文艺舆论面面观——《文艺社会学论稿》片断

一、文艺舆论的内涵 这里提出一个新概念——文艺舆论。理由是:它是一种客观存在,一直在制约着文艺的发展,研究它具有学术理论价值;它的形成与运行,有着独特的客观规律,能动地掌握它,将有利于文艺事业的繁荣,研究它又有着实际的指导意义。 社会舆论,是社会公众对政治、经济、文化、道德等形势的综合的共同的看法。而从社会生活各个领域来看,又有着在特定范围下,对特定事物的有效的公共意见,可名之为专门范畴的舆论。文艺舆论,即是在文艺领域形成的对文艺诸现象的公共意见。     

文艺的自调节与外控制——《文艺社会学论稿》片断

文艺活动(创作——传播——欣赏——评论)是一种社会现象,它不可避免地受社会中诸多因素的制约,这是任何人无法迴避的事实。所以说,文艺要不要有组织、有领导,不是我们应该争论的问题;而如何实施领导,才是理论研究的焦点。     

文艺社会效应的静态考察和动态分析——《文艺社会学论稿》片断

提到文艺社会效应,传统的认识是如下四个方面:愉悦效应,认识效应,教育效应,审美效应。我们认为,这固然是概括了文艺的主要效用,但仍不够全面。为了进一步分析,我们试把诸多效应按序列排出,见图表1。 广大的接受者,在接受文艺作品时,因为各自的条件(阶级地位、品质个性、身世经     

论文艺共生态——《文艺社会学论稿》之五

这里,再提出一个新概念——文艺共生态。生态,原是生物学名词,指的是生物的生理特性和生活习性。共生态,则指自然界各种生物共同生活于地球之上,经生物链的联系与制约,求得生态平衡的景况.其中,自有它的客观规律,大自然的主宰者——人类,对其只能     

“文艺社会”与文艺社会学

从几点疑问说起“文艺社会学研究的对象是文艺与社会的关系”。这种相当流行的说法,颇令人迷惑不解。文艺与社会的关系是一个由来已久的课题,正如哲学上的思维与存在的关系一样。历来的哲学家、美学家、文艺学家从不同的角度、运用不同的思维方式,对这个问题进行了探求和论述。有的从哲学认识论的角度,有的从文艺发生学的角度,有的从文艺社会功能的角度,有的从美学的角度,于是产生了许许多多、五花八门的学说,诸如“摹仿”说、“影子”说、“表现”说、“神话”说、“宗教”说、“情欲”说、“游戏”说、“劳动”说、     

文艺社会学论纲

本文针对目前国内有关文艺社会学的两派对立意见,认为文艺社会学是研究文艺这种社会性的审美实践的学科,它在学科性质上应划归于美学,是介于一般美学与应用美学之间的基础美学;在方法论上应以美学—历史双向研究方法为主,以社会学方法为辅,并引进现代自然科学方法构成独特的方法论体系;在理论构架上应展开为文艺行为社会学、文艺价值社会学、文艺史社会学、文艺形态社会学四个系统;在范畴体系上应借助“中介”这一基本范畴凝聚所有的审美范畴。     

论萧楚女的文艺社会学思想

作为早期中国共产党的著名理论家,萧楚女的文艺思想不仅体现了政治意识形态维度,而且显示了知识与伦理相统一的社会学维度。萧楚女反对脱离社会的文学;建构了马克思主义唯物主义的艺术和文化理论;提出马克思主义文艺理论辨证法。他的文艺社会学思想有利于我们厘清文艺与政治、人的文学与人民文学的关系,对当代中国马克思主义文艺理论发展具有启示意义。     

《元杂剧论稿》序

在我国学术界,目前支撑局面的主要是中年学者。旧戏里每说“人到中年万事休”,而现在,不仅在学术界,而且在四化建设的各个领域,中年人都在起着骨干的作用。从学术的承传上说,中年人起着承前启后的作用。在高等院校,他们是教学、科研的主要力量;在家     

以一总多 触类而长——评任范松《文艺民族化论稿》的学术特点

任范松先生的文艺批评的整体特征,概括地说,就是"以一总多,触类而长",即在方法论上,是以马克思主义文艺批评方法为主,结合其他批评方式的多元性批评;在认识论上,是围绕朝鲜族文艺而展开的多样化的批评。     

评《说部论稿》

本文对赵维国《说部论稿》中《鲁迅的小说史研究与小说史研究体系的构建》等论文发表了评论,并作了补述和分析,其中叙介了施蛰存回应日本学者增田涉质疑《中国小说史略》有关"话本"的解释,认为鲁迅将"话本"定义为"说话的人的底本"并没有错,还谈及学术评论应从实际出发,不应从批评概念出发,应当重视考据文章的学术价值。     

