独特的特征。     

食文化勿“兽化”

围绕本期主题,我们在网上做了一次“食话食说”自由言论征集活动,以下是部分网友的发言。     

维吾尔族

维吾尔族维吾尔族人口７２１４４３１人（１９９０年）。主要聚居在新疆维吾尔自治区。此外，湖南桃源县、河南渑池县出有少量人口分布。维吾尔，意思是“团结、联合、协助”。其族原可追溯到公元前三世纪的游牧民族“丁零”。维吾尔语属阿尔泰语系突厥语族，分为和田、罗...     

论驯鹿鄂温克人肉食文化

生活在兴安岭原始森林的驯鹿鄂温克人① ,在千百年的历史发展进程中,以他们共同的劳动和智慧创造出了我国独一无二的以驯鹿肉和野生动物肉为中心的肉食文化.这一独具特色的饮食文化,为我国丰富多彩的饮食世界及其文明增添了新的内涵、新的色彩、新的内容和形式,成为我国饮食文化不可多得的重要组成部分,引起了国内外学术界的极大兴趣和关注.该文从饮食文化角度,分析了驯鹿鄂温克人的肉食类饮食结构的内容、形式、特征以及与此相关的礼仪、禁忌等.     

齿颊留香的民族食文化

中国是举世公认的美食之国,其饮食文化古老悠久,博大精深。以中国古代饮食文化为例,从宫廷到民间,从内地到边疆,从王公贵族到平民百姓,食风之盛、雅,烹技之精、奇,形式之完美以及内容之广博无不得到了最极致的张扬。尤其是作为中国饮食文化有机组成部分的各民族食文化,更是风格林立,流派众多,食艺不胜枚举,风味千变万化。清代著名文学家、美食家袁枚曾说,中国饮食文化既是一门须“先知而先行”的高深的“学问之道”;又是一门包含了饮食、美器、礼仪、食享与食用等多重文化内涵的“综合艺术”,不仅追求美食、美味和美器的浑然一体,更追求饮食…     

白族烤茶

大理白族最爱烤茶。做法是:把点苍山上产的绿茶采来,放进予先干烤到一定热度的小砂罐里,再放在火上焙烤。边烤边摇动,待烤得酥脆、略黄而不焦时,乘热端开,立即把煮沸的全村公认最好的泉水冲入罐内少许,于是罐中热泡翻腾,香气四溢。热泡消后,再把开水冲满。稍煨一下,把茶水     

维吾尔族格言

知识—启迪智慧的明灯。无知识的人—不结果实的草木。凭普力只能战胜一人;凭知识可以击败千军。只要挖个不停,总能掘成水井。理想使人年轻;私虑使人伤身。望得见的山,终究不会远。一根瓜藤,绊不住骆驼前进的脚步。勤奋的朋友—最可贵的朋友。维吾尔族格言@王一之~~     

维吾尔族摇床

维吾尔族有一种专门为婴儿设计制造的“摇篮”,称作摇床(维吾尔语称“布休克”)。这种摇床很久以前就已经在维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克等民族中普及。维吾尔族的摇床因其结构牢固、工艺精致、普及范围广等特点而更为突出。维吾尔族的每一个家庭,都少不了一张小摇床。维吾尔族有句谚语:摇床里的孩子是别克(有地位的人)的孩子。可见摇床在维吾尔族人心目中的地位有多高。无论在农村还是城市,要找一个没有摇过摇床的维吾尔族母亲几乎是不可能的,维吾尔族人无论是男的,还是女的,婴儿时期大都是在摇床里度过的。摇床是维吾尔族母亲的第二个怀抱。     

维吾尔族乐器史话

乐器是民族音乐文化的内容之一, 也是民族音乐文化水平的标志。 维吾尔族民间音乐中,有着品种繁 多的乐器,如:木笛、苇笛、唢呐、萨 它尔、艾捷克、弹布尔、独他尔、热瓦 甫、卡龙、手鼓等,可以说是吹、拉、 弹、击,应有尽有。有些乐器在日常生 活中,在农民举行的"麦西热甫"里, 在盛大的节日集会上,甚至精彩的杂技 表演时都是必不可少的。这些乐器伴随 着维吾尔族人民的精神生活,曾经历过 漫长的发展道路。 早在公历纪元以前,维吾尔族还在 过着游牧生活的时代,已经是一个热爱     

