同性恋之婚姻家庭权益保护研究

同性恋者作为一个非大众的存在，注定要被大众的主流的文化所埋没。为保护同性恋者的婚姻家庭权，通过分析、对比、举例等手法论述了同性恋婚姻家庭权的发展历程，从而从历史和发展的角度来阐述同性恋婚姻合法化的必要以及方法．从而保护同性恋者的婚姻家庭权益。     

解析高校男同性恋QQ群用户异性婚姻意愿及相关因素

同性恋人群是社会组成的一部分,同性恋人群在高校中也占有较高比重,作为高校学生,对高校男同性恋的生存状况以及婚姻观有所了解。我对其中的QQ群用户异性婚姻意愿进行了解并分析其相关因素,在中国社会,传统的婚姻观念仍然占据主流地位的背景下,希望本文能使社会对同性恋异性婚姻的看法更加客观和理性。     

论同性婚姻现状及在我国的可行性

目前对同性恋的研究,特别是国内更多的是关注同性恋的成因或者大众对同性恋的态度。对于同性婚姻,我国目前尚无立法规定。我国应逐步认同同性婚姻并完善相关立法。     

世界同性恋婚姻的法律现状与中国同性婚姻的趋势

随着社会的发展,人们对保障人权的要求逐渐增强,世界各国对同性恋婚姻的接纳度也在不断地提高,现今世界上已有20多个国家开始保障同性恋者的合法权益,同性婚姻将成为一个必然的趋势。我国目前对同性婚姻的认可度没有世界上已经颁布同性婚姻法的国家强烈,但是,同性婚姻已然成为一个必然,只是我国确定同性婚姻法律仍需要一个十分漫长的过程。     

大学生性别角色群体对同性恋态度的研究

同性恋是当今社会无法回避且必须正视的问题之一,高校校园中的同性恋状况更值得关注。对1288名大学生的调查发现,大学生中的未分化角色和双性化角色比例较高,大学生群体的性别角色与其对同性恋的态度具有一定关联性。同性恋在高校校园具有一定的比例,但大学生对同性恋的态度总体比较客观和宽容,同时也发现现有性别教育不能满足现实需要,应该通过防艾知识教育、心理健康教育、性别角色教育加强大学生的性别教育。     

同妻:“同志”之“欺”

<正>李银河说过,每一位同妻所经历的婚姻,从开始的那一刻起,全都是一场凌迟的开幕与幸福的终结。这是一个隐藏很深,却又不得不说的群体—同妻。同妻,同性恋妻子的简称。据致力于"同志"研究22年的专家张北川估算,中国80%的男同性恋者以及男同性恋者中的部分双性恋者,会进入婚姻或已在婚内,人数约为1600万。这也意味着,中国的同妻群体从狭义上来讲,数量达到1000万人以上。当婚姻的未知境遇将她们引向同妻的位置时,其婚姻注定不同寻     

司法干预太多会扰乱家庭的原生态

从社会学的角度看最高法院的司法解释三,要注意婚姻和家庭不是一个概念。家庭由血缘、姻缘和收养关系组成,婚姻关系是家庭关系的一种。不独中国,世界很多国家的婚姻家庭制度都遭受到很大的冲击,比如同性恋婚姻的合法性,单亲家庭和同居家庭的增多。中国的婚姻家庭制度也不例外。     

性爱怪癖论

电影《欲望都市》中的萨曼莎有句经典的话:"婚姻,就是两个人一周不停做爱的合法化。"然而,当合法化的伴侣充满幻想、兴致高昂地和你分享一些怪想法,比如穿着丝袜做爱、学情色片中的姿势和声音,或者冷不丁来个高难度动作时,你的反应如何呢?其实,男女之间的性怪癖又何止这些!     

一种私人生活方式的选择

1994年,笔者开始了《同性恋在中国》的采访与写作.当时,同性恋者处于极度隐秘状态,只有个别人关心同性恋问题,所能看到的全部涉及同性恋的文字,都斥之为变态.我在那样的背景下完成了国内第一部同性恋题材的长篇纪实,呼吁平等与博爱,产生了较大影响.但是,作为特定历史时期的产物,它也不可避免地带有个人的和历史的局限.     

薇拉·凯瑟未言明的同性恋倾向与《我的安冬尼娅》中的性

写于20世纪初的小说《我的安东尼娅》是美国作家薇拉·凯瑟的一部重要的小说.本文试从女权主义的角度,通过仔细研读文本中隐含的意义试说明:作者无论对书中的两性婚姻或两性吸引都持消极态度.相反,却很赞同同性陪伴.进一步联系凯瑟一生中言行的矛盾冲突,说明成长与生活在旧有价值观的世界里,作者为取得现实世界的认同与自身的同性恋倾向的平衡要付出许多努力,同样也需要许多智慧.《我的安冬尼娅》的内容与形式正是互相妥协的结果.     

