对法兰克福学派批判理论的认识——法兰克福学派大众文化批判与意识形态批判的分析比较

在“西方马克思主义中”,影响最大、持续时间最长的,要数法兰克福学派.这不仅仅是因为这个学派始终不停地发展活动,扩散影响,更重要的是,这个学派的影响已经扩展到许多西方国家乃至一些东方国家.本文阐述了对法兰克福学派批判理论的认识,特别是对大众文化批判与意识形态批判做出了一些分析比较.从历史的角度来看,法兰克福学派的批判理论对当时社会的影响、特点以及对这个学派批判理论的看法.     

古代西亚对哈雷彗星的记载

在古代,除中国天文学家对哈雷彗星保持了有规律的观察与记录外,古代西亚的巴比伦尼亚人也对哈雷彗星进行过观察.1456年后,随着西方天文学的发展,西方天文学家对哈雷彗星进行了更为精确的观察记录,比东方传统的观察更具科学性,但却离不开古代东方人的这些早期观察数据.过去的2000年中,哈雷彗星曾多次靠近地球,尤其是837年,它距地球仅300万英里.     

对东方学研究的研究

阿拉伯—伊斯兰世界一直是东方学最为关注的研究对象,但东方学家多站在西方基督教的立场上,以难以被穆斯林接受的观点和方法解读伊斯兰,从而导致伊斯兰在西方被误读和曲解。因此,对"东方学研究"的研究极为重要,有助于对东方学正负两方面影响进行梳理,也有助于在对阿拉伯—伊斯兰世界进行研究的过程中,批判性地借鉴东方学的学术成果,并通过强化文本阅读和自主研究,达到构建中国特色的学术话语体系的目的。     

关于梅女士的二三事

梅·齐亚黛这个名字,对每一个正规学过阿拉伯语并了解一点阿拉伯文学的人来说,都不会感到陌生.但就整个中国而言,她绝对是默默无闻的,至多是在人们谈及纪伯伦时顺带提到她.这实在有点不公平.不说她是阿拉伯现代最杰出的女文学家,也不说她为阿拉伯妇女争取政治权利事业和解放运动做出的重要贡献,单凭她与纪伯伦之间堪称人类精神恋爱经典的那场风花雪月的事,她也理应享有更高的知名度.只可惜几百年来东方人大多得了那种崇拜西方的病,从而忽视了身边的"才子佳人".我不知道,那些为西方精神恋爱的典型人物唏嘘不已的中国人,在得知"纪梅"终生未曾谋面而通信17载、彼此深爱不娶不嫁的"事迹"后,是否会倒吸一口凉气:东方也有这人这事?!     

从“东方学”角度看《金陵十三钗》中的后殖民主义

本文以萨义德的“东方主义”、德里克的“自为东方主义”等后殖民主义相关理论为框架,以旅美华裔作家严歌苓的小说《金陵十三钗》为文本切入点,通过剖析作品中出现的体现西方中心主义和权力话语的细节及人物形象,揭示在后殖民主义时期,“东方主义”对东方人的影响和“侵蚀”.     

青少年思想道德建设中的"文化自觉"教育

经济全球化所带来的不同区域的文化冲突与融合,使得"文化自觉"的问题日益凸现.在中国传统文化受到西方文化强烈冲击的情况下,青少年对民族文化认同产生困惑.对此,需要以社会主义核心价值体系为指导,加强对青少年的"文化自觉"教育,引导青少年深刻理解自己民族的历史和文化,辩证地处理传统文化与现代文化、中国文化与西方文化、全球文化与民族文化(本土文化)的关系,创新民族文化,重树民族自尊,重铸民族精神.     

超越西方弯路,科教改革正当时

2010年我与诺奖经济学家艾德蒙-菲尔普斯,及金融家索罗斯会面,两人不约而同地问了我一个类似的问题:西方的衰落难以避免,中国人学习很快,但中国的创新能引领世界走出一条新路吗? 当时我的回答是:中国知识分子目前还在赶超美欧的成就,很少有人想这样重大的问题.但是中国有一个优点,就是没有宗教的意识形态障碍,我们可以全方位地学习各个文明和民族的经验.     

韩国军队：枪口应该对准哪个方向？

美国《新闻周刊》2005年1月17日发表评论,认为俄罗斯当前的东方战略处于一种忽左忽右的态度,并对中国与俄国能否建立新型的战略关系表示怀疑。长期以来,俄罗斯人一直带着几乎是仇外般的情绪注视着中国这个东方邻国。然而,当察觉到西方国家对乌克兰急切地想脱离莫斯科控制进行干预后,俄罗斯国防部长宣布将与中国进行史无前     

浅论西学东渐对近代中国启蒙思想的影响

西学东渐以来,西方向中国传播了大量的技术、思想等方面的事物,使中国人开始开眼看世界,开始学习西方先进的文化,在学习西方的过程中,不断反思自己并批判已有的绵延数千年的中国传统文化。本文通过对洋务运动、维新变法与辛亥革命、新文化运动这三个时期的发展来讨论西学东渐对中国近代启蒙思想的影响。     

下一个60年中国再攀登：中国可以不一样——狂想中国下一个60年

中国会崩溃还是会成为一个威胁，是如日本一样成为另一个西方国家，还是独具一格成为一个如中国人自己所说的和平崛起的东方现代大国——全世界特别是西方正焦虑地等待中国人的答案。     

后殖民理论中的"东方"形象

在萨义德等人提出的后殖民理论中,东方与西方的拥有的话语权不平等.自殖民时期起,东方逐步成为了被控制和解释的"他者",在被动接受和主动学习中成长.本文探讨了西方话语中带有强烈政治色彩的东方形象和东方形象的形成过程,强调了全球化背景下多元文化立场的重要性.     

