改革开放以来党的领导人关于加强干部生活作风建设思想的初探

改革开放以来,党不断探索如何加强干部生活作风建设问题.以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体提出,关键要防止高级领导干部生活特殊化;以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体强调,把加强干部生活作风建设的任务放在更加突出的位置;以胡锦涛为总书记的党中央要求党的领导干部要生活正派、情趣健康,以优良的党风促政风带民风,统筹社会风气建设.     

关于加强干部考廉与考核工作联系的思考

对干部进行经常性的考廉,是纪检监察机关加强对领导干部监督、预防领导干部腐败的一种有效途径。对干部进行定期或不定期考核,是组织部门加强干部管理,正确选拔使用领导干部的必要手段。近几年来,这两项工作在党的作风建设和党的干部队伍建设上发挥了一定的作用。但从这几年查处的案件暴露出来的干部监督管理方面的问题看,这两项工作结合得还不够紧密,没有发挥出应有的整体功能,影响了干部选拔使用的质量和效果,也制约着党风廉政建设和反腐败工作的深入开展。因此,各级党组织,尤其是纪检监察机关和组织部门有必要采取有效措施,全…     

强化领导干部政德建设的思考

建设社会主义精神文明,提高全社会的职业道德素质,首先要抓干部的政德建设,特别是领导干部的“为政之德”。随着社会主义市场经济的建立和发展,一方面为干部政德建设带来了新的契机,另一方面也出现了少数干部行为越轨和权力道德滑坡的问题,因此,政德建设是我们当前一个十分突出的问题。一、强化领导干部政德建设是发展社会主义市场经济的客观要求1．良好的政德是实践党的宗旨的必然要求。全心全意为人民服务是党的根本宗旨,也是党员干部在社会生活中的最高行为准则。在现阶段,发展社会主义市场经济,提高人民生活水平,就是最大的…     

论领导干部执政能力的提高

党的干部是党的事业的骨干,是我们国家政治、经济、文化、社会生活的领导者和组织者。党的执政能力建设要体现在每一个干部的执政能力上来。“五种能力”构成了党的执政能力的基本方面,是加强党的执政能力建设的重点任务,是领导干部提高领导和执政素质的基础。     

精神文明建设首先要搞好党风

执政党的党风问题是关系党的生死存亡的问题,也是关系社会主义精神文明建设成败的问题.搞好精神文明建设,全国人民看共产党员,全党同志看干部.共产党员在全社会中发挥表率作用,党的领导干部在全党发挥表率作用,是党风和社会风气好转、提高整个中华民族精神文明素质的重要环节.《决议》强调“精神文明建设首先要从严治党,搞好党风”,并对共产党员,党员领导干部提出相应的要求,这就抓住了精神文明建设的要害和关键问题.     

浅谈领导干部的道德建设

加强党的领导干部道德建设,不仅是道德问题,而且是重要的政治问题。加强党的领导干部道德建设,是发挥党的领导干部先锋模范作用的要求,更是深化改革,建立完善社会主义市场经济体制的需要。重视党的领导干部道德建设,是我党现在和今后长时期的一项重要工作。     

坚持德才兼备原则建立选人用人新机制

党的干部是党的事业的骨干,是实现党对社会主义现代化建设事业领导的决定力量.在新的历史条件下,按照党的基本路线的要求,坚持干部“四化”方针,提高干部队伍素质,培养和选拔大批德才兼备的领导干部,把各级领导班子建设成为坚决贯彻党的基本路线、全心全意为人民服务、具有领导现代化建设能力的坚强领导集体,是新时期加强党的建设的重要任务.     

领导干部要牢固树立“三个代表”重要思想的世界观

党的十六大将“三个代表”重要思想确立为我们党应长期坚持的指导思想 ,这对实现全面建设小康社会、大力推进中国特色社会主义建设事业 ,具有重大的现实意义和深远的指导意义。对于广大党员干部尤其是各级领导干部来说 ,要坚持运用“三个代表”重要思想指导实践、取得成效 ,一个核心问题 ,就是要牢固树立“三个代表”重要思想的世界观 ,使之成为自己的行动指南。　　 一、树立“三个代表”重要思想的世界观 ,是由领导干部担负的职责使命决定的　　江泽民同志指出 :“树立正确的世界观和人生观 ,无论过去、现在和将来 ,对于每一个干部和党员…     

试论新形势下的政德建设

最近,江泽民同志提出：“把依法治国同以德治国紧密结合起来”。这是我们党对治国方略的完善和创新,表明我们党的治国之道达到了一个新的阶段。我们党是执政党,党和国家的各级干部是治国主体,无论是法治还是德治都必须通过各级干部才能落到实处。就实现以德治国而言,首先必须加强广大干部特别是领导干部的政德建设。     

浅谈党的领导干部道德建设的内容要求

加强党的领导干部道德建设，不仅是道德问题，而且是重要的政治问题。加强党的领导干部道德建设，是代表先进文化前进方向的要求，是发挥党的领导干部先锋模范作用的要求，更是深化改革，建立完善社会主义市场经济体制的需要。     

