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吕亚杰 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2011,(1):65-67
生活是习作的源泉。只有我们热爱生活,用心感受生活,才能感觉到生活的每一次眷顾与青睐,对于我们用心体验生活的人来说都是珍贵的赏赐与恩惠。给我们的习作提供了丰富的素材与丰富的人生体验。快乐着生活快乐着习作,忧伤着生活忧伤着习作,激动着生活激动着习作,竞争着生活竞争着习作…… 相似文献
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邹兴明 《江南大学学报(人文社会科学版)》2004,3(6):45-48
历史是个不断生成的过程。历史始终是人的历史,人也始终是历史中的人。人是一个不断生成着的存在,人的生成生成着历史,历史的生成同时也生成着人。人们只能生活在历史之中,而不能生活在历史之外。生活世界是历史生成的结果,又是历史生成的原发基地。生活世界使得历史得以发生、发展和延续。人类历史活动的结果以历史注释的方式积淀成现实的生活世界。人的自身生成过程就是历史的生成过程。 相似文献
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政治是人类发现、表达意义和价值的重要方式,具有对生活的超越性。政治在理想与现实的张力中给人以追求生活意义的广阔空间,担当起生活与意义的中介。政治也是人性的实现方式,政治认同是价值接受的重要方式,政治生活中不断进行着价值对话。人生活在政治之中,政治教育也是生活,在教化中公民被培养起追求意义倾向,政治教育成就着公民的有意义的生活。 相似文献
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白雪晖 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2007,31(6):126-129
理性化是近代社会的主要特征,而在现代社会人性化是其主要特征,即无论是日常生活,还是非日常生活,都体现着生活的丰富性和多样化,都体现着人的个体性和感性化的生活。 相似文献
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杨雯茜 《中南林业科技大学学报(社会科学版)》2006,17(5):221-223
生活方式作为一个流行的名词进入了我们的生活,每个人都在追求着自己想要的生活方式.然而我们是否认识到这些生活方式实际上是不平等的,并且有多种因素影响着生活方式的不平等.本文将阐述广告在生活方式的不平等的重塑过程中所扮演的角色广告究竟是缩小了人们生活方式的不平等,还是加大了他们之间的不平等. 相似文献
8.
李俊文 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》2003,5(1):15-18
人是在世界中存在和发展自己的。这世界不是自然界 ,不是与人对立、抗悖着的世界 ,而是人生活于其中的世界 ,是人活动并由这种活动构成着的世界。国际学术思想中的生活世界理论的提出意味着哲学主题的转换。任何一种生活世界理论总是针对特定历史条件下的生活状况提出来的。在信息时代 ,不论是人们的生产、工作、学习活动 ,还是人们之间的交往、文化娱乐、日常生活 ,都面临着深刻的变革和不断的重建。生产方式、工作方式、学习方式和生活方式是展现信息时代生活世界的基本生存样式。 相似文献
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当代儒学“生活论转向”的先声——梁漱溟的“生活”观念 总被引:1,自引:0,他引:1
黄玉顺 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2008,33(4)
在当代思想中,标示着存在、而不是存在者的"生活"观念已经成为基本的思想视域.而早在梁漱溟的新孔学中,"生活"就已经是一个基本观念:"生活"不仅标示着形而下者的存在,而且标示着为之奠基的形而上者的存在.但是,梁漱溟的这种"生活"观念却始终未能指向作为存在的生活,亦即未能通达当代思想的前沿视域,从而也就未能真正敞显儒家固有的标示存在的"生活"观念. 相似文献
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吴卫东 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2006,26(2):5-9
人生境界说作为哲学尤其是中国传统哲学的重要内容,历来被人们加以关注、探索和研究。哲学虽不等于人生境界,但却以其特有的方式对人们生活的意义和人生境界发生影响。人生境界不是自然而然就形成的,需要人们经过长期坚持不懈的努力追求和积极思索才能确立。而人生境界一旦确立,其内在价值在人的社会生活和生命中影响深远。人生境界不仅内化着人的生活,让人的生活更丰富而深刻,提高着人的生存质量,让人在冷静、清醒中超越现状,追求和实现高质量的生活,而且也区别了人的生活,塑造着不同的理想人格。 相似文献
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广告作为传媒的代表,在我们的生活中无处不在,也成功的传达着和创造着都市文化,而都市文化中最重要部分的时尚文化在现代广告中表现不仅仅是一种物质样式,更多是一种行为方式,一种观念。现代广告中的时尚文化有别于传统文化,但脱离不了传统文化。在当今普通大众的生活中,时尚文化和传统文化一样影响着都市文明的发展,影响着现代广告的发展。 相似文献
15.
