锦医人物

王伟锦州医学院附属第一医院党委书记，骨科副主任，教授，博士研究生导师。1961年7月生。山东沂水人。汉族。中共党员。1984年毕业于锦州医学院，获医学学士学位；1990年毕业于中国医科大学，获医学硕士学位；1996年毕业于同济医科大学，获临床医学博士学位。2004年享受国务院     

沭河

沭河位于山东省南部及江苏省北部。源出山东省沂蒙山区的沂水县沂山南麓。同沂水平行南流，过郯城县入江苏省。原在今宿迁市汇入泗水再入淮河。1128-1855年黄河南徙夺徐州市以下泪水河道和淮阴市以下淮河干流入海。     

张东辉教授学术成就简介

张东辉(1956—),男,山东沂水人,经济学博士。山东大学经济学院教授、博士生导师、山东大学西方经济学学科带头人。现任山东大学东北亚研究中心主任、山东大学威海分校商学院院长。兼任国家     

真心实意拥护革命的英雄典型——试谈革命现代京剧《红云岗》中英嫂形象的塑造

巍巍蒙山起舞,滔滔沂水高歌。革命现代京剧《红云岗》,经过长期不断地锤炼加工,今天以新的面貌重新出现在社会主义的文艺舞台上。她犹如一枚精致的艺术珍品,短小精悍,玲珑剔透,得到了广大工农兵的喜爱。这是京剧革命的一个新成果,是毛主席无产阶级革命文艺路线的一个新胜利。     

镬鼎(春秋)

<正>1977年沂水刘家店子出土。该鼎方唇,平沿外折,垂腹,圜底,蹄足截面呈圆形,立耳外撇。器身素面,仅器身两道弦纹。通高48厘米,口径43.1厘米。此鼎器型硕大,造型古朴浑厚。现藏于山东省文物考古研究所。     

黄大子伯克盆(春秋)

<正>1977年沂水刘家店子出土。通高27.1厘米,口径22.3厘米,底径13.1厘米。方唇、斜沿,束颈、折肩,腹斜收,小底内凹、略残。肩两侧有兽首衔环耳。盖覆钵状,盖顶三虎为钮,虎作爬行状。器盖、身饰蟠虺乳丁纹。盖内     

鐏于(春秋)

<正>1977年沂水刘家店子出土,同出2件,形制相同。该鐏于圜首,鼓肩,束腰,素面,顶部有綯索状环钮,器型而厚重。通高49.0厘米,下口长26.2厘米,宽19.1厘米。鐏于是军中打击乐器,常与鼓配合,用于战争中指挥进退,目前发现最早的为春秋时期。现藏于山东省文物考古研究所。     

鉴(春秋)

<正>1977年山东沂水刘家店子出土。器形硕大。方唇、窄平沿、深腹,上腹微鼓,下腹稍内曲,小平底。底缘外土呈绳索状。两附耳,耳与口沿齐平。口沿下一侧有一小管状流。上腹部有三周纹饰,上为变形窃曲纹,中为垂鳞纹,下为变     

盖鬲(春秋)

<正>1977年沂水刘家店子出土。此鬲方唇,斜折沿、束颈、鼓肩、分裆,三足较高。肩部一周饰窃曲纹带。帯盖,中间有一环钮,盖沿稍残。此件鬲纹饰清晰,线条流畅。同时出土的一组九件鬲,均帯盖,但肩部一周纹饰图案各异。现藏于山东省文物考古研究所。     

华东地区——琼台仙境瑶琳洞

东部地区包括江浙，安徽，福建，江西，山东几个省，该地区的溶洞资源丰富，并且得到较早的开发，比较有名的包括有被称为琼台仙境的瑶琳洞，号称第三十六洞天的双龙洞，与梁祝文化共生的善卷洞，稻作文明的起源万年神农宫，还有如幻似真的天然地下画廊沂水洞。该地区的溶洞大都已经开发得比较完善，鬼斧神工的鹅管，妩媚动人的钟乳石，昂首待哺的石笋，精美绝伦的石柱，薄透如纸的石旗，迎风招展的石带，气势恢宏的石幕，凌空高悬的石幔，从天而泻的石瀑布，繁星灿烂的流石坝，以及精美的石盾和珊瑚花群，让人目不暇接。除了天然的岩溶，该地区的溶洞与别处不同的就是，它们有多种历史文化的积淀，以古代石刻为主要代表，具有考古的价值。[编者按]     

山东沂水春秋古墓新出铜盂铭“滥”字释读

山东沂水春秋古墓新出铜盂铭“盂”的上字“滥”,与《说文》表泛滥义之“滥”同形.本文从字形源流关系上证明这个形体是表“监”之本义“以水照影”之义,并从汉字历史发展角度说明它是“监”的繁化异体.从辞例和形制上推测“滥盂”是一种专门用于照影用的水盆,相当于春秋晚期出现的“鉴”.     

