文学史是鲜活的心态史──关于建立心态文学史的思考

文学史是心态史的提法,似乎不新鲜了,自19世纪以来,勃兰兑斯那句文学史是心理学、灵魂史的名言,不知震撼过多少义学史家的心,尤其是以弗洛伊德、荣格为代表的精神分析理论已悄然地走进文学史的写作天地,近十年间出版的不少文学史著作都或多或少或深或浅地运用了心理分析的方法,显示出心理分析在文学史撰写中比例不断加重的趋势。然而,从总体上说,心理学与文学史的结合尚处在摸索、起步阶段,尚未建构相应的理论体系,文学史是鲜活的心态史,依然仅是人们企仰的日标。这表明,一方面文学史研究已经开始了从外世界向心灵内世界迈进的…     

现代文学史家、鲁迅研究专家──刘中树教授

现代文学史家、鲁迅研究专家──刘中树教授刘中树教授１９３５年１２月生于吉林省集安县。１９５８年毕业于吉林大学中文系，此后一直在母校任教。现为博士生导师、吉林大学校长。并担任中国现代文学学会常务理事、中国鲁迅研究会理事、中国东方文化研究会学术委员、中国...     

文学史家杨义论

越是深入杨义的世界越是感到:解读杨义,实非易事。他的学术视野之广令人惊奇:从时间上看,由当代一直上溯至先秦;从地域上看,由中国大陆跨越海峡兼及台港,远涉星岛,均有专论,至于行文中的参照比较,古希腊罗马,近代欧美东瀛,现当代西方,几乎无所不及;从文体上看,神话传说、诗歌、散文、戏剧,小说的诸多样式,广为论列;从学科专业来说,中国现当代文学、中国古代文学、文艺理论、外国文学、文化学等,均有涉猎。难怪韩国一教授发问:中国学术界有几个杨义?上下几千年,周行数万里,却绝非走马观花、蜻蜓     

关于文学史研究的哲学思考

关于文学史研究的哲学思考张荣翼（西南师范大学）文学史是对各种文学现象的记录和描述。作为记录，它只考虑文学史现象的“现实”，它虽然也有对材料取舍上的倚重，但总体来讲它是在客观的立场上来看文学史的现实状况；作为描述，则是在已经给出和选定的材料上进行分析、...     

关于两汉文学史演变的思考

<正>近三年时间,我一直在研究先秦文学史的演变历程,终于在近期完成了先秦文学史的书稿,随后,我可以重回汉魏六朝乃至隋唐时段的文学史研究。通过先秦文学的研究,使我清晰地感受到了汉魏与先秦文学之间的关系。对两汉文学史的演变历程及其艺术成就,建立在对先秦时代文学演变的基础之上,我们可以对两汉文学史有一个宏观的、鸟瞰式的清醒认识。首先,两汉的时代,是在西周礼乐制度经过战国时代的撕裂、大秦帝国的焚书坑儒之后强烈的反拨的     

关于文学史学问题的几点感言

关于文学史学问题的几点感言韩经太在当代古典文学研究界，文学史学作为一门学料一直未能建立，重实际而轻玄想的国人性格，至少在这里又一次得到了体现。如今，大部头的各种文学断代史、分体史已相继问世多种，而关于文学史观和文学史学的多次讨论，却始终流于泛泛议论。...     

新马文学史家方修

新马作为东南亚华文文学在国际上知名度最高的地区,半个多世纪来孕育了一批出色的小说家、诗人和散文家;然而在新马乃至整个南洋,毕生献身于文学批评和文学研究的人却很少,以文学批评或文学研究为自己赢得了盛名和文学史地位的作家更是寥若星晨。也许由     

作为文学史家的王瑶

一　　王瑶 (1914一 1989)是以他的《中古文学史论》一书走进中国文学史研究领域的。这部专著 ,以研究视野的全面、开阔与丰富 ,论述问题见解的新颖和精深 ,几乎是“竭泽而渔”的史料搜集的功力和气概 ,成为本世纪中国古代文学史研究中的一部奇书。程千帆说 :“通过此书 ,魏晋南北朝时代的文学思想、文人生活以及文学风貌的确大体上浮现在我的眼前了。这也许并不能完全代替那些断代分体的文学史 ,但它是一种独特的构思和编排 ,它能使这一时期文学上的若干重要问题从不同的侧面凸现出来 ,从而显示了整个中古文学的全貌” ,“这部书不仅本身具…     