纳西族传统文化功能的转移 总被引:2,自引:0,他引:2
李劼 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,(3)
云南省丽江县是纳西族的聚居区 ,近年来随着旅游业的兴旺 ,纳西族的传统文化也在发生着巨大的变化 ,传统信仰正在发展成为文化产业 ,纳西族世代栖居的古城的价值已经超越了纳西族文化本身的价值 ,人们的生活面临着前所未有的选择。人们在追求现代生活方式的同时 ,其实是不可能彻底摆脱过去生活的影响的 相似文献
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赵彤 《市场瞭望(下半月)》2014,(7):123-123
我们每天都做着同样的噩梦,那就是睁开眼睛之后开始一天的生活。这是我近日发现的一个小段子,看时嘴角微微上扬,看完时发现这是讽刺,后来越想越觉得这句话有意思,有味儿。这句话正是印证了我们每个人都是平凡之人,每天都做着近乎相同事情过着相同的生活。金字塔尖的人毕竟是凤毛麟角,我们不能像他们一样每天过着你梦中的生活。 相似文献
17.
张静 《白城师范学院学报》2006,(1)
《中国法学向何处去》对26年来中国法学理论研究范式的批判实际上是在追问着中国法学目的的迷失。法学的目的是致力于人的生活,中国法学26年来迷失着这一目的,是思想到思想无价值甚至是负价值的研究。未来中国法学必须从思想到生活,必须以致力于中国人的生活为研究和思考的根本。 相似文献
18.
李明 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1979,(2)
彝族是一个 历史悠久、勤劳勇敢、能歌善舞的民族。在漫长的岁月中,彝族人民劳动着、生活着、斗争着。而歌唱,就是他们斗争武器之一,也是他们在劳动、生活中不可缺少的一种精神活动。彝族人民有自己的歌唱传统,并在长期的阶级斗争和生产斗争中发展了这个传统。由于他们的社会情况、心理状态、风习、语言等诸方 相似文献
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大学生人生观,是指正校大学生对人生目的、意义以及个人与社会相互关系的认识。它是人的社会性、阶级性、民族性和社会集团性在大学生头脑中的反映。因而,大学生人生观是他们籍以认识、改造客观世界的内在尺度,也是他们认识自我、塑造自我的内在标准。它影响、调节着大学生高层次的精神生活,制约着他们的生活方式和活动范围,决定着他们的生活目的和发展方向。大学阶段是人生的重要阶段,既是一个人求知识、出见识的黄金时 相似文献
20.
李红雨 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1992,(6)
一个民族的民族精神生活特色的构成与造就,来自于多方面与多种因素。但作为民族成员集体所创造的精神产物——民族民间文学,却对一个民族特有精神生活的形成,起着极为重要的作用。它在广泛的民族精神活动的基础上凝结、提纯、炼化,同时又反过来充实、丰富与优化着这种精神活动。它不但展示着这种精神活动的内容特色,也维系与加固着这种精神活动的特有方式。本文拟就民族民间文学是怎样对民族精神生活产生影响,在民族的社会生活中发挥着重要作用的情况谈些看法。 相似文献