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我答孙孙之问:“奶奶,干什么哪?”“画画儿。”“画什么?”“狐狸。”“什么狐狸?”“火狐狸。”“它要干什么?”“吃葡萄。”孙孙答我之问:“干什么哪?”“画画儿。”“画什么?”“跟您一样。”“它要干什么?”“做早操。” 相似文献
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“与你丈夫复婚,他为何没跟你一起来?”她红着眼,低沉地说:“他已去世了!”“去世了?”我十分惊诧。“我们夫妻感情一直很深,彼此都离不开对方。即使只是短短的二三天,另一个在家也总觉得寂寞无主,觉睡不好,饭也吃不香。谁都羡慕我们两口子,有哪一家吵架,劝者都会把我们作榜样抬出来。我丈夫知书达理,脾气好,人 相似文献
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“五四”新文化运动时期 ,叶圣陶受到民主思想的影响 ,他在反封建反帝国主义的时代要求下 ,确立了“爱”与“美”的理想和以“个性解放”为思想主导的人生观。因而在他的作品中 ,对现实生活的批判和揭露成为最为重要的内容。茅盾曾经指出 :“冷静地谛视人生 ,客观的地 ,写实的地 ,描写着灰色的卑琐人生的 ,是叶绍钧。”还说“要是有人问道 :第一个‘十年’中反映着小市民知识分子的灰色生活的 ,是哪一位作家的作品呢 ?我的回答是叶绍钧”1 !叶圣陶自己也说 :“我当教师 ,接触一些教育界的情形 ,我就写那些 ,中国革命逐渐发展 ,我粗浅的见到… 相似文献
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佚名 《青春男女生.妙语》2006,(2)
有两位雕塑家在国际上都享有盛名,可是两人谁也不服对方。两人时常对着记者互相批评:“他最近的一部作品,手部的雕塑太匠气了!”要不然就是:“他的刀法过于粗糙,不知道是在表现什么!”这两人不相往来,却又密切注意彼此的一举一动。 相似文献
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王刃 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1977,(Z1)
反动文痞姚文元曾经写过一篇《论“知音’,》的文章,说的是读《文心雕龙》,忽然使他“触类旁通地得到了启发”,于是大声疾声: “批评家应当成为作家的知音!”要批评家“敏锐地发觉作品中天才的闪光”, “充满了火焰一样的热情,同作家共享成功的欢乐和失败的难过,”……不言而喻,他自己就是作家的当然“知音”了。可是观其行,却发现他老打自己的耳光。 相似文献
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他长着一头乌黑稠密的短发,宽阔的额下嵌着一双灵俐有神的大眼睛,白里透红的脸蛋。你可别以为他是个女生。其实,他是一个外表清秀,心持正义而又很幽默的男生。期中考试就在眼前了,同学们一天到晚脑神经总绷得紧紧的。那天,刚吃完午饭,教室里静得出奇,可突然冒出一个人来,说道:“同学们,为让大家放松一下脑神经,我来表演一个节目。”小明说:“喂,你表演什么呀?”军军则迫不及待地说:“快点,快点!”他却慢条斯理地说:“没问题,只要你们安静,别闹!”同学们异口同声地应道:“OK!”于是,大家见他拿出一条红纱巾,往头上一扎,拿了一副老式眼镜一戴… 相似文献
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正2012年3月22日,北京市政协范俊杰委员的《天鹅之歌》摄影艺术展在北京市政协文化中心举行。沈宝昌副主席在向范俊杰颁发摄影作品收藏证书的同时,对他利用手中相机将所见所闻留在镜头之中,尤其对范俊杰捕捉到天鹅美好瞬间的辛苦创作大加赞赏。此时,有观众好奇地问:为什么每一张照片的名称都是用军事术语?比如:一群在天空中排成"一"字队形的白天鹅,被命名为"巡航归来",还有的被称之为"低空偷袭"或"紧急集合"? 相似文献
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林夕 《青春男女生.妙语》2006,(6)
一家杂志社为了扩大写作队伍,邀请一些作者和写手们到一处旅游胜地参加笔会,他们就是其中的两位。他足以作品打动她的,她在笔会上第一次见到他,只是对他点了点头,并没有说什么。等到第二次见面,得知他就是她喜欢的那部作品的作者,眼睛里立刻放出光芒:“那篇文章就是你写的?”她问。他点点头。“我已经爱上你了!”这是她对他说的第二句话。 相似文献
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冯国伟 《青春男女生.妙语》2006,(1)
伍德养了100只鹅。有一天,死了20只,于是,他跑到牧师那里,请教怎样牧鹅。那位牧师专注地听完伍德的叙述后,问道:“你是什么时候放牧的?”“上午。”“哎呀!纯粹是个不利的时辰!要下午放牧!”伍德感谢牧师的劝告,高兴地回了家。三天后,鹅又死了20只,他又跑到牧师那里。“你是在哪里放牧的?” 相似文献
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蒋炳贤 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1987,(3)
戴·赫·劳伦斯说过:三百年内没有人会理解他的作品.这种悲观论调不是出之无因,不少人由于政治偏见或狭隘的道德观念,对他无情地责难或诽谤,过多地批判他的偏颇谬误,不适当地谴责他的天真幻想.高尔斯华绥称他的作品为“经不起时间考验的作品”,“脆如玻璃,纵然有一点光彩.”①甚至连相当赞赏过他的默雷于1953年写给弗莉达的信中说:“呃,《虹》出版后,其中一半我都无从领会.”②他认为劳伦斯不是个伟大的作家, 相似文献
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董维慎 《西北第二民族学院学报》1990,(1)
新旧版本《辞海》、《辞源》的“千里送鹅毛”均载其出于宋代。苏轼诗:“且同千里寄鹅毛,何用孜孜领麇鹿”,黄庭坚诗:“千里鹅毛意不轻,瘴衣腥腻北归客”;邢俊臣词:“物轻人意重,千里送鹅毛”。 据明朝徐谓编撰的《路使》中有关于“千里鹅毛”这一典故的出处:相传唐朝玄宗李隆基在位时,云南王在当地获得一只白天鹅,他派了一个名叫缅伯高的使臣上京,将天鹅作为贡物献给皇帝。此人在路上经过湖北沔阳地区的沔阳湖,湖水清澈见底。为使天鹅更加洁白可爱,以便取悦皇帝,便想给天鹅洗洗澡,不料一疏忽大意,手未抓牢,天鹅展翅高飞,仓促间只抓到几根鹅毛,这如何交差?真是进退两难。考虑再三,只好将鹅毛包好,呈献给玄宗皇帝,说明出现此意外事故的原因,以及沿途跋涉经历种种苦辛。恳请唐玄宗恕罪,并吟诗一首道: 相似文献
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说起汽车,人们会很自然地想到“宝马”、“奔驰”;而论起电视机,人们又会不自觉地想到“索尼”、“松下”……什么时候,一谈起职业教育,就会让人想到中国,而且一定要到中国才能购买到某种职业教育模式,那该有多好! 这是让上海石化工业学校校长过维义挥之不去的深沉祈盼,也是他带领全校教职工执着奋进的动力。他说,我们不能忘记“自己”!他坚信:事在人为! 相似文献