消费社会学的主要理论视角

消费社会学研究近年来成为发达国家社会学研究的热点之一,国内的相关研究则相对薄弱。就消费社会学理论的产生与发展来看,该分支社会学在研究理论方面的主要视角有玛丽.道格拉斯的消费的文化意义、鲍德里亚的物品消费的制度与符号、凡勃伦的炫耀性消费、布丢的区隔与文化资本等。文章认为,现代社会的大众消费包含的社会意义,即形成"我们"的共同生活方式,从而维持与整合群体特征和认同感,以及展现某种"标志"和培养阶层归属意识的功能,应当成为消费社会学关注的重点。     

现代社会:生产之质还是消费之实？

现代社会在本质上是生产性的还是消费性的?马克思批判了庸俗经济学家的“生产和消费同一性”观点,揭示了现代消费社会的可能性,但并不说明现代社会的实质已经由生产转化为消费.后工业时代资本主义条件下,异化消费成为异化劳动的新形式,拜物教转化为消费主义成为资本主义意识形态,这表明现代资本主义社会仍然没有逃离商品生产进程和资本运行逻辑,现代社会在其根本性上仍是生产社会.     

城市现代体育产业的普惠式消费空间构型

当前,体育消费已成为城市现代体育产业高质量发展的重要支撑,并逐渐形成了比较完整的体育空间消费体系。基于普惠式消费空间视角发现,城市现代体育不仅实现了从身体活动、体育活动到体育产业的转变,还实现了体育消费、空间消费到空间消费品的演变,从而推动城市现代体育产业发展由商业化、均等化到普惠化的转向。因而,在城市现代体育产业发展过程中逐渐构建了以大型体育赛事实现城市功能升级、以体育商业综合体拓展城市消费空间、以体育空间资源共享优化城市公共服务以及以增强人民体质推进体育强国建设的普惠式消费空间。只有将城市现代体育消费纳入“产业-空间-消费-服务”的良性动态循环的推进路径,才能真正实现城市现代体育产业普惠式消费空间的构建。     

身手不凡的未来学家

中东下一次战争将由谁挑起?到2008年,什么样的消费电子产品将最为抢手?交互网络对21世纪的商贸将产生什么影响?下一次环境灾难将出现在哪里,有什么办法可以阻止它的出现? 上述这些问题的发问者不是别人,而是那些高瞻远瞩的所谓未来学家。 从荷马时代的卡姗德拉,到19世纪的作家和社会科学家,远期预测已经成为一门相当深奥又颇为有利可图的产业。吃这碗饭的人不但     

发展视野下的农村文化资源整合探讨

农村文化建设的目的不仅在于满足农村居民的文化消费需求,更在于通过文化建设推动农村社会经济发展,即实现文化推动社会发展的功能.但当前农村文化的多元现状不利于这一功能的发挥.为实现农村的可持续发展,充分发挥文化的功能,就必须对农村文化资源进行整合,将其整合到推动农村社会经济发展的轨道上来.整合农村文化资源,必须坚持马克思主义的主导地位,这是农村文化资源顺利整合的思想保障和方向保证.     

如何让电子产品助力孩子成长

正在科技发展的今天,电子产品已经成为普及性消费产品,几乎每个家庭都能接触到。电子产品将这个世界无限缩小,人们足不出户便可知天下世事变迁,待在家里即可买到心仪的生活用品,生活变得无限便捷。电子产品除了给我们带来资讯上的发达生活上的便利外,也让我们的业     

试论家庭消费的现状及价值评判

家庭产生后一直是消费的基本单位。现代社会家庭的消费功能日益强化, 对社会生产发挥着越来越大的作用,因而分析家庭 消费的现状、引导家庭消费具有重大的意义。     

感性消费下的商场服务对策

感性消费是当今消费较为普遍的现象 ,也是企业界关注的热点。本文通过对感性消费行为的形式、特点进行分析 ,综合商场服务的特点及商场功能的新变化、探讨适合现代服务的特点及商场功能的新变化 ,探讨适合现代感性消费趋势的商场销售服务策略 ,包括注重服务内涵 ,开展全方位、全员、全过程的商场服务 ,以促进我国多数商场服务质量迅速提高 ,提高商场的竞争能力。     

广东大学生消费状况的调查报告

文章运用广东6所大学2180名大学生的问卷调查结果,分析了广东大学生近年来消费及其相关的情况。总的来看,大多数家庭为子女提供了必要的经济支持,大学生的消费丰富多彩,学习和饮食费用得到了保障,电子产品和通讯的费用上涨较快,满足了大学生学习和生活的需要;大学生的消费动机和生活理想总体符合时代发展需要,但也存在一些问题。学校管理者和教育者应当关心大学生的消费,引导他们合理、科学、文明地消费,提高身心健康水平。     

电子产品成睡眠新杀手

当睡眠成了问题,睡眠消费也就应运而生。不过,专家表示,在红火的睡眠消费市场中存在着不少健康陷阱,消费者应该多多警惕。睡眠软件干扰睡眠北京朝阳医院睡眠呼吸疾病诊疗中心主任郭兮恒指出,由于过度使用电子产品导致的睡眠时间不足、睡眠质量低,都可以称之为垃圾睡眠,它和垃圾食品一起,被称为影响现代人健康的两大杀手。他说,睡前上网,大量的信息很容易引起     