关于当代文学史写作范式的思考

当代文学史写作范式的特征可以用几部有代表性史著来概括,但当代文学史写作范式取得成就的背后也存在着一些问题。当下的学者应尽力还原或者说建构出当下的文学历程,应至少可以为后来者在推测过去时提供一个或系列尽可能逼真的时代文学镜像。     

中国文学史之遗珠──《焦氏易林》四言诗研究之一

刘勰在《文心雕龙·明诗》中说：“汉初四言,韦孟首唱,匡谏之义,继轨周人。孝武爱文,柏梁列韵,严马之徒,属辞无方。至成帝品录,三百余篇,朝章国采,亦云周备。”他这里说的是西汉初期的四言诗和仅有一题的七言诗（《柏梁诗》）及少量骚体诗,汉成帝时刘向校书光禄阁,编集“凡歌诗二十八家,三百一十四篇”（《汉书·艺文志总序》）。刘勰据此而言,实际上他遗漏了一位大家,即生活在昭、宣、元、成时代的焦延寿及其《焦氏易林》4096首四言诗。焦延寿是一位《易》学家,对《易》之卜筮之术深有研究,他运用当时的“卦变”之法,每卦…     

关于文学批评学的学科定位

“文学批评学”作为一门新学科,其学科定位问题亟待解决。本文首先对文学批评学学科定位的几种观点进行介绍和评述;其次对文学理论、文学批评、文学批评学三者的联系与区别进行论析,从理论上明确文学批评学的学科定位;最后进一步为“文学批评学”进行“学科正名”。     

文学史学的核心问题

学史学的核心是“标准”问题,即用什么来衡量文学史研究。古希腊哲学家普罗泰戈拉说：人是万物的尺度。这句话道出了一个真理：一切的衡量最终都依赖于人,而人则是具体的,没有抽象的人类、人群,只有具体地生活在一定时间与空间之下的个人,这样“人是万物的尺度”其实...     

文学史家——王钟陵

一 王钟陵先生 王钟陵先生与博士生、访问学者在一起文学史家——王钟陵     

关于先秦文学史研究的几点思考

在历来的中国古代文学史著作中,先秦文学都是被分割为神话、诗经、诸子散文、史传散文、楚辞几大块.其中,神话一直被当做中国文学的源头,而诗歌则直接从<诗经>开讲,充其量也只是涉及到几首原始歌谣而已.先秦时期的文学史状况果真就是如此简单吗?还有,文学史前史的状况又是怎样的呢?文学艺术的发生形态到底是怎样的情形呢?这些问题至今没有令人满意的答案.     

关于《汉魏文学史》写作的思考

<正>近20年,我的学术写作似乎已经形成了这样的规律:每十年都是前数年埋头写作,后两三年集中出版问世。20世纪90年代的最后三年集中出版了《唐宋词流变》《宋诗流变》等一系列著作;进入21世纪之后,第一个十年也是集中在后两年出版了《宋词体演变史》《古诗十九首与建安诗歌研究》等一系列专著。     

关于外国文学史重构的几点思考

本文在对现有外国文学史作出评价的基础上，提出今后编写外国文学史应遵循的一些基本原则，并就内容、体例、写法、行文等方面对新编外国文学史提出意见     

关于两种文学史线索观的思考

文学史研究的传统格局是形成了两种不同甚至对立的线索观 ,它们分别是文学史的他律论和自律论的线索观。这样两种不同观点的对立状况 ,为我们进行文学史研究提供了宝贵的参照和启迪。可是过去的思想材料不能仅是作为我们学习的对象 ,它们还应该成为我们今天进行新的思想创造的起点 ,作为新的理论之花盛开的基肥 ;那么 ,真正要尊重那些过去的思想的成果 ,也应该是在总结它们的基础上 ,得出我们的认识 ,进而提出我们自己的看法 ,使得我们的思想与前人的认识形成一种思想的和声。     

杰出的马华文学史家方修

方修是马华最为杰出的文学史家。本文从史观、史识出发,把方修的文学史研究与他的心灵特质、人格精神结合起来,从而论证了方修的文学史研究是他作为生命的展开方式而不断证实自我、完善自我的过程。