同性恋者的内心剖白——与GAY和LESBIAN面对面

导刊:《中国精神障碍分类和诊断标准》第三版已于今年4月20日出版发行。其中有一项修订:同性恋不再被统划为病态。此信息经由媒体发布后,褒贬不一。因此,我们想听听同性恋者的声音。A:我是从晚报看到这条消息的。这是个好消息,但对未来我并不很乐观。B:我看过一家网站关于“同性恋的是与非”专题的报道,那上面说,“同性恋非病理化”消息发布后。在不到一天时间内有6000网友点击投票,对“你对同性爱的看法”,有48.63%的人回答“很别扭”和“觉得恶心”,超过“可以理解”的1.58%。但     

青年婚姻满意度影响因素研究

中国式的婚姻观重视家庭与亲属关系,个体对婚姻的满意程度往往脱离不了家庭系统而独立存在。对当代青年婚姻满意度的影响因素调查显示,无论个体对婚姻满意程度高低.同配偶同住以及发生矛盾冲突时,配偶所采取的态度是影响婚姻主观评价的重要因素之一.而同时配偶之外的家人互动和社区互动关系也对婚姻满意度具有重要的影响作用,并且在纳入家庭因素后,模型的解释力更强。这说明"婚姻满意度"作为一种主观判断,不仅要靠其与配偶之间的关系衡量,还需要将它放在整个社会文化结构下才能真正了解婚姻的社会定位。     

权力视角：当代城市青年婚姻形态发展态势

婚姻形态与婚恋价值观紧密相联,是婚恋价值观、人生观乃至世界观在婚姻形式上的外在表现。当前,青年特别是城市青年的婚姻形态出现多元化和多变化发展态势。本文以上海A城区已婚青年为研究对象,通过实证研究,认为在城市青年婚姻形态存在的价值元素和维系基础中,当代青年特别是城市青年婚姻价值观和婚姻形态呈现多元化和多变化存在和发展态势,其主要的驱动因素是当代青年性权力的觉醒与扩张以及对物质权力和精神权力最大化的追求与选择。     

婚姻主导权与中西部农村青年妇女地位考察

中西部农村调研发现,农村青年妇女在择偶、彩礼议价、离婚以及再婚等方面享有充分优势,这种婚姻主导权带来青年妇女地位的非均衡提升。代际责任与天价彩礼、半工半耕模式下的接力式进城、妇女流动性带来的高离婚率,区域经济分化和婚姻资源的非对称性流动等是中西部农村青年妇女掌握婚姻主导权的原因。这种婚姻主导权带来的青年妇女地位提升具有一定的局限性。当下婚姻主导权成为影响青年妇女地位的关键变量,婚姻主导权成为当下全国青年妇女地位呈现出非均衡性的重要因素。     

藏区一妻多夫制婚姻研究

长期以来,学术界对藏区的一妻多夫制婚姻给予了很大关注.由于藏区自然环境条件和经济社会发展状况的原因,很多研究者并没做严格而规范的“田野调查”,使得对这个问题的研究没有什么进展和突破,存在很多的争议和猜测.文章从一妻多夫制婚姻的一般性论述,存在原因的经济学解释,存在原因的非经济学解析,地区分布与阶层分布,藏区之外的一妻多夫制婚姻,对一妻多夫制婚姻的评价六个方面,对前人的研究成果作了总结与述论,以期理清这一问题研究的基本脉络与研究进展.     

中国同性恋群体如何浮出水面

暧昧状态下的古代同性恋 同性恋是一个极为久远的人文现象.据叶灵凤先生《世界性俗丛谈》中的考证,在埃及所发现的一卷4000年前的古手稿里,曾提到同性恋,而且在更古的亚述人和巴比伦人的遗物文献中,也发现有同性恋的记载.     

虚拟“后院”的生成结构与污名保护——基于S大学城同性恋QQ群研究

即便是在更为开放和宽松的大学校园里,同性恋取向的大学生也背负着沉重的污名,在社交需求与身份掩饰中左右为难。在上海S大学城中,大学生同性恋者以虚拟群体——QQ群作为主要活动平台,构建起了自身的社交网络。通过深度访谈和参与观察,呈现了大学生同性恋QQ群的类型,日常组织管理及其开展的线上、线下活动,群主及管理员之核心管理层的构成及内部关系等内容。高校同性恋QQ群作为戈夫曼所说的"后院",其存在对于背负着污名的大学生同性恋者具有积极意义,但从发展的眼光来看,其虚拟性、"背光性"及群体自身存在的问题仍令其潜藏危机。     

管理人假期何在？

美国国务卿赖斯指出，同性恋问题极具敏感性，它涉及民众的生活，因而在对这一社会政策的激烈争论中，迫切需要的是对同性婚姻的尊重。她强调，在美国．可以在尊重每一个人的前提下就这一话题展开辩论或讨论，因为这一话题所涉及到的是真实的活生生的个人。然而，在被问及她对同性婚姻的立场时，赖斯表示她无法提供专家意见，或者坦率地说，这个问题并不是她工作的重点。     

青年农民工婚外恋的社会学分析

青年农民工的婚外恋行为,容易导致离婚、婚外性行为、家庭暴力以及更低的婚姻满意度评价.子女数、婚前恋爱次数、夫妻家庭角色和婚前性行为是导致青年农民工群体婚外恋行为的主要因素.青年农民工群体中的这一非主流现象和城市工业化的大背景有关,也与其特殊的社会经历有关.     

同性恋现象对传统婚姻制度的挑战与启示

同性恋现象已经成为当代备受关注的社会问题,并以越来越高的频率出现在公众视野之中。本文从同性恋成因的相关争论和社会态度的变迁出发,对比中国与西方社会中同性恋群体的婚姻家庭状况,分析同性恋现象对社会意识和公共话语的影响,及其为亲属制度和婚姻制度的发展带来的挑战和启示。