维吾尔族妇女“恰依”初探——以新疆喀什市、疏勒县维吾尔族妇女“恰依”为例

"恰依"为维吾尔语,其词意相当于汉语的"定期聚会"。如今越来越多的维吾尔族妇女走进定期举办的"恰依",通过聊天、诉苦、互助而结成真诚的友谊,表现形式则与维吾尔族传统的饮食和歌舞密切结合。这种集娱乐与互助为一体的民间妇女组织在现代维吾尔族妇女生活中大放异彩,具有不可替代的现代家庭及社区价值。     

从维吾尔族历史商业禁忌谈维吾尔族商业规范建设

维吾尔族重商,其商业禁忌与古代信仰、伊斯兰教义密切相关,是其商业文化的一个重要组成部分。维吾尔族商业禁忌大致由传统商业禁忌和伊斯兰教商业禁忌两部分组成,其中伊斯兰教商业禁忌为主要方面。维吾尔族商业禁忌随社会的进步在扬弃中继承、发展,现在已融入民间商业活动中,有利于其商业规范建设。     

维吾尔族格言和谚语

无知比贫困还可怕. 闪光的并不都是金子. 懒人对大地也是个负担. 快刀下面无硬木. 智慧胜过一切财富. 正确的话语比宝刀还锐利.     

维吾尔族的丧葬文化

维吾尔族的丧葬习俗均与伊斯兰教教义有密切的关系。这种丧葬制度是由维吾尔穆斯林对待死亡的观念所决定,是经过长期发展逐步形成的。 伊斯兰教的教义和丧葬习俗对维吾尔族的丧葬制度的形成起了决定性作用。维吾尔穆斯林的丧葬习俗包括哭丧、报丧、洗尸、亡礼、埋葬仪式、服丧等一系列程序。     

维吾尔族文学家贯云石

贯云石,又名小云石海涯,号酸斋,元代著名散曲家、诗人、书法家,维吾尔族,祖籍北庭(今新疆吉木萨尔县)。贯云石幼时“神采秀异”,“善骑射、工马槊”,有维吾尔族气质;又“折节读书,目五行下”,受汉族文化熏陶。他年轻时,承袭父爵任两淮万户府达鲁花赤,镇守永州。他治理军队很严格,表现出优秀的军事才能,但又不愿被军务束缚,过了几年,就将军职让给了弟弟忽都海牙。     

维吾尔族饮食文化与生态环境

维吾尔族在其历史发展进程中 ,经历了不同的生态环境 ,因此亦形成各种独特的饮食文化。社会礼仪最初产生于饮食。随着饮食结构转型 ,礼仪则呈现出重合性特点     

民族知识——维吾尔族

<正>维吾尔族的历史悠久,其族源可上溯到公元前3世纪游牧于贝加尔湖一带的丁零人。5世纪时,他们被称为铁勒,唐初被称为"回纥",贞元四年改称"回鹘"。公元840年,黠戛斯出兵攻灭回鹘汗国,大部分人西迁至西域,逐步由游牧过渡到     

维吾尔族节日习俗一瞥

维吾尔族主要分布在新疆维吾尔自治区,聚居在天山南北的各个绿洲,还有少量分布在北京市和湖南省桃源、常德等县市。维吾尔族历史悠久,有灿烂的民族文化,信奉伊斯兰教,以勤劳勇敢、热情好客、能歌善舞著称。     

维吾尔族的生产能手

在乌鲁木齐十月拖拉机厂配件车间,作为维吾尔族第一代新工人的色以提阿合买提,正领导着全车间工人生产着驰名全自治区的名牌产品——汽车活塞环。共产党员色以提阿合买提,解放前是新     

维吾尔族的萨满教遗俗

作为原始形态的宗教萨满教,对维吾尔族的社会历史、文化风尚和心理素质等方面产生过巨大的影响,其观念及其习俗遗存至今。