老舍早期美学思想初探

老舍是中国现代文学史上卓有成效的伟大作家之一,也是满族作家中成就最高的一个。在他令人惋惜的有限生命中,以勤奋的笔和丰富的生活经验,给我们创作了许多誊满中外、构思巧妙、独具风格的多种体裁的文艺作品。同时,结合他的创作经验和学术研究,也给我们留下了一些认识深刻、见解独到的艺术理论著述。全面地、完整地、科     

论老舍小说中的教育思想

在中国现代文学史上,教育与文学的关系呈现出一种因果合一的奇观,很少有一个作家没有当过教师或从事过教育工作,更多的则一身而二任,一边教书一边创作。这里,我们可以开出一串长长的名单:鲁迅、茅盾、胡适、郭沫若、叶圣陶、郁达夫、曹禺、沈从文、丁西林、徐志摩、冯沅君、何其芳……老舍自然也是这长长名单中的一员。但与众不同的是:他在这个行列中不仅教龄长,     

必然的选择──论老舍之死

1966年8月24日，中国伟大的文学家、人民艺术家老舍先生在北京德胜门西边豁口处太平湖结束了自己的生命，国内外文坛震惊。三十年来，尤其是文革后，关于老舍之死的讨论和研究一直未曾间断。世人各有见解。老舍投入太平湖虽然只经过一天的深思熟虑，但实际上纵观老舍先生的人生     

论老舍早期对文学理论现代性的探求

老舍在1930年代所写的《文学概论讲义》等理论著作中对文学理论现代性进行过深入而独到的探求。他强调文学理论的科学性,给中国古代“文说”正名;张扬文学价值的审美愉悦性,反对滥加“利用”文学;重视文学研究的内部研究,不满文学的外部研究;强调文学创作的创造性,批评文学摹仿说和复古调。     

试论孙中山早期思想的形成──从叛逆到革命

本文以马克思主义理论作指导，考察孙中山早期思想的发展轨迹。1894年以前，孙中山的主导思想是反满清。兴中会的创立，标志着孙中山民主革命思想开始形成。1903-1905年，他的民主革命思想臻于成熟，最后完成了从叛逆到革命的思想转变。     

儒家理想人格对老舍的影响──老舍文化人格论之二

儒家理想人格对老舍的影响──老舍文化人格论之二郭锡健注重自我人格的塑造，是老舍一生孜孜以求的。１９３７年，他在《大时代与写家》中写道：“伟大文艺中必有一颗伟大的心，必有一个伟大的人格。”“有了人格作根，我们的笔才会生花。”①这是老舍对伟大文艺的向往，...     

从种族革命的悲壮到民族歧视的哀愤──论郁达夫早期的爱国主义思想

清末民初，中国社会积贫积弱，多少仁人志士为了民族的振兴、国家的富强，木惜流血献身。从甲午战争到戊戌变法，资产阶级改良派登上历史的舞台，上演了一出希图富国强兵却惨遭失败的悲剧；从黄冈起义到辛亥革命，资产阶级革命派成为舞台上的主角，演出了推翻二千年封建专制社会的壮丽的一幕。都达夫正是在这个大的时代背景下出生与成长的。他呼吸着变革了的时代的新鲜空气，感受着先列们的英勇与悲壮，在幼小的心灵孕育萌生了爱国的思想，憾恨自己‘’出世得太迟”，未能躬逢甲午中日战争这样的大难，“去冲锋陷阵地尝一尝打仗的滋味”‘”…     

刚柔相济的生命形态──老舍文化人格论之一

刚柔相济的生命形态──老舍文化人格论之一郭锡健研究老舍的人会注意到这样一个现象：当轰轰烈烈的五四运动在古老的中华大地上掀起狂涛巨澜时，像郭沫若、巴金这样出身于封建剥削家庭的青年都倍受鼓舞，或组织社团，热情创作，或被《新青年》、《每周评论》等宣传新思想...     