中国番荔枝科囊瓣木族植物叶表皮形态的观察与比较

番荔枝科囊瓣木族Saccopetaleae Hook,f.et Thomson植物，中国有5属10种,其中囊瓣木属Saccopetalum Benn．，属独活属Miliusa Lesch,ex A.DC.,蚁花属Mezzettiopsis Ridl.,澄广花属Orophea BL.等属的分类位置仍存在一些争议。本文对有争议的四个属的植物，进行了叶表皮形态的观察与比较，为正确划分它们的分类位置提供一个佐证。     

“Horizon”的扩展:西方现象学进展的一种维度

Horizon是现象学运动中的一个重要概念。胡塞尔的Ho-rizon是狭隘的、“平面”的。胡塞尔之后的现象学运动进展的一个维度,就是这种Horizon不断被扩展:伽达默尔将历史的因素补充进去,提出了“视域交融”理论;海德格尔则对Horizon作了一种立体的扩展,Horizon成了人们存在的境域;梅洛·庞蒂在海德格尔存在论的基础上,指出厚度、身体、他者等不可见者都是我们存在的Horizon,丰富了存在的理论;德里达则批判了胡塞尔、海德格尔等人在场的形而上学,将不在场纳入Horizon之中。Horizon的扩展,极大地改变了现象学的特质。     

印度河科希斯坦古代交通路线初探

本文介绍了印度河科希斯坦地区,以及流经该地的印度河及其主要支流的地理特点,并在此基础上,对法显自陀历国至乌苌国的旅行,以及宋云、玄奘关于这一段路线的记载作了探讨。本文还介绍了奥雷尔·斯坦因1941年对这一地区的考察。     

文化全球化与民族化

文学或文化的全球化 ,主要是指在世界性的经济交往与交流的带动和影响下 ,建立在民族文化基础上的较为广泛的跨国性的文学与文化的交流与共享。这已经成为世界形态的存在 ,体现为历史的必然性。文学或文化的全球化 ,在时间过程中有从无到有的程度 ,从少到多的程度 ,从交流到合作的程度 ,从被动接受到自觉拿来的程度 ,从接受别国到送去别国的程度。这种种不同的程度 ,就是文学和文化在全球化过程中所表现出来的限度。而文学或文化全球化问题的提出 ,就是要人在理性上认识这个限制 ,找到克服限度的方法和策略 ,求得用全人类创造的先进文化和文学来丰富自己的国家和民族文化 ,扩大这种文化的共享 ,以更好地立于世界民族之林。     

浅析社会时代需求与文学功能的演进

文学具有诸多潜在的功能因素,它因社会时代的需要而被彰显和确定,由于不同社会时代人的需要有所不同,同一社会时代人的需求也是千差万别,从而使文学的功能的显现也呈现出主次、变化和不断丰富的特点。本文就中国文学发展的大致脉络分析了文学的教育、审美和娱乐功能如何在社会时代的需求中演进和交替变奏。     

论实践检验真理的过程

实践是检验真理的惟一标准,但对于实践检验真理的过程,尚需进一步研究。应从主体与客体的认知关系,从信息转换以及从系统分析考察实践检验真理的过程。实践检验真理的过程具有相对性。     

当代共和主义者对罗尔斯自由观的误读

昆廷·斯金纳与菲利浦.佩迪特是当代著名的共和主义理论家。根据他们的观点,共和主义政治哲学的基础乃是一种独特的自由观。从这一立场出发,他们对其他学者(尤其是自由主义者)的观点提出了质疑。作为自由主义领军人物的约翰.罗尔斯也受到了批判。在斯金纳看来,罗尔斯忽视了公民美德的作用和必要性,从而过分强调了人的自私倾向和包容这种倾向的制度设计,并进而支持一种对公民生活实施最少干预的国家。而在佩迪特看来,与共和主义的无支配自由观不同,罗尔斯持有的是一种消极的、无干涉的自由观。后者满足于实际干涉的阙如,而前者则要求能够抵御专断干涉的保障。然而,两人的批判均是建立在对罗尔斯著作的误读之上的,因此不能成立。     

包头市区售货员和顾客之间普通话与方言语码转换

出于调节与顾客的心理差距、避讳、标志售货员的身份地位等动机,售货员利用普通话与方言语码转换作为语言策略,进而说服顾客购买自己的商品。在包头这样的多方言地区,如果人们能熟练地掌握两种甚至更多的语码,就比别人多了一个交流的工具或谋生的策略。     

中国古代哲学中的时间与存在

人类生活实践的深化导致精神对实践的反思日益深入,影响到中国古代思想对世界的存在与时间性的理解。在殷人的意义世界中,时间是神话时间和历法时间的交织;时间与存在混然同一,是唯一普遍的存在关联。在周初思想中,实践的深化强化了人们对事物因果性的意识,导致时间开始被去神话化和伦理化,蜕变为一种普遍的宇宙和伦理时间。在春秋以降的思想中,对实践的内在反思最后使事物的存在呈现为完全由自身因果性决定且在时间中自身持续的,即具有自身必然性的、现实的存在,与之相应的是儒、墨等家思想中的现实的时间,而后期道家则企图解构这一时间。这些思考决定了中国古代哲学对时间与存在的基本理解。