浅析革新开放后越南的外交政策调整

革新开放前,越南曾实行一边倒向苏联的外交政策。随着越南国内外局势的变化,"一边倒"的外交政策使得越南陷入孤立。在这种形势下,越南实行革新开放,并逐步调整外交政策,积极融入国际社会。从越共"六大"对外交政策的初步调整,到越共"九大"时越南外交政策的基本定型,越南外交政策的调整是一个循序渐进的过程。外交政策的调整也为越南外交及经济的发展作出了贡献。     

广西恭城瑶族习惯法中的长山制度研究

广西恭城瑶族自治县(以下简称广西恭城县)的瑶族人民在长期的生活实践中形成了完整的习惯法体系,在物权归属和环境保护方面通过习惯法的形式确立了长山制度①,规定住所地附近的山林属于公产,归属集体,同时安排了具体保护措施,以这样的公共契约明确权属,保护林木,维持生态平衡.恭城瑶族习惯法中的长山制度对于我们今天的物权制度和环境治理都具有积极的启发意义,值得进行分析研究.     

试论越南民族在文化上的交融性

中国文化、印度文化、法国文化和美国文化等分别在越南历史上的不同阶段对越南文化发生过程度不同的影响.越南文化因此而呈现出明显的多元化特征.在越南文化的发展过程中,越南民族表现出了极强的交融性,这种交融性体现在越南民族对外来文化的兼容并蓄和融合同化,同时也体现在越南民族在文化上的对话交流.     

国家民委主任李德洙会见越南民委代表团

8月5日,国家民委主任李德洙在京会见了以越南国家民委主任克索福为团长的越南国家民委代表团。李德洙主任介绍了中国政府的民族政策和民族工作实践,他说,中国国家民委十分重视与越南国家民委之间的交流与合作,两国民委有着多年的友好合作关系。1995年,中越两国民委签署了合作协议,在民族工作领域进行了卓有成效的合作。我们愿同克索福主任领导的越南国家民委开展各个层次的经常性交流。深化各个领域的合作,互相学习,取长补短。克索福主任介绍了越南民委的有关情况。国家民委副主任杨健强及有关部门负责人,越南驻华使馆临时代办阮伯炬等参加…     

南宁市越南旅游市场拓展研究

通过对南宁市越南游客的市场调研,在采用数理统计方法分析越南游客的行为特征基础上,提出了南宁市进一步拓展越南旅游市场的对策。认为自2007年以来,越南已经成为广西第一大入境游客客源地,越南旅游市场已经成为广西入境旅游的重要组成部分。南宁市作为广西的首府,是越南游客重要的中转站和目的地。越南游客的旅游消费行为特征将对南宁市开发越南旅游市场具有十分重要的意义。     

越南的下高棉民族分离主义问题

下高棉人是今越南九龙江平原地区(历史上为“下柬埔寨”地区)的土著。下高棉人与越南主体民族越人(京人)之间在历史上形成的民族隔阂及现实矛盾,在世界民族分离主义浪潮的影响和外部敌对势力的煽动下,演变成下高棉人要求成立独立的“下高棉国家”的民族分离主义运动,对越南的社会、政治及对外关系产生了严重的影响。     

历史上廉州、钦州与越南北部地区的文化互动

历史上廉州、钦州与越南北部有着密切的文化互动关系,文化互动的内容包括廉州、钦州与越南北部地区的海路交通;廉州、钦州与越南北部地区的人员互迁;廉州、钦州人到越南北部为官的情况;而廉州所藏越南昭光寺钟及钟铭、越南在廉州修建的东山寺和唐朝宰相姜公辅的籍贯等等更进一步证明不应该把近现代意义上所谓的"国家"、"民族"的意义生硬地套到当时的历史时代,只有这样,研究才有可能相对客观.     

越南革新以来的民族政策与实践

越南是一个有 5 4个民族的多民族国家 ,越南共产党自成立以来就把解决民族问题当成越南革命的战略任务。在越南进行社会主义革命的各个阶段 ,越南党和政府的民族政策集中地体现了各民族团结、平等、互助和共同进步的总原则 ,但是在具体执行的过程中 ,由于各种原因 ,还存在着一些问题。2 0世纪 90年代以来 ,国际上出现了不少由于民族问题而引发的政治、经济和社会问题 ,加之苏联和东欧的一些社会主义国家相继解体及演变 ,因此越南党和政府对民族问题更为重视。 1996年召开的越共八大强调 :民族问题具有极其重要的战略意义 ,在工业化、现代化…     

越南革新开放以来的民族政策及其得失

越南是一个多民族国家，民族工作在战争时期及和平建设时期一直得到越南党和政府的高度重视。１９７９年，越南政府在全面调查的基础上，根据语言特点、文化特点和民族意识三项原则，正式划分了越南的５４个民族，并公布了各民族的名称：京族、岱依族、泰族、芒族、华族、...     

越南民族主义形成中的历史构建

法国、日本和美国的殖民统治是激发越南民族主义形成的外部力量,以儒教为代表的传统文化和文字的统一成为其民族主义形成的“内聚力”及推手,在此过程中越南民族精英则发挥了引领作用。在民族主义促使下,胡志明提出“越南民族是一个整体”,为了迎合这一口号,越南史学界提出民族起源的“本土”说以凸显历史的独特性和自发性,将历史上中越关系构建为“侵略”与“反侵略”以强化民众对国家的认同意识,在民族历史书写中彰显越南古代文明成就以增强民族自信心。在国家主导下,雄王信仰不断高涨,试图将全国各民族纳入到通过雄王符号构建起来的认同体系之中。越南将民族历史的客观性置于民族国家构建需求之下的主观性叙述,也体现出一定的民族主义色彩。