还历史以本来面目——论《在延安文艺座谈会上的讲话》的文艺社会学性质

本文认为,不同的研究角度和方法提供了切入文艺现象不同层面的可能,但没有一种方法是万能的,没有一部文艺论著能穷尽文艺的本质属性。《讲话》从文艺与生活、文艺与人民、文艺与革命三个基本层次研究了文艺与社会的关系,建构了第一个中国化的马克思主义文艺社会学体系;但在理论上也留下罅漏,包含着非科学因素。离开了《讲话》的文艺社会学性质,就不能正确地认识它,评价它,坚持它,发展它。     

从反映论到中介论——论文艺社会学方法论的变革

在对文艺社会学方法论加以理解的基础之上,通过各位学者的研究成果,在认识反映论值得肯定的方面以及不足之处的同时,确定中介论这一方法论的重要性,尤其对庸俗社会学所认为的文艺与社会的关系是直线式的因果关系这一观点进行批判,从而认识到文艺社会学方法论的根本中介即创作主体和社会两个方面,所有的中介论都要由这两个方面进行阐述。在此基础之上论述文艺与社会学二者的相关性,具体联系到创作主体的精神生活和审美心理与社会心理、社会环境等中介来实现文艺与社会的对应关系。     

透视“《狼图腾》现象”

《狼图腾》是一部充满内在矛盾的文本。一方面,它运用了一系列的文学美学策略来建构自身理念的合法性;但另一方面它的立论基础又包含若干具有天然局限性的思维范式。一方面,它巧妙利用了当代人的线性进化论的心理积淀等进行自身的完满运作;但另一方面,它的＂输血＂论的强权本质等又造成了其理念运作的裂隙。《狼图腾》现象的复杂构成,显示出小说作者的写作宗旨与创作的内在矛盾。     

论文艺社会学的研究对象和方法

文艺和社会的关系,历来是美学和文艺学关注的重要课题。不管是对作家作品的微观分析,还是对文艺规律的宏观概括,人们总要考察作家所处的历史时代,联系作品产生的社会背景。随着社会生产力的高度发展和科学技术的突飞猛进,现代社会结构、功能及其发展规律发生了显著变化。社会内容更新了,社会节奏加快了,因而人们对文艺和社会的关系的视     

《唐宋词论稿》出版

我校杨海明著唐宋词论文集《唐宋词论稿》今年五月由浙江古籍出版社出版。论文集系从作者己完成的论文中挑选出三十余篇所汇成。全书约二十五万字。该书既有对唐宋词这一文学体裁的宏观鸟瞰,又有对历代词坛名家名作的微观探究。宏观篇,将词置放在我国古代文学的历史长河中加以考察,阐发了词作在“缘情”功用上的独特地位与优势;作者通观全局,有高屋建瓴之势。微观处,作者不仅对某一词人、某一流派进行专题探讨,而且细致及某一词家身世、生卒乃至出游的考证,不惮琐细,多方钩稽,确     

论《史记》创造典型的特点——《史记》论稿之一

被鲁迅誉之为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的《史记》,不仅是一部卓越的历史著作,也是一部杰出的传记文学作品。司马迁打破了先秦历史散文以编年体记事,以国别体记言的传统形式,以历史人物为中心,通过记载数以百计的历史人物的活动,生动地展现了广阔的社会生活画面,形象地反映出从传说中的轩辕黄帝到汉武帝时期中华民族两千多年的     

评《中国诗学论稿》

中国诗学理论是博大精深的中国古代文学理论体系中最主要的组成部分 ,也是我们民族文论的精华之所在。刘怀荣教授的《中国诗学论稿》(中国文联出版社 2 0 0 0年 4月版 )正是作者多年来对中国诗学进行思考和研究的结晶。该书按照所讨论的诗学问题 ,将全书分为上、中、下三编 :上编着重探讨了中国诗学最基本的理论体系——“赋、比、兴”的发生问题 ,作者认为“赋”作为一种思维方式 ,它“孕育于与原始宗教祭祀及上古政治密切相关的贡赋制中”。而“比”本是原始舞蹈中携手并肩的集体舞和男女双人舞的象形 ,而后逐渐抽象、上升为“一种以类比…     

评《王蒙文艺思想论稿》

十几年前,奉桥读研究生时就对王蒙研究感兴趣,他的硕士学位论文关于王蒙文艺思想研究,提出了一些不俗的见解,形成了独特的研究思路;后来攻读博士学位,转向了通俗文学大师张恨水的研究,出版了《现代性视野中的张恨水小说》和《张恨水新论》两部学术著作,     

评张积玉《编辑学论稿》

1949年3月,由广州自由出版社出版的国民大学教授李次民的讲稿<编辑学>的问世,揭开了我国编辑学研究的序幕.经过半个多世纪的探索和积淀,我国的编辑学研究已经进入了繁荣发展的新时期,出现了一大批议题专一、观点鲜明、各具特色的编辑学著作,有关编辑实践的研究也取得了较大的进展.