张东辉教授学术成就简介

张东辉(1956—),男,山东沂水人,经济学博士。山东大学经济学院教授、博士生导师、山东大学西方经济学学科带头人。现任山东大学东北亚研究中心主任、山东大学威海分校商学院院长。兼任国家留学基金委评审专家、国家社科基金项目和自然科学基金项目通讯评审专家,是美国宝林格瑞大学、纽约大学(1993—1994)、意大利卡塔尼亚大学(1999—)、英国巴斯大学(2006)、瑞典隆德大学(2009)等国外著名高校访问教授,日本东亚国际研究中心客座研究员。     

匜(春秋)

<正>1977年沂水刘家店子出土。该匝管状兽首长流、略下垂,长身浅腹,四夔足,龙形錾手。錾手作伏龙卷尾状,兽首伏于匜沿上,足伏于匝身。流兽首状,角、眼、耳等细节刻画清晰生动。此件匜器形较大,造型奇特。现藏于山东省文物考古研究所。     

盘(春秋)

<正>1977年沂水刘家店子出土。此盘方唇,窄平沿,腹略鼓,浅盘,平底高圈足,方形穿附耳。通高12厘米,盘径46厘米,圈足径43厘米。器身及耳饰蟠螭纹,螭首突出明显。每一耳两侧各有一伏龙作向上攀爬之状,龙身有线条刻画鳞纹,造型生动有力。现藏于山东省文物考古研究所。     

山东省临沂市的回族

原山东省临沂地区下辖13县,1995年改设临沂市,辖郯城、临沐、苍山、莒南、沂南、沂水。蒙阴、费县、平邑9县和兰山等区。据1990年人口普查,共有回族8973户32681人．分布于11县（当时尚包括临沂县和莒县）46乡镇的73个村、街。其中纯回族村3个,回族人口占80％以上的村13个。     

铃钟(春秋)

<正>1977年沂水刘家店子出土。同出1套9件,形制相同,大小相次。扁椭体,弧形口,绹索状钮,通体饰蟠螭纹。铃钟有铭文:"陈大丧史中高作铃钟,用祈眉寿无疆,子子孙孙永宝用之。"陈国始建都于今河南拓城胡襄镇,后迁都于今河南淮阳城关一带。此套陈国器物出现在莒国墓葬中,或许与赙赗、婚姻有关。现藏于山东省文物考古研究所。     

论《聊斋志异》与沂蒙民俗的双向互动

《聊斋志异》中反映沂蒙民俗的作品有34篇。蒲松龄能够成功采撷沂蒙民俗是由于作者非常熟悉民风民俗,具备较高的艺术造诣,同时与作者在沂水生活时写作素材的搜集渠道有关。从民俗与文学的双向互动来看:一方面《聊斋志异》从行为文化、物态文化、制度文化、道德文化等方面展示了沂蒙民俗的丰富内涵;另一方面沂蒙民俗素材进入《聊斋志异》,使作品更具沂蒙地域色彩,厚重了作品的内涵,拓宽了知识面,充实了信息量,增强了可读性,使作品达到了"风俗史"的艺术境界。     

公簋(春秋)

<正>1977年山东沂水刘家店子出土,同出7件,形制相同。此件通高35.4厘米,盘径24厘米,圈足径17.7厘米。形似盖豆,簋身大口,方唇,折沿,浅盘,底略平,喇叭形圈足。器、盖饰鳞纹、蟠魑纹、三角鳞纹,圈足饰镂孔鳞纹。半球形盖,盖顶有八瓣镂孔莲状捉手,盖沿有四枚兽首小卡纽。盘内底有"公簋"二字铭文。现藏于山乐省文物考古研究院。     

读书札记二则

<正> 一、“浴乎沂,风乎舞雩”新解 “莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴平沂,风乎舞雩,詠而归。”(《论语·先进篇》)这段话是曾皙谈志向时说的。从古注到今注,不少的人都把“浴乎沂,风乎舞雩”,解释成在沂水里洗澡,在舞雩乘凉。师承口授,辗转相传,好象已成定论。仔细推敲起来,这个传统解释,是需要商榷的。 它的主要问题,是与季节时令不合。周正建子,以十一月为岁首。所谓周正的暮春,即     

孔子“临流兴怀”之现象学考察

水是生命之源,有水乃有生命,江川湖海是水之大者。作为圣人兼智者的孔子,对水情有独钟。智者乐水,他在静水流深中看见智慧;吾与点也,他在暮春沂水中发现诗意;逝者如斯,盈科后进,他在逝水中发现时间;凤鸟不至,河不出图,以文化为寄托的生命在黄河边万念俱寂,他发现这是死亡之水;美哉水洋洋乎,吾不济之命也夫,此命运所不容己者,此是命运之水;乘桴浮于海,大海是向他允诺的敞开之域,然而,他只是一笑了之。"临流兴怀"是孔子涌现自我真实生命的方式之一,一个至情至性的孔子在江川湖海中现身,他即凡而圣,即圣而凡。