论仙境信仰产生的思想根源

长生不死思想是仙境信仰的本质特征,这种思想导源于远古时期的灵魂不朽观念。当灵魂不朽观从族类生命不朽过渡为个体生命不朽后,与巫觋传统崇拜仙药的思想相结合,从而产生了仙境信仰。     

老舍与中国生存文化的现代化──再论老舍对市民生态的表现

老舍与中国生存文化的现代化──再论老舍对市民生态的表现李怡在中国现代文学史上，老舍向来以他创作的“市民特征”而著称。在小说及戏剧创作中，老舍为我们描绘了一幅幅生动的市民生存图画，他对这一阶层的生活方式、思想情感体验之深刻、表现之广泛以及批评之严肃，在...     

论老舍四十年代赴美国期间的思想发展

老舍四十年代赴美国期间的思想和生活状况,是到目前为止老舍研究领域中较少为人触及的地段。_一九四六年三月,老舍、曹禺应美国国务院邀请赴美讲学、访问。十个月后,曹禺先期返国,而老舍则继续留美从事写作。一九四九年十二月,老舍回到解放后的新中国。其间三年零九个月,披露于世的思想材料和活动材料是如此匮乏,这给人们留下种种疑问,引起一连串猜测,也给这一段老舍思想和创作的研究带来困难。     

论老舍的旧体诗

老舍有明确而独到的诗学理念,他对旧诗的态度是平允的。他的抗战诗歌是血性文字,富有正义感和责任感,反映了团结御侮、自强不息的民族精神;他描写日常生活的诗歌鲜活明丽,体现了中国文化的审美化特点和他将人生艺术化的追求。他1949年以后的诗作则存在政治化、口号化的弊端。温和的幽默是他旧诗的独特风格。     

简论老舍的教育思想

"差不多老舍没和教育事业断过缘",展读老舍的全部小说,以教育为题材的占了大多数,清晰可见老舍是个有较为系统教育观的小说家,而且他的教育思想是非常独特的.老舍以他深刻的洞察力,多方位地指出了教育界的种种现状,也给我们后人留下了深刻的启迪.     

老舍早期长篇小说的艺术特征

本文对老舍早期长篇小说的艺术个性进行了探讨,论述了老舍艺术风格的初期特征以及某些不够成熟之处。作者认为,这些早期作品是老舍长期锤炼和创造的独特风格的良好起点。     

论早期基督教的人生哲学──兼及与中国传统思想之比较

本文着重论述了早期基督教是一种注重人的整体生命的宗教、早期基督教实现了对《圣经·旧约》的律法的超越、基督之死的伟大意义、基督之训等几个问题，并同中国传统思想进行了比较，指出了早期基督教人生哲学对现代人的启示意义。     

从天国到人间——论冰心的信仰转变

冰心的信仰转变始于20世纪30年代,她的民族意识随着对基督教和西方的怀疑而逐渐增强,国内接连不断的战祸使其思想更趋现实。唯物思想的传播引发了冰心对马列主义的认同;她的基督教信仰本身所具有的人化倾向从根本上导致了其在50年代初向社会主义文化急速转向。     

论老舍的相声创作

老舍的相声创作既有批评社会世俗的,也有歌颂社会新风的,显示出其强烈的正义感与敏锐的视角。他常常运用谐音、贯话、夸张等手法,更好地表现出相声的笑的艺术的特点。老舍拓展了新中国的相声艺术,为新中国的曲艺事业作出了十分重要的贡献。     

论鲁迅早期的立人思想

立人思想是鲁迅早期为拯救祖国的危亡而提出的一个观点,它成为贯穿鲁迅一生的基本思想.这种思想源起于救亡图存的思考,建立在对国民性的深刻探讨的基础上.它的产生既有一定的个人基础,又有一定的社会条件;既有一定的现实基础,又有坚实的思想基础.立人思想具有特定的内涵和特点.     

孙中山早期思想散论

孙中山先生开始革命，以创立兴中会为标志。在此之前，他的思想是多元的，一面倾向革命，一面希求改良。在西医书院求学时，他接受的是西方基督教的救世思想和达尔文的社会进化论；在同维新人士的交往中他又接受了改良思想。在接触和吸收这些思想的过程中，清政府的腐败无能和媚外卖国不断给他刺激，终于使他实现了从不满清廷到决心覆灭清廷的转变，最终形成了反清革命思想。一、孙中山在西医书院求学时对西方文化的接受孙中山早年所受的教育，既有传统的私塾教育，又有西方资产阶级的文化教育，但两者相比，以后者为主。从孙中山早年所阅读…