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《灰色星期三》作为艾略特皈依英国国教后发表的第一首诗歌,反映了诗人的信仰追求和精神挣扎,在艾略特的诗歌创作历程中占有比较重要的位置。但是,国内学术界对这首诗的重视程度仍然不够,关于这首诗的深度论文不多。本文将分析但丁《神曲·神曲篇》与《新生》中类比手法在这首诗中的运用。本文认为,艾略特在《灰色星期三》中除了从天主教仪式和安德鲁斯布道文寻找最佳的诗歌结构和语言表达方式,还借用了但丁的《神曲·炼狱篇》和《新生》中的类比手法,将宗教体验和诗歌融为一体,创造出一种崭新的诗歌表达方式。 相似文献
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我在《长沙晚报》上开设了一个专栏《彭胡子掉书袋》,其中有一篇《凌叔华笔下的长沙》。文章见报后两天,忽然接到一个电话,对方说他叫彭明朗,1949年毕业于国立武汉大学经济系,凌叔华、袁昌英、和苏雪林都是他们学校的老师。我在文章中写到凌叔华与她的朋友兰子作了一次“衡湘四日游”,他说兰子就是袁昌英。 相似文献
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我为《老年人》杂志写的一系列有关“老年人”的文章,有许多篇都是因书而起。现在所写的这一位凌翼云先生,也是因为书的缘故。2006年,我写作《长沙沙水水无沙》一书时,我的桌上摆满了各类与长沙史料相关的书籍,其中有一本《湘剧诗联选》,编者为张九、凌翼云。在这本书中,有一首抗战初期田汉作词、冼星海作曲的《班歌》,给我留下了很深的印象。 相似文献
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韩礼德建构的系统功能语法为语篇分析提供了理论依据。语篇涉及许多方面,本文以阿瑟·哈莱的一部小说《旅馆》的节选——Blackmail一文为语料,用实例的方式分析文本中出现的6种衔接手段,说明其在整个语篇中发挥的功能。 相似文献
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2009年3月,我与朋友合作在《长沙晚报》上发表了一篇《爱,在柯蓝名字里盛开》的文章。文章见报后,不少读者来电来信,表达心中的崇敬和感动。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2016,(1)
《全清词·顺康卷》收录了大量的咏剧词,其中《西厢记》就有二十七篇,这些咏剧词不仅反映了当时人们对《西厢记》的批评接受情况,另一方面也推动了此剧的发展与传播。本文主要从咏剧词的繁荣与分类、艺术特点及其价值三个方面来探析《西厢记》的。 相似文献
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董春燕 《青春岁月:学术版》2022,(22):53-55
<正>“纳布娄斯”为拉祜语,意为起死回生树,讲述了拉祜族神话里一棵具有起死回生能力的神树的故事。该神话故事主要反映出拉祜族先人对生死和病痛这一自然现象的认识,本文采用列维·斯特劳斯的结构主义来对其进行分析,探析《纳布娄斯》背后的神话结构及思维方式。一、列维·斯特劳斯结构主义神话学基本理论1955年列维·斯特劳斯在《美国民俗学》杂志中发表了一篇名为《神话的结构研究》的文章。该文中,列维·斯特劳斯从索绪尔的结构语言学出发, 相似文献
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今年年初,我和杨里昂先生合作出了一本书,叫《消逝的长沙风景》。样书一到,我和杨先生几乎同时想到:先要送一本给陈先枢先生,请他雅正。因为在长沙文化圈子里,无论是地域的还是历史的,尊他为权威,那是一点都不为过的。现在,我的桌上就摆着他的《湘城文史丛谈》《、长沙地名古迹 相似文献
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去年底,单位同事唐樱女士送给我一本她与刘笃平先生合著的书《长沙记忆·清末长沙“抢米”风潮长篇纪实》。她说,在上个世纪70年代,刘笃平先生花了3年时间,陆陆续续地采访了当时耳闻目睹清末长沙“抢米”风潮的三十多位遗老,得到了一大批与之相关的珍贵史料。在书的前言中,有这么一段话:“‘长沙抢米风潮’对于经历过那场惊心动魄历史事件的长沙老人来说,记忆是深刻的。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2019,(1)
作为中国第一部诗歌总集,《诗经》当仁不让地在文学史上占有首席之位,里面所收集的305篇诗歌,跨越西周初年到笔者仅仅摘取了《召南·小星》和《召南·殷其雷》来做粗浅的分析,从情感、语言方面发表一些个人的见解,从诗经中的几首小诗研究古代官吏的社会生活特点。 相似文献
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本文主要通过《列夫·托尔斯泰》课堂教学的精彩片段讲述如何通过小组合作进行有效教学,以达到共同进步。 相似文献
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孟凡爽 《青春岁月:学术版》2015,(2)
有不少大中学生反映,《中国日报》的难度比较大,理解起来比较难,美国的本土的报纸,如《今日美国》读起来更容易一些。本文就这种现象,进行了调查。首先,建立了包括两百篇2014年3月到5月份的商务新闻的《中国日报》语料库作为语料库,两百篇《今日美国》的商务新闻作为参照语料库,详细对比了之间单词长度、句子长度、句子的难度指数(Gunning Fog Index)。研究发现,《中国日报》的难度指数要高于《今日美国》,句子平均长度也高于《今日美国》,对读者的英语水平要求较高。 相似文献