论中国当代的消费主义文化——以电子产品的消费为例

在当下中国,在外来文化特别是商业文化的冲击下,传统的消费文化发生了很大变化,其内涵也越来越深刻。首先,电子产品以其独特之处以及其在消费市场所构成的特别消费现象,成为中国当代消费主义文化的基本态势,商品作为某种特定的符号意义进行生产消费。其次,传媒和中国当代消费主义文化的联系更加紧密,时尚在促进文化交流、活跃市场经济方面的作用越来越巨大,但也造成国人消费观念的畸形发展。再次,传媒在影响中国当代消费主义文化的同时也带来了积极变化:传统媒体信息传播方式发生改变,媒体对消费个体单向度的信息灌输变成了有消费者参与的信息传播的双向互动过程,特别是互联网的普及,个人在信息的选择上拥有了更多的自主性。     

新农村建设背景下的我国农村物流配送

只有包含了农产品物流、农用生产资料物流、农村日用消费品物流等,才真正算是＂农村物流＂。分析了农产品配送、日用消费品配送、农用物资配送等物流配送模式;认为连锁经营是新农村现代流通体系的应有之意,而物流配送则是提升连锁效率的有效途径,因此将三种物流配送整合到一个配送中心,在建设农村配送网络时,既应考虑原有网络,又应该重视新农村建设的需要。     

精神损害赔偿在产品责任法中的适应性研究

随着工业化的发展和技术的进步,因产品具有缺陷而致人损害的情况日益突出,产品责任法应运而生并获得迅速发展。产品责任法在当代的发展有其特有的思想和理论基础,主要体现了对消费者的保护和关怀。精神损害赔偿虽然会对传统侵权法产生某些冲击,但其在产品责任法中的适用却有其正当性。中国产品责任法未规定精神损害赔偿制度,因此有必要在充分论证的基础上加以完善。     

对成都都市旅游产品整合开发的思考

适应现代都市旅游产品发展趋势,为提高成都都市旅游产品的吸引力,必须走旅游要素整合和开发创新相结合的道路。本文在对成都都市旅游产品现状进行分析的基础上,提出了基于整合观的旅游产品创新开发思路,并就成都都市专题旅游产品整合开发策略进行探讨。     

传统中国的政治整合：秩序与困局

中国的政治整合具有其历史资源,考察传统社会的政治整合有其必要性。研究发现,包括经济控制与利益整合、组织吸纳与整合、文化与意识形态整合、法制整合、行政强制型整合在内的传统政治整合模态一定程度上实现了秩序目标,但这种控制型、凝固型的政治秩序到后期遭遇到了现代化困境,根源在于,传统中国是稳定导向的专制性整合而非发展导向的基础性整合,王朝与社会不能实现实质性整合,国家也无法走向现代化。     

湖南城乡居民消费结构与现代服务业发展研究

本文对湖南省消费结构以及现代服务业的发展进行了分析。研究显示：湖南现代服务业发展相对滞后与其消费结构存在关联,同时,现代服务业优化消费结构的作用还需要挖掘。文章认为,为了加快湖南产业结构和消费结构升级,有必要从以下几点采取措施：产品和服务要适应不同居民消费层次;通过财政转移,提升农村公共服务水平,加快农村消费结构升级;进一步加大在教育上的投入。     

网络消费行为调查--以广州地区为例

网络消费是互联网发展带来的必然趋势,了解和研究消费者的网络消费行为特征,有利于企业发展B2C电子商务。调研从样本的构成、网络消费行为的特点、消费者进行网络消费的意愿、网络消费的影响因素和制约因素等方面进行了调查分析;结果表明广州地区的网络消费者有低龄化、低学历化、低收入化的趋势,网络信息产品消费作为一种新型消费模式已经形成,网络企业的品牌和诚信度备受消费者关注,此外虚拟群体对消费者的网络消费行为的影响也在日益增加。     

荀子?? 学不可以已??的教育理念与当代终身教育

《荀子》一书中包含着丰富的教育思想,其中＂学不可以已＂的教育理念更是与当代终身教育理论互相融通。在面对当代终身教育理论中的偏差时,应理智地重新认识荀子的教育思想,坚持其符合现代社会要求的理念,抓住荀子终身教育思想与当代终身教育理论的契合点,使其为当代教育贡献力量。     

我国农产品B2C网络营销制约因素及对策研究

农产品B2C网络营销直接增加农产品生产者与终端消费者的联系,减少许多中间环节和流通成本,为消费者提供一个新型、便利的购物体验。但我国农产品B2C网络营销存在消费习惯制约、网络营销信用体系不健全、物流难题、争议仲裁难度大等制约因素。推进农产品网络营销的建设需要加强农产品B2C网络营销知识的推广,拓展网络商户销售,建设信用评级系统,开展第三方质量鉴定等,使传统农产品营销模式向现代电子商务模式转变。     

浅析宗教在现代社会中的整合功能──从西美尔的生命哲学宗教观谈起

宗教的社会功能问题始终是宗教社会学的核心问题。历史上对此问题的认识也出现了许多精辟而重要的理论。西美尔作为重要的古典社会学家之一,其观点不容忽略。他以独特的生命哲学为视角给我们提供了新的认识空间。但在现代社会中,这种生命哲学的宗教观是否仍具有释义社会的生命力,还有待进一步的分析。