电影《刮痧》(英文)

“刮痧”本是一种通过使用特定器械刮肤消炎的东方民间疗法,历史久远,流传广泛,但在西方社会中,“刮痧”却被误解为巫术或陋习,甚至等同于虐待。巨大的文化差异导致了现实生活中的悲剧,而这只是一种表象……     

小议瞻园的造园与中国古典园林

世界上的园林风格最典型的有两种,即东方园林与西方园林。两种造园风格之所以有很大不同,究其本源是因为东方与西方有着不同的哲学体系与文化传统,从而产生了不同的美学观点。西方园林是以法国古典主义园林为代表的几何形园林,其特点是整齐一律、均衡对称,具有明确的轴线引导,讲究几何图案的组织,连花草树木都修剪得方方正正,表现一种人工的创造,强调的是人工美。中国古典园林是东方园林的代表,它的特点是本于自然,高于自然,把人工美与自然美巧妙地结合起来,从而做到“虽由人作,宛若天开”,再现自然山水,强调自然美,而且中国的传统是文人造…     

《种族主义者》中对颅相学的批判

颅相学是一门兴起于19世纪欧洲的伪科学,后逐渐流行于世,成为殖民主义的帮凶,19世纪的印度也深受其害。因而,受民族灾难及家庭教育的影响,巴苏通过对一次颅相学试验的想象,以及富有特色的小说叙事,成功实现了对殖民医学的反写,强烈批判了种族主义和颅相学,表达出对西方科学传播的抵制态度。同时,小说也提醒读者要注意东方文学作品中西方的科学活动以及西方科学家们的言行所体现出的复杂意义。     

从玫瑰和莲花看中西方民族性格特征差异

中西方民族的历史背景和文化渊源各不相同,因而形成了各具风采的民族性格。玫瑰虽产自中国,却在西方人心中根植了深厚的玫瑰情结,蕴含了西方民族的外向型性格特征,西方人也赋予其别样的韵味。莲花素雅清香,禅意归隐,与中国文化,佛家禅道有着千丝万缕的联系,蕴含着中国人内敛朴素的含蓄型性格特征,涵养了佛家返璞归真,宁静淡泊的思想。本文以玫瑰与莲花为视角,悉心考查中西方民族性格差异,对我们研究跨文化交际与沟通有很大的启示。     

“奥运热”与中国青年的民族认同

"五四"以来,伴随传统文化的式微,全球化背景下的消费主义裹挟着西方文化模式削弱了中国青年的民族认同.本文认为2008北京"奥运会"为唤醒中国青年的民族认同提供了一个历史性的契机:挖掘和传播具有普适性和现代性的传统文化,以及动员青年人将中华民族复兴的情怀与日常生活工作中扮演优秀中国人的角色意识紧密关联起来,是强化青年民族认同的两大"迎奥运"活动主题.     

在国家与地方社会之间

对谈者:罗红光,中国社会科学院社会学研究所《社会学研究》执行主编,文化人类学博士杜赞奇(ＰｒａｓｅｎｊｉｔＤｕａｒａ),芝加哥大学历史学系、东方语言与文明系教授,历史学家时间:2000年10月21日罗:当我们讨论国家与地方社会之间的关系时,要涉及到一个大的背景,那就是我们都知道的,东方学或称东方主义(Ｏｒｉｅｎｔａｌｉｓｍ)。这里,对中国产生重要影响的,有马克思、马克斯·韦伯,还有满铁调查等。关于满铁调查的背景,我看了一下,里面也有韦伯的一些痕迹。另外曾经对中国产生影响的还有魏特夫(Ｋ.Ｗｉｔｔｆｏｇｅｌ,1957)关于水利社会…     

中西方艺术的差异——试比较中国戏曲和百老汇音乐剧

随着现在人们生活水平的提高,人们的思想和艺术感也在慢慢地增强,由此西方音乐剧在中国也越来越受欢迎,但是世界各国的文化背景、物质条件、地理位置、生活方式等都有着极大的不同,这些因素极大地影响着每一个民族的文化传统。这就造成了中西方文化产生出差异。本文通过分析中西方文化的不同来阐述中国传统戏曲与西方的音乐剧之间有着怎样的不同和一致性?     

试谈大陆社会心理学研究的发展方向

本文指出,当今西方社会心理学的理论、工具和研究内容,渊源于西方的文化背景和价值观。作者以自己二十年来的体验和台湾近三十年向西方学习所叠积的经验得失,证明如果将西方社会心理学直接照搬或移植于对中国社会的研究,只能导致重复、肤浅并与中国脱节。因此,作者恳切希望我们注意,欲要避免重走这样的冤枉路,就应抛弃懒惰和传统的“从师习性”,从头开始,脚踏实地地对中国人自己的社会行为作本土的考察和描述,并进一步创造出可以涵盖中国人行为的理论架构,设计出真正适合于中国人的研究工具,从而建立起属于自己的社会心理学。 社会心理学和社会学在中国,都属于近年重新恢复的学科,在开放的形势下,两者的研究都面临着如何有效地借鉴国外的经验和成果,开辟自己的研究道路的问题。我们认为,作者的见解和建议,不仅对社会心理学,而且对于整个社会学的研究,都有着参考的价值和意义,故将全文发展,荐介于读者。 本文原是作者为北京社会心理学会学术讨论会所作论文,发表前又经本人重新修改并补充过。     

心灵

同床共枕被认为是两人亲密的象征，为此人们一般都对对方打鼾、磨牙、抖动、翻身等小动作能忍则忍。不论在东方还是西方，分床睡都被认为是错误的。但是日前在英国一个睡眠研讨会上，有科学家提出了不同见解，认为人们对此无需忍耐，应当在出现健康问题之前及时地与伴侣沟通。